其他回答

• 地上的福祸观与耶稣基督所颁布的天国律法不同，许多还是相反的。
  黄登清2019-12-22 01:54:07
• 明显地“八福”是由八个“福”作主句，然后在每一个主句之下列有相关的赏赐。主句与赏赐之间是用“因为”作连接词，意思是说，这些“福”。这种首尾相同的赏赐，就好像一个大括号将“八福”其余的每个“福”都包含在“天国是他们的”这个应许之内。在分析这八种基督徒属天的“福”与应有品格的相互关系之前，也许应简单地解释明白这八种品格的意义：第一是虚心。虚心的本来意思是指“灵里贫穷”的人，有解经家译作“在灵命上破产”的人。第二是哀恸。在新旧约圣经中，哀恸往往是信徒为自己，他人或国家“因犯罪而起的忧伤”。第三是温柔。温柔是信徒因罪而承认灵命破产，继而“谦和地对待其他人”的态度。第四是饥渴慕义。饥渴是形容人对饮食极其渴望的态度。甚么是“义”呢？从广义来说，“一切公平的事”都是义。另一方面，对于主耶稣及他的犹太门徒，义是不能离开“神的心意”，所以当主耶稣照神心意接受约翰的洗礼时，主解释作“理当这样尽诸般的义”。换言之，饥渴慕义就是指一种渴望神心意得以完全的态度。第五是怜恤。怜恤是体会四周的人也和我们一样，是需要蒙恩典得救赎的罪人，以致我们能“以神的爱对待”他们。第六是清心。吕振中译本作“心里清洁的”。第七是使人和睦。使人和睦不单是自己有平安，而是“和平的缔造者”。当然和平可指“一切关系的和好”，在圣经中，和平的根源是“在乎基督的代赎，使人得与神相和”，更藉此使所有在基督里的人得以和睦。第八是为义受逼迫。在解释第四福──饥渴慕义时，我们已看见“义”的意思是指“一切合乎神心意的事”。但这里，再进一步看见，义就是主耶稣自己。第八福说为义受逼迫，立刻加上一句补充的话：“人若因‘我’辱骂你们…”，明显地主耶稣将自己等同了神的义；这样为义受逼迫就是指为了神的事情，特别是为了主耶稣自己而受苦的人是有福的人。
  黄白蓉2019-12-22 00:55:02
• 一、虚心的人又福了因为天国是他们的。二、哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。三、温柔的人有福了,他们比承受地土。四、饥渴慕义的人有福了。五、怜悯人的有福。六、清心的人有福了。七、使人和睦的人有福了。八、为义受逼迫的人有福了。拓展资料：《圣经》是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia，又称“二十四书”。基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。
  黄石兰2019-12-22 00:37:02
• 虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受这地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
  穆高锋2019-12-22 00:19:22