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• 因为早期的田园犬是在外散养看家的，而现在都是一些品种狗都是在家养的宠物狗，自然就不会养田园犬了。
  籍宝霞2019-12-21 18:54:19
• 中华田园犬是肉食动物，所以在喂养时，需要在饲料中配制较多的动物蛋白，肉食，辅以素食成分，以保证狗的正常发育和健康。有时也吃草，但吃得很少，偶尔也吐掉，狗吃草不是为了充饥，而是为了清胃，主要因狗的肠胃结构独特。狗的胃很大，约占腹腔的2/3，而肠子却很短，约占腹腔的1/3，所以狗基本上是用胃来消化食物和吸收营养，容易消化肉类食物，不易消化像树叶、草等有“筋”的东西。虽然犬属于食肉动物，但生存艰难时犬可以依靠蔬菜和谷物这类食物活下去。中华田园犬也与其他犬类一样有食粪习性，即以人类和自身粪便为食的习性。有研究表明，狗在上万年的驯化进程中与人类相处而习得这一习性，这是早期人类社会食物匮乏时期狗不得不接受粪便作为食物的重要来源之一，也有看法认为这是狗在食物不足、营养不良缺乏某种微量元素或者患有寄生虫病情况下的病态表现。补充微量元素时也能减少此行为。中华田园犬，传统称呼为“土狗”，北方有的地方又叫“柴狗”，属于食肉目、犬科、犬亚科的一种哺乳动物，长大后肩高约40~60厘米，体重约15~35公斤。属于亟待拯救的本土犬种。中华田园犬与早期的狼、中国狼、草原狼外形非常相似，嘴短，额平。中国土狗主要分布于长城以南、青藏高原以东，以中部地区为中心的低海拔的汉族集聚地，广泛存在于中国汉族农村及东南亚地区，现在城市化也广泛把中华田园犬当作宠物狗。中华田园犬是中国汉族几千年农耕社会背景下的产物，是历史和文化的活化石，被称为“中华国犬”。中华田园犬行为习惯：1、等级制度：其在群居时，也有“等级制度”。建立这样的秩序可以保持整个群体的稳定，减少因为食物、生存空间和异性的争夺而引起的恶斗和战争。2、睡前转圈：卧下前，总在周围转一转，确定无危险后，才会安心睡觉。3、喜欢被抚摸之处：肚皮、背部喜欢被人爱抚。4、对陌生人的态度：对陌生人的行为准则是根据自己视线的高度来判断对手的强弱。5、露肚皮：狗让人家看它的肚子是向对方表示投降、认错和顺从、撒娇。狗决不攻击倒下露出肚子的对手。6、摇尾巴：人类的微笑和狗摇尾巴是类似的沟通形式。7、避开群体：生病时，会本能地避开人类或者其他狗，躲在阴暗处去康复或死亡，这是一种“返祖现象”。8、撒尿标记：狼用尿液标记“领地、吸引异性、或做路标”。从狼演化的狗也遗传着祖先这种习性。9、领地意识：具有领地习性，自己占有一定范围，并加以保护，不让其他动物侵入。它们利用肛门腺分泌物使粪便具有特殊气味，趾间汗腺分泌的汗液和用后肢在地上抓画，作为领地记号。
  樊振清2019-12-21 18:37:38
• 中华田园犬主要分布于长城以南，青藏高原以东，以中原为中心的低海拔的汉族集聚地，是中国汉族几千年农耕社会背景下的产物。这样的分布界定很重要，明确了中华田园犬的生存环境是低海拔农耕社会地区，环境温暖。当然随着汉族民族几千年来的不断迁徙，使中华田园犬的分布范围也在不断扩大。比如中国东北，由于汉族的分布扩散那里农村也有很多不同于东北牧区的中华田园犬，也有一部分与其它地区的狗种杂交形成了新的品种。但有一点是可以肯定中华田园犬是中国中原农耕社会的产物。亚种分布中华田园犬广泛分布于中国汉族农村，由于地域、环境和血缘等关系的因素形成了很多不同的品系、亚种。从犬的外型特点和分布区域进行分析，中华田园犬大致可分为三大品系，分别是北方品系、江浙品系、两广品系。注：三大品系是从宏观上分析得出的结果，在很多小的地方肯定还有一些独特的亚种出现。在这三大品系分布区之间还存在很大一部分品系的边渡地带，这里的狗也呈过渡品种出现。三大品系的分布地带呈一个三角形，中间有一块较大的空白区域以湖北湖南为主，这一地区的田园犬是否是独立品系还是过渡品种有待进一步的研究论证。北方品系分布从东北—黄河流域—长江中上游—云贵高原不包括少数民族地区，从东北到西南呈一条斜线分布。这一广大区域内虽然环境差异巨大，特别是南北气候不同等因素造成了犬的个体大小不同、毛质不同等，但这一区域的犬种外型却极为相似。比如：东北俗称的笨狗与四川的土狗从外观上看几乎一模一样，只是东北个体较大、毛质厚密更加耐寒；四川土狗个体较小，为了适应南方潮湿的气候毛质粗而稀疏。有趣的是这一品系的分布区域与中国汉族北方语系的分布恰恰吻合。其特点是：毛色杂毛偏多，单色纯色毛的狗较少，耳朵以前塌耳为主，常见有长毛大卷尾，保留着更多北方犬种的特点。北方折耳犬半折前搭耳，面相威严，是很好的看家狗。江浙品系：主要分布于浙江、江苏、安徽一带，这一区域的犬种特点是：耳大长且直立，耳位高，内耳毛饱满，嘴尖四肢修长，腹毛为白色居多，杂毛狗较少，毛中长且贴身细密。这一地区的狗与日本、韩国的狗有很大的相似之处，也许跟古代中国东海频繁的对外交往有着密切的联系。不仅仅是中国文化的对外传播，同样也把中国各种的物产包括家畜狗也带到这些地方。两广品系分布区域以广东为中心，包括广西和福建的一部分地区。这一地区的犬种也最让大家所熟知，有很多优秀犬种都发源于此，如：沙皮、潮汕大头、广东松狮，这与两广地区独特的犬文化有着很大的关系。而这些优秀犬种也与当地的田园犬有着很深的渊源，或多或少都有着相近的血源和外型特征。除去这些品种只看田园犬，其特点有：毛色以纯色单色为主，很少有杂毛狗；由于气候炎热，狗以贴身短毛为主，但又有部分毛特别长且浓密的狗存在；耳朵小且直立，舌头常见有乌舌或花舌，身体粗壮肌肉感强。由于存在着上述这些外型特征，加之这一地区又有大量的广东松狮分布，故怀疑两广地区的狗受松狮血统的影响很大。广西犬，广西土狗，群猎犬，立耳，花舌头或黑舌头。经常被用于狩猎野猪。
  黄盛斌2019-12-21 18:20:23
• 中华田园犬，俗称土狗子，是世世代代在中华大地上繁衍生息，陪伴着中国大多数百姓的极为普遍的中华犬类。因为它们大多数生活在农村地区，能够自由地奔跑在广阔的大地上，因此获得了一个美称“田园犬”。中华田园犬最重要的特点是善解人意，它们能够读懂主人最微妙的表情，察觉主人不易觉察的脸色，懂得见机行事，很是贴主人的心。中国俗话骂人说“你就是某某身边的一条狗”，其实正是对中华田园犬这种聪明本事的一种赞扬。要说评不上智商高的犬，说明这种评价不是根据看脸色的能力来评的。世界犬类智商的排名，主要根据狗对指令的学习能力来评。智商越高的狗，越能忠诚而严谨的执行主人发布的指令。通过一定的学习和训练，智商高的狗理解人类语言的能力，可以达到几岁孩子的水平。而我们的土狗，不是不能达到这种水平，而是不愿达到这种水平，或者觉得不必要达到这种水平。前段时间，电视报道了一位残疾老人的一条忠犬，一条中华田园犬的感人故事。老人家七十来岁，无儿无女，双腿只能站立不能行走，外出活动只能坐轮椅。这位老人养了一条小黑狗，才三四岁。老人在它的身上系了一条绳，拴在自己轮椅上，一声令下，小黑狗奋力向前奔跑，直把老人送到目的地。老人有了新的双腿，在轮椅上高声唱起赞美狗儿的歌，现在还在构思一个狗儿的童话。据他说这狗儿是天上的星星坠落凡间，要为人类带来和平和幸福。要说老人的这条忠犬，智商肯定不低。可是它原来并不是这样。它原来就像所有其他的田园犬一样，到处玩耍，打架，不愿归家。有一天，它被当作一条野狗，在野外被棍棒差点打死。老人家发现狗一夜不归，不顾残缺之躯到处寻找，最后发现了奄奄一息的狗，把它抱回家，清洗，上药，换药，守了整整四天四夜，才把这狗从死亡中拉回来。从此这狗感念主人救命之恩，开始主动为主人拉车，随时听候主人指令，再也没有到处乱跑过。狗其实远远比我们想象中聪明。它们能够根据主人的特点准确判断什么事对它们有利，什么事对它们不利。一般中国人养狗，无非图个看家护院，防盗防贼。而中华田园犬一般则能准确判断来人的身份和主人的态度——当然有时候也会犯“狗眼看人低”的错误。和国外人不同，很多中国人养狗，就是图个实用价值，没用的狗也能成为餐桌上的食物满足口腹之欲，给狗举行什么葬礼，对狗进行什么纪念，那简直是滑稽！在这种情况下，做条高智商的狗是没有多大意义的。狗儿们很清楚，看家看得好，就能得到自己想要的骨头；看家看不好，弄不好会成为主人餐桌上的骨头；其它的事情，什么指令不指令，什么自觉不自觉，管它呢！只是这残疾老人的忠犬，在被主人救回一条命后，忽然意识到，自己原来不是被用来宰杀的，自己的生命也是得到珍视和爱惜的。它便愿意成为一条更聪明更有用的狗，让自己的生命发挥更大的价值，它要成为残疾老人的腿，带老人到他愿意去的任何地方。其实，狗是如此，世间道理都是如此：被尊重爱护的生命，会成为更美好的生命。有故事说，一位王子娶了一个女巫，女巫有两种状态让王子选择：一种白天美丽，晚上丑陋；一种白天丑陋，晚上美丽，王子尊重女巫的自己的决定，女巫后来选择白天晚上都美丽。还有一个故事说，一位船员要娶岛主的二女儿，愿意贡献十头奶牛，岛主人说，二女儿不够漂亮，不需要十头奶牛，船员坚持送上十头奶牛，结果后来船员的朋友见到一位貌美天仙的女子，被告知就是船员原来不太漂亮的妻子。万物的生命，都是一种不断生成的存在——在爱中成为爱，在恨中成为恨，在愚昧中成为愚昧，在冷漠中成为冷漠，在遗忘中失去价值，在爱护中成就价值。造成中华田园犬低智商的原因，不在田园犬本身，而在与它相处对他冷漠的人!没有卑贱的生命，只有不被尊重的生命。
  龚少红2019-12-21 18:03:23