疯子和愚人掌握着神的智慧,这种观念源于哪个教...-问答

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疯子和愚人掌握着神的智慧,这种观念源于哪个教

黄璋璋 2019-11-03 16:49:00

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可能是小儿过家家时的那个“教”吧。

齐晓怡2019-11-03 16:55:02

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第一个渊源源于妫姓，出自战国晚期齐国大将田单守邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《晏子春秋·内篇问》记载：“即墨氏，据齐将田单守即墨，支孙氏焉。在史籍《风俗通义·佚文》中引《姓解》记载：“即墨氏，汉有即墨威为咸阳令……汉有单父令即费，其先食采即墨，因以命氏。在史籍《汉书·儒林传》也记载：“战国城阳相即墨成，齐国人。田单，是齐国王族田氏家族的远房支亲，山东淄博临淄人。齐湣王田地执政时期公元前323～前283年在位，田单出任齐国都城临淄的市掾管理商贸市场的官员，是一位资历浅、爵位低、名气微的小吏。但是，田单善于学习，颇爱兵法，对战略战术有过精心研究，后率军驻守即墨今山东青岛即墨。在燕军伐齐的战争中，以奇计制胜，大败燕军，表现了一位军事家的非凡才能，被田齐襄王封为安平君，是齐国军家的后起之秀。战国时期，列国争雄，频繁的掠夺战争，给人民造成了无穷的灾难。周慎靓王姬定三年燕王姬哙三年，田齐宣王田辟疆三年，公元前318年，燕王姬哙将王位禅让给姬子之，实行政治改革。姬子之行王事三年，与反对改革的势力发生矛盾，燕国大将市被与太子姬平起兵反叛，双方激战数月，死者数万，燕国大乱，市被及太子姬平被姬子之攻杀。这时，齐宣王田辟疆在孟柯的劝说下，乘燕国危机之时出兵伐燕国，仅五十天即攻破燕国都城，燕王姬哙和姬子之皆被齐军所杀。中山国也趁此机会夺占了燕国大片土地，燕国几乎亡国。周郝王姬延三年赵武灵王赵雍十四年，公元前312年，秦、魏、韩三国联军救燕，击败齐军于濮水之上。第二年，赵武灵王派兵将流亡在韩国的燕公子姬职护送回燕国，立为燕昭王。燕昭王立志报仇雪恨，卑身厚币，高筑黄金台，招聚天下贤士，得乐毅等人相助，励精图治，燕国从此强大起来。这一段历史时期，燕国北破东胡，将领土扩大到辽东地区，设置了上古、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，疆域有今滹沱以北的河北中部、辽宁大部、山西一部，再次成为一方强国。周郝王三十一年田齐湣王田地十七年，燕昭王姬职二十八年，公元前284年，燕昭王以乐毅为上将军，联合了秦、楚、赵、魏、韩五国共同伐齐国。田齐湣王因国力不足，已毫无应战的力量，只得弃都南逃莒城偏安一时。因此，燕军长驱直入，连下齐国七十余城，之后在临淄击杀田齐湣王。当时的齐国只剩下了高大坚固的莒城今山东日照莒县和即墨城今山东平度这两座城池，使齐国处在危亡的关键时刻。燕军攻破临淄后，又东渡淄河进取安平。安平城又名酃城、皇城、石槽城位于淄水东岸，这时，早从临淄退守安平城的田单正在积极筹划拒敌方略。为使战车进退方便，避免撞击，他命令宗人部下疾速断去车轴长头，并固上铁笼，当时许多齐兵都笑话他。但当安平城失守时，许多齐军兵将在撤退时因车轴相撞，战车被毁，纷纷落入燕军之手做了俘虏，唯独田单宗人及部下安然退居即墨。车轴的改革和巧胜乐毅的谋略，使田单在田氏宗人中名声大振，威望更高。在即墨大夫战死疆场后，田单便被宗族及部下们推为拒燕统帅。足智多谋的田单，并没有因暂时的失利而气馁，他肩负众托，决心复国，从而细心分析战争发展变化的形势，窥测出战的良机。就在这个时候，传来了燕昭王病死，燕惠王即位的消息。于是，田单利用燕惠王与乐毅之间的关系有裂隙，派人去燕惠王面前谗言挑拨，进一步激化了君臣间的矛盾，致使燕惠王猜忌乐毅，很快就改用骑劫为统帅。燕惠王自毁长城，撤换了智勇双全的乐毅，乐毅后来怒而弃燕国，奔赴赵国。在燕军变更领军将帅之时，田单抓住燕将骄傲的弱点，用以金钱贿赂，涣散燕军军纪，进一步使燕军放松戒备。而自己却积极作应战计划和出击准备。他还集田氏宗人登城，亲眼目睹燕军对齐人烧掠、削鼻屠杀和掘坟辱尸的残无人道的暴行，从而激发了齐兵同仇敌忾、收复失地的士气。之后，田单组织老弱女子乘城，以示降燕，同时组织甲卒精兵埋伏于城内四周，又将城内千余头牛，双角装上锋利的匕首，身着画有龙纹图案的五彩缯衣，尾束灌足脂油的芦苇，后随精甲壮士五千余人，布下了火牛阵。当夜深人静燕军酣睡之时，城头锣鼓齐呜，火烧牛尾，数千头火牛四面奔出，直冲燕军大营，齐军将士则在呐喊声中随牛冲杀，顿时燕军大乱，统帅骑劫一命鸣乎。齐军乘胜直追，一连串地取得了败燕复齐的全部胜利。之后，田单返回营城今山东东营广饶，于周郝王三十二年田齐襄王田法章元年，公元前283年迎田齐襄王还都临淄。火牛那可问，风雨夜烧青，巌巌七十城，一夜息金刁！”田单因复国之功，被田齐襄王封任为相国、安平君。在田单逝世后安葬于安平城内今山东淄博临淄区皇城乡皇城村东南部。那座封土高大的安平君之墓，至今仍为世人所凭吊。春秋战国时期，齐国以邑为姓氏者有即墨氏、崔氏、卢氏、鲍氏、来氏、棠氏、檀氏、晏氏、梁邱氏等二十三氏。即墨氏族人大多是田单的庶支子孙，以先祖守即墨而得姓，后有省文简化为单姓即氏、墨氏者，皆世代相传至今。即墨氏以及分衍的即氏、墨氏族人，大多尊奉田单为得姓始祖。第二个渊源源于姬姓，出自东汉初期著名大将贾复之子贾宗，属于以封邑名称为氏。贾复，公元？～55年待考，字君文，南阳冠军人。少好学，通习《尚书》。开始事从舞阴李生，李生奇之，对自己的门人说：“贾君之容貌志气如此，而勤于学，将相之器也。王莽末期，贾复为县掾，即管理市场的小官。不久，下江、新市兵起，贾复也聚众数百人于羽山，自号将军。汉更始帝立，贾复率其部众归汉中王刘嘉，官为校尉。不久，贾复见汉更始帝政权混乱，诸将放纵，乃对汉中王说：“臣闻图尧、舜之事而不能至者，汤、武是也；图汤、武之事而不能至者，桓、文是也；图桓、文之事而不能至者，六国是也；定六国之规，欲安守之而不能至者，亡六国是也。今汉室中兴，大王以亲戚为籓辅，天下未定而安守所保，所保得无不可保乎？”汉中王感叹道：“卿言大，非吾任也。大司马刘公在河北，必能相施，第持我书往。贾复遂辞别汉中王，受书北度河。及至汉光武帝刘秀起兵，邓禹向刘秀推荐贾复。刘秀见到贾复后奇之，邓禹亦称贾有将帅之节，于是刘秀任命贾复为破虏将军督盗贼。贾复迅速平定了当地的盗贼，刘秀以左骖赐之。当吏部以贾复后来而好陵折等辈，调补其为鄗尉，刘秀马上制止说：“贾督有折冲千里之威，方任以职，勿得擅除。后刘秀至信都今河北冀县，以贾复为偏将军。不久贾复率军攻克邯郸，迁升都护将军。在一次跟随刘秀击青犊于射犬时，双方大战至中午，敌军首领陈坚坚守不退。刘秀传召贾复：“吏士皆饥，可且朝饭。贾复却回答：“先破之，然后食耳！”于是被羽先登，所向皆靡，陈坚不敌而溃败。诸将皆佩服贾复之勇。之后，贾复又在北方与五校战于真定今河北正定，大破之。但贾复也受了重伤。当时刘秀得知贾复重伤后大惊：“我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然，失吾名将。闻其妇有孕，生女邪，我子娶之，生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也。谁知贾复很快就伤愈，一好就立即追到蓟县去见刘秀。刘秀见到贾复没事了，“甚欢，大飨士卒，令复居前，击邺贼，破之。刘秀即位为汉光武帝之后，拜贾复为执金吾，封冠军侯。之后贾复先领军度河攻朱鲔于洛阳，再与白虎公陈侨鏖战，连破降之。东汉建武二年公元26年，益封贾复穰今河南邓州、朝阳二县。当时汉更始帝的属下郾王尹尊及诸大将在南方未降者尚多，汉光武帝召集诸将议兵事。当时大家窦不说话言，沉吟久之，汉光武帝以檄叩地曰：“郾最强，宛为次，谁当击之？”贾复率然回答：“臣请击郾。汉光武帝一见贾复，就笑了：“执金吾击郾，吾复何忧！卿谋略过人，今则其以便宜从事，勿复先请。遂派遣贾复与骑都尉阴识、骁骑将军刘植南度五社津今河南巩县北部出击郾王尹尊，贾复领军连连破之。一个来月，郾王尹尊归降，尽定其地。之后，贾复再引军东击汉更始帝属下的淮阳太守暴汜，暴汜也归降，属县悉定。到了秋天，贾复再次领军南击召陵今河南漯河召陵、新息今河南息县，皆平定之。东汉建武三年公元27年春季，贾复因功官迁左将军，再领军出击赤眉于新城今湖北大悟、渑池今河南渑池之间，连破之。不久与汉光武帝会师于宜阳今河南洛阳宜阳，降服了所有的赤眉军，完全稳定了东汉王朝。贾复一生征战，从未又败绩，他数次解除了诸将的溃围解急，曾身受十二次重伤。汉光武帝以贾复善用兵、敢深入，凡没把握的远征之战，皆带着贾复而壮其勇节，常自从之，故而贾复一直没有什么单方面的特殊之勋。后来诸将每论功自伐，贾复未尝有言。汉光武帝却说：“贾君之功，我自知之。东汉建武十三年公元37年，定封胶东侯，食郁秩、壮武、下密、即墨、梃、观阳，凡六县。贾复深知汉光武帝一直欲偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃与高密侯邓禹并剽甲兵，敦儒学。汉光武帝深然之，遂罢左右将军。贾复以列侯就第，加位特进。贾复为人刚毅方直，多大节。既还私第，阖门养威重。汉光武帝最信任的同窗朱佑大力推荐贾复宜为宰相，汉光武帝方以吏事责三公，故功臣并不用。是时，列侯中惟高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。东汉建武三十一年公元55年，贾复逝世，赐谥“刚侯”。到了东汉汉章帝刘炟即位公元76～87年在位，封贾复的儿子贾邯为胶东侯，封贾邯的弟弟贾宗为即墨侯，各领一县。即墨侯贾宗，字武孺，少有操行，多智略。初拜郎中，稍迁，东汉建初五年公元80年为朔方太守。旧内郡徙人在边者，率多贫弱，为居人所仆役，不得为吏。贾宗擢用其任职者，与边吏参选，转相监司，以揭发其奸，或以功次补长吏，故各愿尽死。匈奴当时十分惧怕贾宗，不敢入塞。后征为长水校尉。贾宗还精通儒术，每宴见，常使与少府丁鸿等论议于前。东汉章和二年公元88年，贾宗逝世，东汉朝廷上下都为他的去世而十分愍惜。贾宗的儿子叫贾参。在贾参的庶支子孙中，有以先祖爵号“即墨侯”为姓氏者，称即墨氏，后有一部分人省文简改为单姓墨氏，一部分复为贾氏，皆世代相传至今。

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关于阐释语文教学观念的

现代教学观认为：教材不是学习的唯一凭借，应该利用教材，挖掘教材，超越教材。同时，学生对教材的感悟不是老师能够讲出来的，而是在语文阅读的实践中积累感悟的。叶老提出：“一字未宜忽，语语悟其神。就是强调抓住词语的理解和感悟。语文是以字词为载体，让学生在语言艺术的宝库中寻幽探胜，含英咀华，通过积极的智力活动，通过形象思维和抽象思维，去体会语言高手们怎样做到“意能称物，词能逮意”，领悟语言的神韵和妙境，养成对语言的强烈兴趣，磨砺敏锐的语感。我们在学习《飞夺泸定桥》一课时，从课文的题目着手：让同学们猜一猜，你从题目中知道了什么？你还想知道什么？课文可能写了什么？以此激发学生的兴趣。为什么用“飞夺”，而不用“走过、越过”？从学生的学习中，逐步知道，这“飞夺”突出了红军的急速、神奇和通过这座桥的难度。每个学生的良好语感不是在一朝一夕就形成的，而是通过每一次的积累，达到良好的语感状态。著名的特级教师贾志敏老师就是这个方面的榜样。从学生的每一句话中，帮助他们实现良好的语感积累的过程。于永正老师说：“文如看山不喜平。在一篇文章中蕴涵了作者的“情”、“理”和“法”，读者怎样把作者的观点变成影响学生的、实现学生自我教育的过程呢？朗读是学习语文的根本之法，叶是教语文的根本之法。情，要在读中悟；理，要在读中悟；法也要在读中悟。但这个“悟”，是学生主动探索的过程，是学生自主的体验，而不是老师的包办代替。这正是新语文观的要求。学会生存》中说：“现代教学，同传统的观念与实践相反，应该使教学适应学习者，而学习者不应屈从于预先规定的教学规则。我们在引导学生把握文章的感悟时，应该是学生主动积极的思维过程，而且是不同学生的不同感受，正如“一百个读者就有一百个哈姆雷特”一样。在这读的过程中，实现语文知识的积累，语言的积累，更重要的是生活的积累和感受的积累。这语感是其中的一部分。深思《语文课标》的内容，联系实际的需要，小学语文教学的目的，也可以这样说：给每个孩子一个金色的童年，给每一个学生留下美好的记忆，是为了把孩子教出灵性来，让他们玩出灵性来。这美好的记忆从哪些地方来呢？应该从大量的美文中来。在阅读大量文章的过程中实现语感的积累，实现语文知识的积累。关于大量的阅读，在《语文课程标准》中这样规定：“小学第一学段，阅读量不少于5万字；第二学段阅读量达40万字；第三学段，阅读量达100万字。六年中阅读量不少于145万字，达到400万字。也就是说，小学语文必须通过大量的阅读，积累丰富的语言、丰富的经验、丰富的积累和善于用脑子所产生的智慧。这就是学习所达到的灵性。朗读中，还要求背诵规定的篇目的诗文。从大量的语言实践里，体会言语中所蕴涵的东西，积累语感。在读中，要细系品味。叶老说：“我们读一篇东西，无论诗文词曲，总要像吃东西一样细细咀嚼，一句也不轻易放过，一个词儿也不随便对付，才能达到透彻地理解。所谓欣赏，是以透彻地理解为基础的，理解不透彻，即使多少能欣赏点儿，总不免遗漏若干地方，没有把滋味辨出来。这样的阅读过程，同样培养了学生的人生态度，又岂止是学习语言文字呢。

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