金刚经云若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
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若以色量我,以音声寻我,欲贪所执持,彼不能知我。若于内了知,于外不能见,由内果观察,彼音声所引。若于内无知,于外而能见,由外果观察,亦音声所引。若于内无知,于外不能见,彼普障愚夫,亦音声所引。这是「知见如来」,这个「知见如来」,你能知见如来吗?按这个意思看来观察,分两科,第一科是「举颂言」。分两科,第一科是「不知」。若以色量我,以音声寻我,欲贪所执持,彼不能知我。若于内了知,于外不能见,由内果观察,彼音声所引。若于内无知,于外而能见,由外果观察,亦音声所引。若于内无知,于外不能见,彼普障愚夫,亦音声所引。这四个颂是不知,不能知见如来。
赖黎丽2019-12-21 13:56:43
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其他回答
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我不敢解释你的提问?我自认没有这个能力!只想请教见如来是见什么。
齐晓波2019-12-21 15:20:08
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金刚经上的一首四句偈颂,目的在于破除众生在相上的执着。佛祖于菩提树下证道时,说了一句话道破天机:怪哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,而不能证得。所以只要放下妄想执着,背尘合觉,就能回归本来面貌,本来就是佛啊。所以说在六识的范畴寻求成就佛道,执着于外相,心外求法,是不能成就的。学佛就是修心,佛法需向心内求。
贺龙豹2019-12-21 13:39:18
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若以为见到我时会有形象,以为可以用声音念头来求我,这个人是步入邪道之中了,不可能见得到如来。
麻益良2019-12-21 13:21:51
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“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来”的意思是色即是眼睛所能看见的物质,这里的音声也是指人耳所能听见的声音,这里都是指三维空间所能见到和听到,而佛菩萨是更高维次空间的生命,是无来无去,无处不在的。简单讲就是指不应该以凡夫俗子现有的感知能力去定义佛菩萨。扩展资料:与“若以色见我。以音色求我。是人行邪道。不能见如来”相关的信息:1、“如来所说身相,即非身相……若见诸相非相,即见如来。2、“诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。3、“如来说世界,非世界,是名世界。4“如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。5、“是实相者,即是非相,是故如来说名实相。6、“如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。7、“如来说人身长大,即为非大身,是名大身。8、“如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。9、“如来说诸心,皆为非心,是名为心。10、“如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。11、“如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。12、“说法者,无法可说,是名说法。13、“众生众生者,如来说非众生,是名众生。14、“所言善法者,如来说即非善法,是名善法。15、“如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。16、“凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。17、“如来者,无所从来亦无所去,故名如来。18、“若世界实有者,即是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。19、“世尊说我见人见众生见寿者见,即非我见人见众生见寿者见,是名我见人见众生见寿者见。20、“所言法相者,如来说即非法相,是名法相。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不於一佛、二佛、三四五佛,而种善根,已於无量千万佛所,种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施,若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。金刚经。
齐晓峰2019-12-21 13:09:13