桥梁博士中说的二期恒载是什么怎么算的？...-问答

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桥梁博士中说的二期恒载是什么怎么算的？

龚图文 2019-12-21 23:50:00

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10cm沥青，桥梁宽10m，二期是=24*0.1*10+2*15。铁路列车的横向摇摆力，中国现行规范规定按0.55吨/米计算。列车空载时不计。桥梁荷载。

齐景伟2019-12-22 00:05:50

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桥梁的一期恒载就是自重，二期是铺装、栏杆、人行道、防撞栏之类的，在计算的时候软件自重会在成桥的时候自己计算了，二期就是要手动输入，按照每延米计算一下。手动算的话，超静定还是比较麻烦。

米天明2019-12-21 23:54:21

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软件中计算完成后会存储计算结果文件，同时模型加锁。此时如果进行模型解锁的话软件会删除计算结果。为了防止用户修改模型文件导致计算结果与模型不符。帮助不能用是因为尚未添加可用的帮助内容。

孟子为什么说“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”？

有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则。这句话出自于孟子的《孟子梁惠王上》。孟子：孟子池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。梁惠王曰：“寡人愿安承教。孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。王请勿疑！”孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”曰：“否。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否。吾不为是也。曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

楼梯恒荷载是怎么算出来的

将楼梯的荷载折算成线荷载作用在梁上也是错误的。实际的梁式楼梯，楼梯荷载传到沿着楼梯方向的梯梁上，然后集中荷载传到垂直于楼梯方向框架梁上实际的板式楼梯，通过与楼梯方向垂直的梯梁把荷载集中力传到沿着楼的框架梁上。有时候没有梯梁，就线荷载传到与楼梯方向垂直框架梁上。

持之以恒是什么意思有说明什么

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。的意思是没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。出自战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文《劝学》。扩展资料：《劝学》创作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。劝学。

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一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐语出清朱柏庐《治家格言》。意思说：一碗粥一碗饭，应当想想来处不容易；半根丝半根线，要常常想到得到这些东西很艰难。1、这句话告诫人们要勤俭节约，不要铺张浪费。穿衣吃饭是极平常的事情，一粥一饭一丝一缕，更言其小，区区小数，所值几何？一般人往往不加珍惜，随意糟蹋。2、朱柏庐谆谆教诲下一代，要从小事做起，养成勤俭节约的良好习惯。朱柏庐认为：切莫把日常的事物看轻了，要知道父母谋衣谋食的艰难，桩桩件件来之不易。它包含着饮水思源、不要忘本的意思在内。

抚孤松而盘恒中的而是什么意思？

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还．．．”记不清是什么时候，隐约记得一次沉醉于浮云飘扬的日子，突然浮现出陶渊明这一阙归去来辞，读过很多次的东西，心中的画面都是蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束；山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。猛然间才体会出作者的意思：天上的浮云，其实也并不是按自己意愿飘离山峰，但飞鸟却懂得奔波劳碌后归林回巢！曾几何时，我如此羡慕浮云自由自在、随心所欲飘于天空中，但却忽视了它的飘浮并非出于自愿，只能不由自主随波逐流，看似自由，实则被无形的枷锁牢牢束缚！在社会中，我们应该都有过这样的经历。难道真是谓之曰：“人在江湖，身不由己”吗？抑或只是我们本身如浮云般与世沉浮？我们能够像飞鸟般因疲乏而懂得归林投巢吗。

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桥梁的二期恒载是指主梁合拢贯通之后再加入的恒载。一般斜拉桥二期恒载有:桥面铺装、防撞护栏、照明及过桥管线。如果为钢桁架梁斜拉桥有可能桥面板是分开的正交异性板或混凝土板，总之一句话，合拢之后施加的恒载就是二期恒载。

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