少女时代在中国为什么不红?

诸葛永强 2019-12-21 18:19:00

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首先人气毋庸置疑少时比tiara人气更高.不单只在韩国,亚洲甚至全球都是少时的知名度更高.包括队里的成员个人的名气.少时的知名度在全球范围可能就仅此于鸟叔和SJ了.不过tiara的人气也是非常优秀的.风格少时起初是以清纯为主,后来慢慢变成以个性为主.tiara的风格比较多元化,俏皮多变,欢快复古,而且有少时比较少的叛逆和性感的风格.可以拿少时的rundevilrun,genie和riara的crycry,sexylove比一比.现在少时的歌是有点像几首歌参在一起硬组成一首歌的样子,不过拥有人气的少时依旧有着不错的成绩.对比起少时的歌,tiara的歌比较正常,但是对比起正常的歌,tiara的歌又不那么正常,哈哈哈哈.因为tiara的风格导致他们的歌会比较特别,就是复古的电子乐.少时一开始受到欢迎的是出道的歌和,当时是因为非常清纯可爱.传到中国日本等亚洲地区的时候就是甩大腿歌,很多中国人都是因为这首歌认识少时的,欧美地区可能就要到才开始真正火起来.tiara是以她们多变的曲风受到喜爱,从出道到现在一直都有不俗的成绩,红的歌有等,去听一听就知道她们的曲风很特别很好听,很勾引人,听完走着走着都能突然哼出来.在来个人少时里面每个人的风格会比较鲜明,儿tiara就会更像一个团体.歌唱-两个团体都有优秀的主唱,少时的主唱是金泰妍,tiara的主唱是朴昭妍.两个都是公认的唱歌好.不过若要真比起来,少时里还有jessica,tiffany和徐珠贤,她们唱功也是非常棒的,可以独撑场面的那种.tiara相对会比较逊色,朴孝敏和含恩静作为队里的第二主唱并没有前面的好,以rap居多.舞蹈-说舞蹈的实力的话可能差不多,毕竟没有什么明显的对比.少时能跳的有权侑莉,金孝渊.tiara官方貌似没有宣传谁特别能跳,但是也不见的少时能跳的tiara跳不了.容貌-这个东西很主观,萝卜青菜各有所爱.少时里官方评价公认漂亮的是林允儿,jessica,tiffany等等.tiara里是朴智妍,朴孝敏,含恩静等等.在一个韩国的容貌排行榜里,朴智妍是拿的第一,林允儿是第二.不少少时和tiara的成员都排在前20.个人人气-说来说去都是那几个.少时的林允儿应该是最高的,因为少时比较高,在国外相比起来更明显.但是如果在韩国来说,tiara的朴智妍却更受欢迎,而且被评为国民女友什么的,就是我们说的女神.还有tiara的含恩静也有着很高的人气,以中性洒脱的短发和活泼的性格取得很多人的喜爱.都拍过电视剧,众所周知拍过戏的韩国歌星都有相对高的知名度亚洲地区,老外不吊韩剧.真的真的真的真的要比个输赢的话,现在在韩国本地少时和tiara可能算是差不多.单如果出了韩国外,凭人气说,肯定是少时更好.有一方面原因是因为sm公司的强大,SJ,东方神起,shinee,fx,EXO这些人气掉渣天,不听歌不看剧都可能知道的组合都出自sm公司.这么说吧,少时的各方面都非常好是肯定的,但是如果tiara当初是在sm公司旗下作主打女团出道,儿少时去ccm的话,说不定现在火到不行的就是tiara。
齐晓华2019-12-21 18:39:54

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其他回答

  • 实力最强的队长金泰妍。因为泰妍有人格魅力,那些Anti根本就是无中生有。我们泰妍人漂亮,唱歌好,高音上的去,低音下的来,声音有分辨度可爱又抽。不管是现在的少女时代还是以后solo的金泰妍,在韩国的影响力都不会小。泰妍又可以主持电台,那儿还很多人等她呢,主持也很棒,solo又好,演技也很棒,可以从恐怖电影制作厂里知道。而且泰妍人缘很好又很招人喜欢,超善良滴。少女时代的人气排名是这样的金泰妍孝渊Sunny秀英10.04.26]韩国人气偶像组合个人排名01.东方神起俊秀02.东方神起有天03.东方神起在中04.东方神起允浩05.少女时代泰妍64.Tiara朴孝敏65.Kara姜智英66.AfterSchool朴嘉熙67.Beast孙东云68.MBLAQ李准69Kara朴奎利70.AfterSchool李姝妍。
    赖鹏博2019-12-21 19:57:18
  •   少女时代。所以少女时代的人气应该大家都有目共睹。说是顶级女团都不为过。
    齐新英2019-12-21 19:37:56
  • 以上回答都是表面上的。作为一个少女时代粉丝我想说说我所知道的。首先从出道曲说重逢的世界是属于一首给人鼓励的歌而且当时团员都很小女子组合也少。当时抓住了很多大叔级的饭。我想是这样。在当时一出道就差不多10万的粉丝数。是现在一些女子组合可望不可及的08年的时候出现了9个月的空白期。成员们只进行了一些综艺活动使歌迷们对少女时代的期望值更大。于09年年初以《gee》回归,一首符合她们的神曲就出现了。吸引了更多粉丝。音乐银行的9连贯奠定了韩国女子天团的基础粉丝人数成直线上升。综艺节目也一个接着一个可以说是少女时代年。很多人是因为音乐但也有很多人是因为综艺我就算一个。之后的《说出你的愿望》10年的《oh》《rdr》《hoot》等都是大火歌曲。其实如果你更了解少女时代点你就不会问为什么少女时代火了。成员们平均每人5-7年的练习生时间开朗活泼搞笑的性格加上美丽漂亮的外表可爱的样子想不红是很难的。恩就说这些吧有空多看看少女时代综艺你会了解更多。请多多支持少女时代。
    黄眷杰2019-12-21 19:13:21
  • 首先我表明,我并不偏向哪个团。在中国,知道少女时代的人应该远超出知道2ne1的人吧,韩国第一女团少女时代无压力有没有,俗话说,韩国有三宝:泡菜、三星和少女时代,少时在韩国人气也绝对高过2ne1。少时在日本发行了那么多张专辑,并且在日本开过那么多场演唱会,这不是每个韩国组合都可以做的到的。而且在日本公信榜单拿过那么多第一,据我所知2ne1似乎没有上过公信榜,日本人气自然也是少女时代高然后亲说粉丝总数,这还用说么不管是微博,还是音悦台,还是贴吧等等,少女时代粉丝总数远远超出2ne1。
    齐晓晨2019-12-21 18:56:14

相关问答

我国古代有很多的称呼流传至今,比如:"令尊、高足、贱内、犬子、千金"等,每一种称呼都蕴含了不同的意义。而这其中,"犬子"便是古人对自己儿子的谦称,"千金"则是古人对别人女儿的敬称。那为何古人要将自己的儿子成为"犬子",把别人的女儿称为"千金"呢?"犬子"这个词语最先是出自《史记》,《史记》中记载西汉文学家司马相如时这样描述:"少时好读书,学击剑,故其亲名之曰犬子"。而中国人都有给自己的孩子取小名的习惯,比如常见的"狗蛋、鸭蛋"等等。司马相如的父母因为爱子心切,为了儿子好养活,于是特意给自己的孩子取名"犬子"。古人认为,狗的虽然地位低贱,但是却忠实可靠,生命力顽强,如果人能有狗的品质,一定可以长命百岁,远离妖魔。就像现在也有很多老人会给家族新添生命取一个小名一样。后来,随着司马相如逐渐长大,他觉得"司马犬子"这个名字太难听,因为他十分仰慕蔺相如,所以,他就给自己改名司马相如,而"犬子"则成为他的小名。因为司马相如才华出众,他的影响力也在不断扩大,而他的小名"犬子"也被很多人知道。很多望子成龙的父母也对自己的儿子寄予厚望,希望他们能够像司马相如一样有才华,便称自己的孩子为"犬子"如若以犬喻人,是十分不礼貌的,而古人又十分重视礼节,因此上,古人只称呼自己家的孩子为"犬子"。而称呼别人家的孩子则用"令郎"或"令公子",这样就显得十分谦逊有礼,也正好展现我们是一个礼仪之邦。于是这种称呼便蔚然成风,逐渐被流传了下来。不过现在的生活中已经很少有人这样称呼自己的孩子了,大多只能在电视剧或者书本中见到。千金"一词在古语中的意义可谓十分重大,我们从流传下来的词语就可以看出来,如"千金难求、一诺千金、春宵一刻值千金"等。但其实"千金"用来形容人时,最早是用来对男子的称呼,"千金"本来是形容男子十分出类拔萃,用作对官宦人家女儿的称呼是在元朝之后才开始的。那"千金"又是从什么时候开始用来形容人的呢?"千金"用来形容人,是从南北朝时期的梁国开始的。南朝梁国大臣谢朏天资聪慧,从小便受到父亲的喜爱,10岁时便能写出惊世之作,堪称神童。有一次他跟父亲上山,做了一篇游记《洞井赞》,可谓一气呵成,文不加点。恰巧被梁国当时的丞相看到,他对此文大加赞赏,他的父亲听闻后,很是自豪,抱起自己的儿子说道:"你真是我们家的千金啊"。而谢朏最后也成为梁国重臣,著名文学家。于是人们便开始用"千金"来形容出类拔萃的男子。元代的杂剧是十分有名的,我们常说唐诗宋词元杂剧。而"千金"一词称谓的改变,也正是因为元杂剧。在元杂剧《薛仁贵荣归故里》中有写道:"小姐也,你乃是官宦人家千金小姐,我则是庶民百姓之女"。自此之后,"千金"才开始用来形容有身份的官宦人家的女子,明清时,这一称呼逐渐大众化,大户人家为了彰显最贵也称自己家的女儿为"千金"。慢慢的,这一称呼便被流传至今。我们都知道,古代无论在哪个时期,都是十分重视礼节的,因此上,古人在称呼别人的女儿时才会用"贵千金"或者"令爱",而称呼自己家的女儿则是用"小女",用以表示谦逊。
在我国古代从秦朝开始便经历了漫长的封建王朝,历史上的每朝每代都有着自己专属的国号,每一个国号都是不重复,都代表着一个朝代的存在和发展,那么这么多的国号究竟是怎么取的呢?有什么依据呢?秦朝是根据地理位置来取国号的。秦朝是我国历史上第一个大一统的封建王朝,其实在周朝的时候,秦国的祖先非子就是为周孝王养马的,凭他聪明才智喂养出来的马匹繁殖很快,于是周孝王就将秦谷一带封给了他,所以在嬴政横扫六合,一统天下之后自然就以秦为名定国号为秦。汉朝时根据刘邦的地位来取国号的。我们知道,在汉朝建立以前,项羽把刘邦封为了汉王。之后二人经历了多年的激烈的楚汉战争,最终刘邦消灭了项羽,取得了最后的胜利。因为刘邦之前就是汉王,所以在建国之后也是以汉来命名国号的。除了汉朝之外还有其他的几个国家也是以先祖之前的官职来定国号的。魏朝是由曹丕建立,之前汉献帝曾将曹操封为了魏公,后曹丕建国后便将魏当作了国号。还有吴国,吴国是有孙权一手建立起来的,因为他的哥哥孙策之前被封为了“吴侯”,所以他也以吴为国号。最后就是晋朝了,司马昭曾经逼迫魏帝将自己封为晋王,后来他的儿子司马炎建立了晋朝,也就以他的父亲司马昭之前的官职“晋”为国号了。
英国某留学生杂志提出这样一个问题:为什么中国的男留学生学业那么出色,而外国女孩却不愿意投入他们的怀抱?外国女孩不喜欢中国男生,中国男生到底缺什么呢?他们普通缺少“野心”。中国社科院曾经与美国一家研究院搞过一个联合调查,调查结果显示,80%的中国男人根本没有什么野心!相反在美国,只有20%的美国男人缺乏野心。美国社会学家拿着这份调查报告自豪地对着中国同行说:“这就是中国和美国的差距”衡量一个国家是否称得上国际化,有一项重要的指标便是外籍人士在该国所占的人口比例。一个国家的男人群面对外国女孩是否自信、是否敢于或能够把外国女孩娶到手,也是一个民族是否充满活力的象征。有人曾做过调查,大部分中国男人对外国女孩没有“野心”!信心不足,惶恐不安。热情洋溢的外国女孩一般对中国男人这样整体评价:“温柔、有礼、内向、害羞、做事认真有效率”是她们一致的看法。不过,她们总觉得中国男人少了那么一点点什么。即使有机会,我也不会和中国男孩谈恋爱。因为感觉上他们像哥哥,妹妹和哥哥怎么谈恋爱呢?实在不来电”——在中国北京留学多年的美国女孩玛丽如是解释对中国男生“不来电”的感觉。曾经在美国网站上看到,美国白人女孩怎么看待亚洲诸国男子——日本男人最受欢迎,礼貌,斯文,有钱,聪明,是亚洲最智慧的群体,代表亚洲文化.其实大部分美国人是由于喜欢亚洲文化才接触亚洲人的,日本的电器卡通影响很大,美国人就以为这就是亚洲文化.因此日本男人吸引白种女孩的利器是亚洲文化,诸如卡通之类。韩国男人其次,身材高大,具有男性魅力,轮廓具有吸引力,韩国女人也一样,被当成亚裔最富有身体吸引力的族群.中国男人排第三。但本人并不认可这个排位有多公正,首先我认为中国男人的修养要比“唯我是尊”的韩国男人强,中国男人对女人的呵护要比日本男人强,但是不得不承认——日本男人有中国男人缺少的强心力,韩国男人身上有股中国男人缺少的“拼命精神”。归根结底,中国男人不如他们有野心有霸气。一个国家是不是强悍是看男人的,中国女人很强,但是有的中国男人不男人。中国是“传统文明”太久了,大男人都变成了小男人,没了野心霸气,做男人的没有了野心霸气还剩下什么呢?中国现今的男人也有不少学人家外国人的,甚至“哈”自己的“小邻居”日本和韩国。但学的不是别人的实质,而是表皮。君不见,满大街走的男人里扎花头巾的,有之!留长发扎辫子的,有之!戴耳环的,有之!自以为很酷,实不知连自己的性别都定位不好,何来阳刚之美?中国男人在外国女人面前总是不自信,这点是最致命的,问题的关键不在于生理方面的“尺寸”,而是心理方面的障碍。真正的自信来源于内心,不应以境遇环境而改变。顺的时候斗志昂扬,逆的时候垂头丧气,这可不是自信。中国男人的自信常建立在“比”上,非要“货比货”,我才自信。在国内,比谁的工作好,谁的钱多,谁管的人多……;到了国外,比谁有工作,谁的语言好,谁有老外朋友……总之,觉得自己处于优势就来了自信,处于略势,就没了自信。其实,真正的自信不应该体现在“货比货”上,而更多应体现在精神上。不是因为我比你强我才自信,自信是相信自己作为独特的个体有独特的价值,相信自己有能力达到自己的目标,战胜一切困难。自信的男人都是理想主义者,敢于放弃一切,从头开始——野心是信心的孪生兄弟,这也是野心的源头! 有野心的男人不管长相如何,身材高低,在气势都摄人心魄。这证明了自然界的一个法则:世界上只要是凶猛动物,没有一种是不精神的!80%的中国男人最缺的正是这种虎虎生威的精神力!一个国家的气魄,往往可以从这个国家男人的胆略上里看出一些端倪。开放的中国需要男人有的胸怀,吞吐山河的气势。长期以来,“有野心”在中国一直被看作是一种性格缺陷,但如今,“野心”早已不该是一个贬义词,大丈夫当雄飞安能雌伏?这个时代,中国男生急需的不是“温柔、内向、害羞”,而是野心的激荡。
一  中国娼妓起源1   一说是在虞尧夏禹之时,大约在公元前2100年前。尚书·虞夏书·益稷》有这样的记载:尧的儿子丹朱,整天玩乐,不干正事,不分黑天白夜,“朋淫于家”。朋淫”就是“群交”。那么,什么样的女子可以昼夜不归,在外面与人群聚性交呢?显然是妓女无疑。依此说,中国的妓女应该是在尧的时候就已经有了。2一说是在夏桀之时,大约在公元前1600年左右。西汉的刘向在他的《列女传》中就有过“夏桀既弃礼义,淫于妇人。求四方美女积之后宫,作烂漫之乐”的记载。夏桀是夏朝最后一个君主,也是夏朝最荒淫残暴的君主,但他不是唯一的。夏朝的腐败淫乱是从第三代开始的,“太康失国”就是因为“娱以自纵”所致。孔甲乱夏”,也是因为“淫乱德衰”。君主如此,臣子自不待言,性买卖兴起于此时,也是理所当然的。3一说是在春秋时的齐国,大约在公元前680年左右。战国策·东周策》记载“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。管仲故为三归之家,以掩桓公,非自伤于民也!”齐桓公和管仲置女闾的目的是为了“征其夜合之资以富国”。论语·微子》也有记载“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。清人褚人获在《坚瓠集》里说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用。此即花粉钱之始也。这是官办的、以国家赢利为目的的妓院的开始。显然,管仲是见到社会上,有了以买淫为乐的男人、以卖淫为业的女人这样一个性交易市场的存在,才产生了“国营妓院”的想法。这个时代还产生了“营妓”,《吴越春秋》说:“越王勾践输寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。越王为了稳定军心,组建了“营妓”,为前方将士提供性服务。连年发动扩边战争,以武功传于后世的汉武帝,也建立营妓制度,用随军妓女来安定自己的军队,《万物原始》上就有记载:“汉武帝始置营妓,以待军士之无妻室者。中国人在2600多年前就有了随军妓女,这也许是世界之最。4清朝人袁枚在《随园诗话·第六卷》,对妓女的起源有另一说。现将原文抄录如下,以资考证。有人问:“妓女始于何时?”余云:“三代以上,民衣食足而礼教明,焉得有妓女?唯春秋时,卫使妇人饮南宫万以酒,醉而缚之。此妇人当是妓女之滥觞。不然,焉有良家女而陪人饮酒乎?若管仲之女闾三百;越王使罢女为士缝纫,固其后焉者矣。戴敬咸进士,过邯郸,见店壁题云:“妖姬从古说丛台,一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真蔽野,肯行多露野深来?”上面说到的“卫使妇人饮南宫万以酒”见之于《左传·庄公十二年》。南宫长万,即宋万,又称南宫万,宋国大夫,以勇力事宋闵公。在宋鲁乘丘之役中,鲁庄公用箭射伤并俘虏了南宫万。宋国向鲁国请求释放南宫万,宋闵公用讥讽的语言嘲弄了南宫万,南宫万因此怀恨在心。回国后,南宫万于庄公十二年,不可能与一个有一定财产和地位的男人结婚,充其量也不过是被男人“赎身”而成为他的小老婆。这虽然往往会使这个男人很丢脸或者没面子,但是却并不违反社会制度,因为这只不过是把一个女人从妓院转卖到一个家庭,或者是纳妾时不找良家闺女却偏要找青楼女子。这,怪是怪一些,但是毕竟无伤大雅,于别的男人无妨,社会当然不会大加干涉,笑话、笑话而已。对于低阶层的男人来说,就是明媒正娶一个妓女也没什么大不了的,只要那个妓女在婚后能够恪守妇道就行。 相反,如果一个男人沉迷于嫖妓之中,甚至连老婆也不要了或者不娶了,社会至少也会严厉谴责他。许多情况下,强大的宗族组织还会“帮助”、“挽救”甚至惩罚他,例如剥夺他的族内地位、结婚权利或者继承权利等等。因为他已经破坏了社会的根本婚姻制度,因此被叫作“不务正业”、“抛家舍业”、“生活糜烂”,甚至是“醉生梦死”、“荒淫无耻”等等,等等。 正是由于这样一种婚姻家庭制度,所以对于低阶层男性来说,娼妓是他们合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的现成对像;对于那些有钱有势或者有权有势的男人,尤其是士大夫阶层来说,娼妓又是他们惟一有可能合理合法地找到的“情人”。这是因为,在那时候,天下的所有女人中,惟有娼妓才可能是懂得琴棋书画、多才多艺、善于交际、情感相对丰富的年轻女性;惟有娼妓才可能跟他们吟诗作对、纵论经纬、对酒为歌。总之,惟有娼妓,才可能与他们兴趣相投,才可能拥有共同语言和情感交流。 这一点也不奇怪,也不是因为妓女们有什么天赋,完全是由于整个社会的婚姻家庭制度和性别角色制度所决定的。在中国古代,婚姻家庭制度、娼妓合法制度、性别角色制度相互结合得天衣无缝、相得益彰。我们简直无法用一个词汇来概括它,只好称之为“以男性为中心的妻妾婢妓尼和谐运作”的制度。 在今天,无论从什么角度来看,它都肯定是罪恶的;但是也不容否认:在社会运行的角度上,它又无疑是和谐的与高效率的。