中国民间风俗正月里为什么不能剪头发,终

黄瑛彩 2019-12-21 18:08:00

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第一中国人的春节从初一歇到十五,大多数的理发店是不开门的,想理发也很困难。第二,辛亥革命以前中国人是留头发的,所以一个月不剪也并没有多大害处。第三,农历的二月二是龙抬头,正月不剪头是为了在这天剪讨个好彩头。头在中国人的文化里是至高无上的器官,中国人觉得活着的目的就是为了头顶上的尊严,于是乎给头上的器官规定了各式各样的礼节,当然不小心就让舅舅来背锅。但是,辛亥革命之后中国男人开始流行短发,一个月不理发在这里看起来特别难以忍受,要是理发不要钱,我都想一周一次。没有人想过个新年,就被人诅咒,我也不想,我舅舅更不想。既然我们的生活方式已经改变,有些传统可以改变了,大清国不就是因为体制落后不思进取才亡的吗。大清都忘了,这些旧思想就应该变成文字记载,在多年以后的年夜饭上搏大伙儿一笑。有时候文化上的东西不一定是改不了的,像裹了几百年脚的妇女们,一样可以用十几年改正过来。善用时尚的力量,是改变文化的最好途径。这么多年了,我也是一直秉持着这个态度,因为一般年前“有钱没钱,理发过年”就算过了一个正月头发也不会太长,所以一直要等到二月二龙抬头,才好好的理个发,把积攒了一个月的头发全部剃光。不过,随着年龄的增长,在社会主义无神论的熏陶下,对这个习俗产生了更多的质疑,后来便动手去追根溯源,略作查询,便找到了这个让我啼笑皆非的答案。民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载:“闻诸乡老谈前清剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘旧思‘。相延既久,遂误传作‘舅死‘。这段话的意思很明白,大家都懂,这个风俗的起源无非就是满清入关,强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国,把对亡国的思念寄托在辫子上,剃发又成为剃旧思,后来大家以讹传讹,也就成了,剃舅死,又因为这个剃发制度是在正月实行的,所以就有了现在的“正月剃头,死舅舅”。实在是一个流传千古的笑话啊。中华绵延五千年,像这样传着传着传成笑话的故事并非少数,不过时间长了思维定了,大家也就把它当做真的,由此可有不少的成语谚语与原意大相背离啊。不过当我们愿意花心思去刨根问底,类似这样的误解就会迎刃而解了。
齐旭明2019-12-21 19:12:09

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  • 实际上,“正月里理发死舅舅”的说法实际上是源自于一个“误解”。据考证,1644年清朝入关后,官方要求所有男子留“沙壶头”,即剃掉前额的头发,在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来,约定每到正月里大家都不剃头,并将这个行动定名为“思旧”,意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝,口耳相传,以讹传讹,“思旧”的谐音附会成了“死舅”,遂有了流传至今的民俗。扩展资料:2019年2月,一则正月理发死舅舅新闻引发网友对一些毫无科学根据民俗的议论。据悉长春市民姜先生为了年后精精神神的上班,剪了一次头,被其舅舅发现,两个人差点闹僵。舅舅说:“正月理发死舅舅,你怎么能剪头呢?”虽然很多人都知道正月理发死舅舅只是以讹传讹的说法,没有任何科学依据。但是面对这样的民俗,不少网友表示,还是不要去触犯,以防家里长辈动怒。虽然现在已经是21世纪,但是仍有不少人比较迷信,也有好多地方都有“正月里,不剃头,正月里剃头死舅舅”的说法。其实,外甥正月理发,不会害死舅舅的。一个人的生死,并非由别人理发而决定的。这种“正月不剃头”的习俗,最初压根就和舅舅没关系。旧时,人们很重视正月,认为正月是一年的开始,正月里很多事是一年的兆头。所以正月一个月不剃头,意味着一年没有剃头,以此来缅怀祖宗,思念明朝旧制。也就有了“正月不剃头——思旧”这句话。这种习俗在流传的过程中,为了避免因“思旧”遭到政府的清算,就演变成了“正月不剃头——思舅”,用“思念舅舅”来为正月不剃头做注解。后来,“思舅”被讹传为“死舅”,以讹传讹,也就有了后来“正月里剃头死舅舅”的说法。评论认为今天我们对待传统文化的正确态度依然应该是“取其精华、去其糟粕”,把中华文化的普遍价值与时代精神结合起来,处理好继承和创新的关系。类似正月理发死舅舅此类民俗,无需太刻意。而作为年轻人也不要刻意去反对这样的民俗,以防引来长辈不快。正月不剃头。
    齐暑华2019-12-21 19:56:36
  • 过去的讲究是二月二,意为“龙抬头”,是比较吉利的,不过这些都是人们对新年的一种寄托。整个正月是不允许剪头发的,当地风俗说正月剪头发死舅舅。拓展资料:习俗一:回娘家大年初二,出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天,回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包,分给娘家的小孩,并且在娘家吃午饭。习俗二:吃开年饭正月初二谓之“开年”,从这一天开始,人们带着三牲、糍粑、煎堆等礼品,走亲访友。韶关沙田一带杀生鸡开年,取生气十足的意思。习俗三:祭财神北方在正月初二祭财神,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。习俗四:食日昼仅仅是吃中午饭而已,女儿必须在晚饭前赶回婆家。
    齐文泉2019-12-21 18:54:45
  • 正月不能理发的风俗影响很大,人们普遍是在腊月理一次发,然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店相传很久以前,有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月,理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了,理发匠灵机一动,挑着剃头挑子来到舅舅家,精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时,亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超,说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴,说这是送给他最好的过年礼物,还约定每年正月给他来理发,看看手艺是否有新的长进。多年后,舅舅去世了。每到正月,理发匠对着剃头挑子泪如雨下,他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”故事原本讲的是正月剃头思舅舅不知何时以讹传讹,‘思’变成了‘死’,一字之差一种迷信说法罢了。
    辛国栋2019-12-21 18:38:11
  • 过了正月以后才可以理发。要是按照传统是所谓的正月不剃头。二月二理发意为“龙抬头”,是比较吉利的,不过这些都是人们对新年的一种寄托。整个正月是不允许剪头发的。扩展资料:正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头,剃头死舅”的习俗;该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头的含义是“思旧”,这是从明末清初开始流传的风俗。当时,清朝命令所有国民必须剪发,有人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示“思旧”。正月不剃头。
    齐晓宇2019-12-21 18:21:01

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国外生产设备对原材料的要求相对更高,国产不锈钢线材无法适用,必须依靠日本进口易切削不锈钢线材,所以我国无法生产出圆珠笔球珠;原来笔头和墨水是圆珠笔的关键,其中笔头分为笔尖上的球珠和球座体。目前,碳化钨球珠在国内外应用最为广泛,我国已经具有很好的基础,不仅可以满足国内生产需要,还大量供出口。但球座体的生产,无论是设备还是原材料,长期以来都掌握在瑞士、日本等国家手中;生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序,传统工艺需要分开进行处理加工。为了满足出口的需求,国内制笔企业开始大量采用瑞士米克朗公司的一体化生产设备,以提高质量和生产效率;国外生产设备对原材料的要求相对更高,国产不锈钢线材无法适用,必须依靠日本进口易切削不锈钢线材。同时,与之相匹配的墨水也要从德国、日本等国家进口。从而形成了我国当前圆珠笔产量第一,但核心材料和设备却大量依靠进口的“尴尬”局面;相对于钢铁产业,制笔是个体量很小的行业。一家钢铁厂一天的产量,可能就够制笔行业消化一年。对钢厂而言,这点利润微不足道的,它没有动力去搞研发生产,制笔企业也没有足够力量,因而依赖进口;然而这样的问题,不仅仅在圆珠笔产业上,也是我国制造业很多领域都面临的问题。参考资料搜狐新闻.搜狐新闻。
古代的兵制主要有以下几种:1、兵农合一制。在西周、春秋以前,是寓兵于农的。所谓寓兵于农,就是以农器为兵器《六韬·农器篇》。2、全民皆兵制。到了战国时期,由于战争规模的扩大和对抗的加剧,开始出现了全民皆兵制。在中国历史上,真正全国皆兵的,怕莫若此时了。所以战国后期,秦楚皆带甲百万,而其他五国军队人数也在30-50万之间。3、征兵制。秦朝、西汉时期的主要兵制。秦朝、西汉全国军队规模都在百万以上,而要保持这么一支大规模的军队,主要靠的就是征兵制。到了汉武帝时期,开始部分实行募兵制和谪发制。4、谪发制。汉自武帝初年以前,用郡国兵之时多,武帝中年以后,亦多用谪发。此其原因,乃为免得扰动平民起见。其实用罪人为兵的谪发制并不是始于西汉,秦朝二世年间,为镇压农民起义军,秦朝大将章邯亦将骊山徒免刑以击之。5、募兵制。以募兵制完全取代征兵制,形式上是在东汉光武帝时期。宋朝时实行的募兵制,主要是招募流民、无赖为主,一是扩大军队规模,二是为了社会稳定。6、府兵制。府兵之制起于西魏。籍民为兵,蠲其租调,而令刺史以农隙教练。分为百府,每府以一郎将主之,而分属于24军。府兵之制:平时耕以自养。战时调集,命将统之。师还则将上所佩印,兵各还其府。7、团结兵制。在武后时期,地方上出现了团结兵制度。首先在河南、河北道实行,后又扩展到关内道,其大意是挑选丁户殷赡、身体强壮者充任团结兵,免其征赋,平常要练习弓矢。到代宗时更明确地规定,春夏归农,秋冬集合,并由官府发给兵器、资粮。团结兵是地方兵,主要负责地方治安等事务。8、民兵制。宋朝王安石变法时实行的兵制。王安石民兵之法,是和保伍之制连带的。他立保甲之法,以十家为一保,设保长。五十家为一大保,设大保长。五百家为一都保,设都保正副。家有两丁的,以其一为保丁。其初日轮若干人儆盗。后乃教以武艺,籍为民兵。9、军户制。元朝兵制以压制政策为主。其兵出于本部族的,谓之蒙古军。出于诸部族的,谓之探马赤军。既入中原后,取汉人为军,谓之汉军。其取兵之法,有以户论的,亦有以丁论的。兵事已定之后,曾经当过兵的人,即定入兵籍,子孙世代为兵。其贫穷的,将几户合并应役。甚贫或无后的人,则落其兵籍,别以民补。其灭南宋所得的兵,谓之新附军。10、卫所制。明代的卫所制和元朝的军户制大体相同,兵籍也是可以世袭的。11、八旗绿营制。清代的兵制前期中期以八旗和绿营为主。清朝驻防的旗兵,和汉人分城而居。清代的汉兵,谓之绿旗,亦称绿营。清代中叶以前的用兵,是外征以八旗为主,内乱以绿营为主的。八旗兵在关外时,战斗之力颇强,但是入关后腐败亦颇速。三藩之乱时,八旗兵已不足用了。而到太平天国时期,绿营兵也已不堪使用。太平天国之后,清军主力以湘军、淮军为主。扩展资料:我国现阶段的兵役制度:兵役制度,是国家关于公民参加武装组织或在武装组织之外承担军事任务、接受军事训练的制度。中国实行义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合的兵役制度。公民有义务服兵役。每年12月31日以前年满18岁的男性公民,应当被征集服现役。当年未被征集的,在22岁以前,仍可以被征集服现役。根据军队需要,可以按照上述规定征集女性公民服现役。义务兵在部队服役,是为国家尽义务。国家对义务兵家属实行优待政策。义务兵服现役的期限为2年。义务兵服现役期满,可以改为志愿兵。民兵是武装力量的组成部分,是人民解放军的助手和后备力量。预备役是公民在军队外所服的兵役。义务兵和志愿兵退出现役时,符合预备役条件的,由部队确定服士兵预备役;经过考核,适合担任军官职务的,服军官预备役。28岁以下的退出现役的士兵和经过军事训练的人员,以及参加军事训练的人员,编为基干民兵;其余18岁至35岁符合服兵役条件的男性公民,编为普通民兵。未服过现役的基干民兵,18-20岁间,应参加30-40天军训;专业技术民兵训练时间按照实际需要适当延长。预备役士兵的军事训练,在民兵组织中进行,或者单独进行。预备役军官在服预备役期间,应当参加3-6个月军事训练。高等院校和高级中学学生必须接受基本军事训练。