？这是早年胡风先生写下的一个题目，上海太深了，每个人都不能自拨，关于上海，远远不止哈根达斯冰激凌与灯红酒绿的“新天地”，它每天都在制造一切，每天都在吞噬一切。1976年地震的时间，徐根宝得到一个儿子，取名为“徐震”，隔壁住着戚务生，就给刚生下的儿子取名为“戚震”，那个时代的人，总有一种使命感，要把时代的烙印商标般印到周身上下。倒退30年，无论是徐根宝还是戚务生都是响当当的人物，但现在他们已经长老年斑了，戚务生还可以喝半斤烧刀子搂着李章洙的肩大骂荣宁二府，徐根宝则只能像《摇啊摇，摇到外婆桥》里遭受重创的老大，在某一个傍晚乘摆渡避祸崇明岛。上海是个海，当年的弄潮儿很快就是现在的弃儿。上海人精灵古怪，是绝佳的电影题材，从蝴蝶到上官云珠、到周璇一直到徐根宝，这些终生致力于印上时髦烙印的人，最后都被拖下深海。把徐根宝刻划为悲剧英雄是一种媚俗，徐根宝不是周润发，也不是丁力，他不能披着风衣、拎着左轮穿行于枪林弹雨中，事实上他更像晚年的上官云珠，很想跟上时代的潮流却不可避免地葬身于深海之中。这不是一个英雄的悲剧，这是一个艺员的悲剧。所以我认为上海滩不仅是十里洋场，而且是十里片场，徐根宝生活在自己构造的故事氛围中，而且永远应该是A角，不是B角。他的艺员情愫使他拥有一颗脆弱的心，他必须回到上海，回到上海目光的中心，最后，被目光钉死在十字架上。前天的一个饭局上，阎世铎与朱和元对徐根宝大为赞叹，在“反思”与“三从一大”的背景下，徐根宝被认为是严厉与惰性斗争中的牺牲品。但事实不完全是这样，对于徐根宝的认识更应该从人性的角度去切入，就像认识上官云珠，不能简单地从政治斗争与“人言可畏”去认识。一个繁华如梦的大都市，一个灯火阑珊的销金窟，一个能从N个“8”的车牌号与手机号上得到莫大满足的名利场，一个随时可以敲开上海某高层办公室得到面授机宜的上流社会之梦———根宝是个拿得起的人，但他永远放不下这些东西产生的诱惑。这次他回来就是一个错误，一只飞蛾扑向魂牵梦萦的烛火，结果可想而知，紧跟时髦，最后让时髦所害。从根宝离职时那几近楚楚可怜的目光中，我确定这不是一个英雄的死去，而是一个艺员的哀伤。上官云珠临死时说：“我要紧跟革命潮流，我不能被扫进历史的垃圾堆……我还可以进步，可以站在革命的舞台上为人民演出。