每次去寺庙，里面的人说我很有福报，什么意思，福...-问答

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每次去寺庙，里面的人说我很有福报，什么意思，福报到底怎么回事

黄现蕊 2019-12-21 23:50:00

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听谁说，您或许在寺院靠柱子，既然有缘到寺庙里怎么不问问有出家人，出家人不打诳语，阿弥陀佛。

齐明柱2019-12-21 23:54:24

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宽容之心待人，用真诚之心爱人，不必和他人计较，计较滋生负情绪，影响自己的生活。释怀和原谅才是正确做法，宽容和饶恕才是智者所为。

风水书上说福地等福人是怎回事

地理风水，不属于佛教！乃是道教的范围由于民间种种习俗，所以从某个角度讲，民间的信仰比较杂首先，观世音菩萨也是佛教的，至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的所有，就看你自己，是愿意接受哪个了，实则民间的习俗只是一种仪式而已，他没有深而广的内容，所以这样的信仰不能净化自己的心灵，使自己升华，若有心还当学习正规的佛教或其他现在科技发达，现代人要学佛可以说十分容易，只要打开电脑，就可以随时下载，比起古人跋山涉水，实在是来的轻松所以，你如果想学，可以去网上搜索慧律法师影音，或海涛法师影音这2位都是当世大法师，了不起的高僧大德或者，你可以先去自己看看佛教的启蒙书，了解一下，真正的佛教是什么样子的，那么我推荐你看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文，写的很好，你可以去网上搜来看。

世事无常,福祸相依是什么意思

就是塞翁失马焉知非福的意思，世间的事情是难以预料的，是福是祸都是互相依存么。

为什么说996是修来的福报？

我当老板的话我也觉得996是福报，累死再换一批就是了，鼓吹996的如果你不是老板那你先996个十年再来说。

爱去爱回,福来福返的意思

“爱出者返，福往者福来”这句佛语出自汉代贾谊的《新书》。这句话原文是爱出者爱返，福往者福来。字面意思是用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你，你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报。这两句话反映了佛教善有善报，恶有恶报的因果报应的思想，说明了佛菩萨修行是自利利他，这两者不是对立的，而是圆融统一。扩展资料：爱出者爱返，福往者福来不是佛经。净慧禅师说古语讲，爱出者爱返，福往者福来意思是说爱人的人别人也会爱他，尊敬别人的人别人也总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你人际关系实际上始终呈互动的、来往的过程。在人际交往过程中，没有无缘无故的接受、喜欢和帮助的。通常情况下，喜欢我们的人，我们也会去喜欢他，拒绝我们的人，我们也会去拒绝他。类似的话还有赠人玫瑰，手有余香。这是一句印度古谚，赠人玫瑰之手，经久犹有余香，赠人玫瑰，手留余香让大家明白了付出了给予自己也会有快乐。只懂得收获的快乐，并不是真正的快乐。生活中也常有这样的情况，如:方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。爱出者返。

享齐人之福是什么意思？

意思是享受一夫一妻多妾的富贵生活。其中齐人之福，是一个汉语词汇，指人们把一妻一妾的美满组合。出自孟子·《齐人有一妻一妾》。原文节选：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。白话释义：齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。扩展资料：齐人之福出自：《齐人有一妻一妾》。这是《孟子》散文中的名篇，诙谐幽默，耐人寻味。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。这篇文章先是故事的序幕，简单地交代了背景，引出了人物。再是故事的发生，写齐人的诡秘行动和对妻妾的夸耀。然后是故事的发展，写妻子的怀疑和妻妾的商议。接着是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。最后是故事的结局，写妻妾的羞惭愤恨和齐人恬不知耻的丑态。齐人之福。

有福报的人和没有福报的人有什么不同啊？差别在哪里啊？

阿弥陀佛不是人家从没听到过是非，而是人家从不把是非放在心上，心里时常清净，有智慧有定力，这才是真有福报的人。也就是若真修道人，不见世间过。净空法师---六祖惠能大师，在《坛经》里面讲得好，「若真修道人，不见世间过」，真正持戒修行的人，不见世间过。世间人所犯的种种过失，假如他要真的不见，他不就变成白痴。那为什么叫不见？见如不见，绝不放在心上，是这个意思。六祖惠能大师，在《坛经》里面讲得好，「若真修道人，不见世间过」，真正持戒修行的人，不见世间过。世间人所犯的种种过失，假如他要真的不见，他不就变成白痴。那为什么叫不见？见如不见，绝不放在心上，是这个意思。修行人总比不修行人聪明，怎么可能修成白痴？哪有这种道理。见如不见，不放在心上，这叫不见世间过。大师后头又说得很明白：「若见他人非，自非却是左」。你要见到别人的过失，你把别人过失放在心上，挂在口上，常常说这个过失、说那个过失，大师说你「自非却是左」，左是下降，你已经堕落、已经下降。在中国过去讲，右面是升，左面是下降。我们上讲台，从右面升，从左面下降，左你就下来了，就这个意思。又说：「他非我不非，我非自有过」。他做的不是，我不跟他一样，我不非，我不错；我如果也要跟他一样，自己戒律再严，还要批评别人、瞧不起别人，说别人过失，我自己就有过失。这个六祖说得好，真正是提醒我们，我们自己要修行，成就功德，要真正忏除业障，你不明白这个道理，你怎么行。我们在历史上看到，唐朝时代，中国律宗创始的祖师，终南山道宣律师，那还得了。不但当时人尊敬他、赞叹他，一直到今天，提起道宣律师，哪一个不生起恭敬心。他持戒非常的精严、清净，感得天人供养。他日中一食，他中午这一餐饭，天人来送供养他，他都不要去托钵，这么大的福报。有一天，窥基大师从终南山经过，也非常仰慕道宣律师，就顺便去看看道宣律师；道宣律师听到窥基大师来看他，他就要想露一手给窥基大师看看。因为听说窥基大师对於持戒很差，他是一个富贵人家出生的，他的叔父，尉迟敬德，是唐太宗的大将，这是个豪门贵族出生的。出家的时候听说叫三车法师，玄奘大师找他，劝他出家，他跟法师提出三个条件，他出家可以，但是我要享受。法师说：你哪些享受？他说：第一个，我喜欢读书，我要带一车书去出家。行，没问题。第二个，物质上享受不能缺乏，我要带一车黄金。行，也行。我还要有美女侍候我，我再带一车美女。玄奘大师样样都答应。所以人家称他为三车法师，对於持戒就没有那么样严格了。所以，道宣律师以为窥基大师学问好、有辩才，但是戒律不行，那今天要表演一下给他看了。表演什么？中午天人送供养给我，这个很了不起。窥基大师在山上一坐，坐到中午，天人那一天没送供养来，道宣律师就很失望，本来想表演一趟，来感化窥基的，没想到天人失信了，这天没来，所以也无可奈何。下午，窥基大师下山。到第二天，中午天人来送供养了，道宣律师就责备他：昨天，你为什么不来？这个天人说：昨天有大乘菩萨在山上，整个山有护法神保护到，我进不来。道宣律师听了这个话，身上就流汗，惭愧到了极处，才知道自己存心意念错了，自己有罪业。这一段公案，实实在在可以为惠能大师这几句话作一个注解。我们看到别人有过失，是你自己以为有过失，他是不是真的有过失？不见得。别人看到窥基大师，这一身的毛病、一身的过失，但是天人看他就不一样。你修小乘戒律修得这么严，天人尊敬你，但是远远比不上大乘菩萨，天人天天送供养你，天人接近菩萨边都沾不上，护法神挡住他，进都进不去，哪里会相同。大乘无量寿经　。

送外卖里面有肉食消损福报么？

阿弥陀佛！既然您提到了“福报”这个词，那可能是位佛弟子吧？末学愚昧，但也知道佛教是不提倡占卜和算命的。净空法师：学佛的人需不需要算命？佛在经上给我们讲了很多道理，「相由心生，境随心转，一切法从心想生」，这都是经上常常讲的，我们听得都耳熟，如果真正明白这个道理，我们还需不需要算？不需要了。佛菩萨教导我们，这在小乘经上佛常说，《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很清楚，我们凭什么明了吉凶祸福，凭什么能够避凶趋吉，这是人的常情，这个佛不反对。佛告诉我们，只要你的心态好，为什么？它随心转。身随心转，你看境也随心转，那只要心好，没有一样不好；不好的也能转变成好的，化凶为吉，化灾难为吉祥。这个本事每个人都有，不分男女老少，统统都有，我们就是迷了，不知道怎么用。佛教给我们，古大德常讲改心，改就是改念头，现在人讲心态，古人就用一个心来说，要改心，把不善的心改正过来。那现在我们说，只要你起心动念都是善念，起心动念、言语造作决定没有自私自利，你的灾难就没有了，祸害就远离你了。不知您有没有看过《了凡四训》，如果看懂了并落实了，我认为就不用占卜了。南无阿弥陀佛。

你是我的小福星是什么意思

平安小福星是平安人寿推出的一款儿童重疾险，他还有一款针对成人的重疾险产品，叫做平安大福星，深蓝君也曾做过详细的问题，如果感兴趣可以到深蓝保官网查看文章。平安小福星0-17岁的儿童都可以购买，保障时间是终身的，缴费年期20年。缴费年期不够灵活，杠杆不够高。我们来具体看一下小福星的保障内容：基本保障：重疾保障：120种重疾，赔付1次，赔付100%基本保额少儿特定重疾：15种少儿特疾，赔付1次，100%基本保额。赔付后，合同依然有效。可附加保障：重疾陪护保险金：25周岁前罹患重疾，按月赔付，每份每月2000元，连续赔付6个月。累计达6个月时，合同终止。若未满6个月时被保人不幸身故，则将剩余重疾陪护金一次性赔付给受益人，合同终止。少儿特及陪护保险金：25周岁以前罹患重疾，按月赔付，每份每月2000元，连续赔付6个月。赔付后，合同依然有效。特定轻症疾病保险金：10种特定轻症疾病保障，若不幸确诊，赔付20%基本保额，每种限赔付1次，累计赔付3次，累计达3次时，合同终止。虽然小福星的轻症保障只有10种，但好在轻微脑中风、不典型心梗、冠状动脉介入术等高发轻症都有了。论保障全面性，当然不如那些三四十种轻症的重疾险，但小福星也算勉强合格。这是一项可以自由附加的责任，个人建议轻症也是很重要的，除非预算严重不足，不然都应该附加。身故保险金：18周岁前，赔付已交保费；18周岁以后，赔付100%基本保额。合同终止。被保人豁免：轻症、重疾豁免后期保费，合同依然有效。那么保费如何呢？如果是0岁男孩，投保50万，缴费20年，保障终身的情况下，年缴保费6070。整体说来，这款产品表现一般。保障虽然比较灵活，但是轻症保障病种少、赔付比例略低。另外，若附加轻症，理赔重疾后，轻症不受影响，也算是一个小优点。总体而言适合预算充足且倾向平安品牌的人考虑。如果想要了解更多高性价比的儿童保险，有哪些选择呢？欢迎点击我的头像，点击深蓝保官方网址，查看相关原创文章，相信会让你有所收获。

“福兮，祸兮祸兮福兮”是什么意思？

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。出处：春秋老子《道德经》第五十八章原文：原文其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文：政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。所有事都是具有两面性的，每件事有它好的一面就有它不好的一面，反之亦然。而往往我们眼中好事，可能只是因为我们没有看到其中潜伏的好而已。亦或一件事根本就没有好坏之分，只是我们人为的去加上了我们肤浅的看法而已。所以，当我们处在春风得意时，一定要多想想，有没有我们没有看到的隐患存在，而当我们处在人生低谷时，我们就要多观察，是不是有些机遇和机会被我们忽视了。也只有这样，我们才能正确的去面对所谓的祸福，才不会被一时的福冲昏头脑，也不会因为一时的祸而一蹶不振。扩展资料《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

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