推荐回答
这句话告诫我们：人与人之间的关系就像照镜子，帮助他人，关照他人，敬重他人，那么同样的，你也会得到别人的帮助和关照，得到别人的敬重。这句话出自《孟子·离娄章句下》。原文节选：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。扩展资料：“爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。这是一段典型的劝人互爱互敬的文字，在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。读起来，使人感到与西方基督教的精神有相通之处。道理并不深奥，可以说是不言而喻。关键是要有行动的热情。如果人人都有这种行动的热情，许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了，许多事情就要好办得多了，社会的文明程度就会大大提高了。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
赵香春2019-12-22 00:37:00
提示您：回答为网友贡献，仅供参考。
其他回答
-
爱人者人恒爱之孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到尤患了。
赵风茹2019-12-22 01:54:05
-
"爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。的英文翻译为：Love,ortheconstantlove.Andthepeople,andtheconstant.此句句式为一种特殊的省略句：当前后两句的句式一样时，后一句的谓语等相同成分可以省略，只保留主语，宾语等变化成分。这种处理方式可以使句子更加简洁有韵律，在古英语当中也是经常出现的。
米国顺2019-12-22 00:55:00
-
也得意思。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的意思是：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。该句出自出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。白话译文是：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。扩展资料《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。
龚小艳2019-12-22 00:19:19
-
是“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”吧！爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。这句话并不是对所有人说的，你若尊敬一个品德高尚的人，那他也会同样尊敬你。但，这和你的地位也有一定的关系。
齐明睿2019-12-22 00:07:02