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出自战国时期孟子的《寡人之于国也》。原句是狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?译文：猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？扩展资料寡人之于国也作者—孟子对后世的影响孟子儒家代表人物之一，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。寡人之于国也。
连丽艳2019-12-22 00:22:43
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其他回答
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不管有没有知识和文化，犯了罪，就应当受到处罚，不是说不懂法就不坐牢，杀人者按照故意杀人罪依法判决，被杀者的家属应当将杀人者起诉法院判刑。
齐景林2019-12-22 00:55:10
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”杀一人是罪，屠万人是雄“出自于《男儿行》。原文二段：梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义素来无一真。君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？我辈热血好男儿，却能今人输古人。
赵飒飒2019-12-22 00:38:52
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最早似乎来自段正元民国元年的作品《外王刍谈录》原话是：敬人者人恒敬之。杀人者人恒杀之。皆自取之者。经常,常常人恒过。孟子·告子下》国恒亡。恒答言见。三国魏·邯郸淳《笑林》又如:恒谈常谈。http://baike.baidu.com/view/244909.htm。
赵香稳2019-12-22 00:11:43
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答案1：《孟子》曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，意思是“爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他”，由此劝人互爱互敬，这是原句。此句“杀人者，人恒杀之”，句式相同，意思同上，大意为“杀人者迟早会被杀”。答案2：段正元民国元年的作品《外王刍谈录》原话是：敬人者人恒敬之。杀人者人恒杀之。皆自取之者。
符胜斌2019-12-22 00:02:23