夫行为欲求安造祸而求福,计浅而怨深连交一人之后交,不顾国家之大害,此谓资怨而助祸矣文言文翻译

齐德枫 2019-12-22 02:17:00

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前人俗语,言浅理深。补遗增广,集成书文。世上无难事,只怕不专心。成人不自在,自在不成人;金凭火炼方知色,与人交财便知心。乞丐无粮,懒惰而成。勤俭为无价之宝,节粮乃众妙之门。省事俭用,免得求人。量大祸不在,机深祸亦深。善为至宝深深用,心作良田世世耕。群居防口,独坐防心。体无病为富贵,身平安莫怨贫。败家子弟挥金如土,贫家子弟积土成金。富贵非关天地,祸福不是鬼神。安分贫一时,本分终不贫。不拜父母拜干亲,弟兄不和结外人。人过留名,雁过留声。择子莫择父,择亲莫择邻。爱妻之心是主,爱子之心是亲。事从根起,藕叶连心。祸与福同门,利与害同城。清酒红人脸,财帛动人心!宁可荤口念佛,不可素口骂人。有钱能说话,无钱话不灵。岂能尽如人意?但求不愧吾心。不说自己井绳短,反说他人箍井深。恩爱多生病,无钱便觉贫。只学斟酒意,莫学下棋心。孝莫假意,转眼便为人父母。善休望报,回头只看汝儿孙!口开神气散,舌出是非生!弹琴费指甲,说话费精神。千贯买田,万贯结邻。人言未必犹尽,听话只听三分。隔壁岂无耳,窗外岂无人?财可养生须意,事不关己不劳心。酒不护贤,色不护病;财不护亲,气不护命!一日不可无常业,安闲便易起邪心!炎凉世态,富贵更甚于贫贱;嫉妒人心,骨肉更甚于外人!瓜熟蒂落,水到渠成。人情送匹马,买卖不饶针!过头饭好吃,过头话难听!事多累了自己,田多养了众人。怕事忍事不生事自然无事;平心静心不欺心何等放心!天子至尊不过于理,在理良心天下通行。好话不在多说,有理不在高声!一朝权在手,便把令来行。甘草味甜人可食,巧言妄语不可听。当场不论,过后枉然。贫莫与富斗,富莫与官争!官清难逃猾吏手,衙门少有念佛人!家有千口,主事一人。父子竭力山成玉,弟兄同心土变金。当事者迷,旁观者清。怪人不知理,知理不怪人。未富先富终不富,未贫先贫终不贫。少当少取,少输当赢!饱暖思淫欲,饥寒起盗心!蚊虫遭扇打,只因嘴伤人!欲多伤神,财多累心!布衣得暖真为福,千金平安即是春。家贫出孝子,国乱显忠臣!宁做太平犬,莫做离乱人!人有几等,官有几品。理不卫亲,法不为民。自重者然后人重,人轻者便是自轻。自身不谨,扰乱四邻。快意事过非快意,自古败名因败事。伤身事莫做,伤心话莫说。小人肥口,君子肥身。地不生无名之辈,天不生无路之人。一苗露水一苗草,一朝天子一朝臣。读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。福满须防有祸,凶多料必无争。不怕三十而死,只怕死后无名。但知江湖者,都是薄命人。不怕方中打死人,只知方中无好人。说长说短,宁说人长莫说短;施恩施怨,宁施人恩莫施怨。育林养虎,虎大伤人。冤家抱头死,事要解交人。卷帘归乳燕,开扇出苍蝇。爱鼠常留饭,怜蛾灯罩纱。人命在天,物命在人。奸不通父母,贼不通地邻。盗贼多出赌博,人命常出奸情。治国信谗必杀忠臣,治家信谗必疏其亲。治国不用佞臣,治家不用佞妇。好臣一国之宝,好妇一家之珍。稳的不滚,滚的不稳。儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。君子千钱不计较,小人一钱恼人心。人前显贵,闹里夺争。要知江湖深,一个不做声。知止自当出妄想,安贫须是禁奢心。初入行业,三年事成;初吃馒头,三年口生。家无生活计,坐吃如山崩。家有良田万顷,不如薄艺在身;艺多不养家,食多嚼不赢。命中只有八合米,走遍天下不满升。使心用心,反害自身。国家无空地,世上无闲人。妙药难医怨逆病,混财不富穷命人。耽误一年春,十年补不清;人能处处能,草能处处生。会打三班鼓,也要几个人。人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人!买货买得真,折本折得轻;不怕问到,只怕倒问。人强不如货强,价高不如口便。会买买怕人,会卖卖怕人。只只船上有梢公,天子足下有贫亲。既知莫望,不知莫向。在一行,练一行;穷莫失志,富莫癫狂。天欲令其灭亡,必先让其疯狂。梢长人胆大,梢短人心慌。隔行莫贪利,久炼必成钢。瓶花虽好艳,相看不耐长。早起三光,迟起三慌。未来休指望,过去莫思量;时来遇好友,病去遇良方。布得春风有夏雨,哈得秋风大家凉。晴带雨伞,饱带饥粮。满壶全不响,半壶响叮当。久利之事莫为,众争之地莫往。老医迷旧疾,朽药误良方;该在水中死,不在岸上亡。舍财不如少取,施药不如传方。倒了城墙丑了县官,打了梅香丑了姑娘。燕子不进愁门,耗子不钻空仓。苍蝇不叮无缝蛋,谣言不找谨慎人。一人舍死,万人难当。人争一口气,佛争一炷香。门为小人而设,锁乃君子之防。舌咬只为揉,齿落皆因眶。硬弩弦先断,钢刀刃自伤。贼名难受,龟名难当。好事他人未见讲,错处他偏说得长。男子无志纯铁无钢,女子无志烂草无瓤。生男欲得成龙犹恐成獐,生女欲得成凤犹恐成虎。养男莫听狂言,养女莫叫离母。男子失教必愚顽,女子失教定粗鲁。生男莫教弓与弩,生女莫教歌与舞。学成弓弩沙场灾,学成歌舞为人妾。财交者密,财尽者疏。婚姻论财,夫妻之道。色娇者亲,色衰者疏。少实胜虚,巧不如拙。百战百胜不如无争,万言万中不如一默。有钱不置怨逆产,冤家宜解不宜结。近朱者赤,近墨者黑。一个山头一只虎,恶龙难斗地头蛇。出门看天色,进门看脸色。商贾买卖如施舍,买卖公平如积德。天生一人,地生一穴。家无三年之积不成其家,国无九年之积不成其国。男子有德便是才,女子无才便是德。有钱难买子孙贤,女儿不请上门客。男大当婚女大当嫁,不婚不嫁惹出笑话。谦虚美德,过谦即诈。自己跌倒自己爬,望人扶持都是假。人不知己过,牛不知力大。一家饱暖千家怨,一物不见赖千家。当面论人惹恨最大,是与不是随他说吧!谁人做得千年主,转眼流传八百家。满载芝麻都漏了,还在水里捞油花!皇帝坐北京,以理统天下。五百年前共一家,不同祖宗也同华!学堂大如官厅,人情大过王法。找钱犹如针挑土,用钱犹如水推沙!害人之心不可有,防人之心不可无!不愁无路,就怕不做。须向根头寻活计,莫从体面下功夫!祸从口出,病从口入。药补不如肉补,肉补不如养补。思虑之害甚于酒色,日日劳力上床呼疾。人怕不是福,人欺不是辱。能言不是真君子,善处方为大丈夫!为人莫犯法,犯法身无主。姊妹同肝胆,弟兄同骨肉。慈母多误子,悍妇必欺夫!君子千里同舟,小人隔墙易宿。文钱逼死英雄汉,财不归身恰是无。妻子如衣服,弟兄似手足。衣服补易新,手足断难续。盗贼怨失主,不孝怨父母。一时劝人以口,百世劝人以书。我不如人我无其福,人不如我我常知足!捡金不忘失金人,三两黄铜四两福。因祸得福,求赌必输。一言而让他人之祸,一忿而折平生之福。天有不测风云,人有旦夕祸福。不淫当斋,淡饱当肉。缓步当车,无祸当福。男无良友不知己之有过,女无明镜不知面之精粗。事非亲做,不知难处。十年易读举子,百年难淘江湖!积钱不如积德,闲坐不如看书。思量挑担苦,空手做是福。时来易借银千两,运去难赊酒半壶。天晴打过落雨铺,少时享过老来福。与人方便自己方便,一家打墙两家好看。当面留一线,过后好相见。入门掠虎易,开口告人难。手指要往内撇,家丑不可外传。浪子出于祖无德,孝子出于前人贤。货离乡贵,人离乡贱。树死,人挪活。在家千日好,出门处处难。三员长者当官员,几个明人当知县?明人自断,愚人官断。人怕三见面,树怕一墨线。村夫硬似铁,光棍软如棉。不是撑船手,怎敢拿篙竿!天下礼仪无穷,一人知识有限。一人不得二人计,宋江难结万人缘。家有三亩田,不离衙门前,乡间无强汉,衙门就饿饭。人人依礼仪,天下不设官。衙门钱,眼睛钱;田禾钱,千万年。诗书必读,不可做官。为人莫当官,当官皆一般。换了你我去,恐比他还贪。官吏清廉如修行,书差方便如行善。靠山吃山,种田吃田。吃尽美味还是盐,穿尽绫罗还是棉。一夫不耕,全家饿饭,一女不织,全家受寒。金银到手非容易,用时方知来时难。先讲断,后不乱,免得藕断丝不断。听人劝,得一半。不怕慢,只怕站。逢快莫赶,逢贱莫懒。谋事在人,成事在天!长路人挑担,短路人赚钱。宁卖现二,莫卖赊三。赚钱往前算,折本往后算。小小生意赚大钱,七十二行出状元。自己无运至,却怨世界难。胆大不如胆小,心宽甚如屋宽。妻贤何愁家不富,子孙何须受祖田。是儿不死,是财不散。财来生我易,我去生财难。十月滩头坐,一日下九滩。结交一人难上难,得罪一人一时间。借债经商,卖田还债;赊钱起屋,卖屋还钱。修起庙来鬼都老,拾得秤来姜卖完。不嫖莫转,不赌莫看。节食以去病,少食以延年。豆腐多了是包水,梢公多了打烂船。无口过是,无眼过难。无身过易,无心过难。不会凫水怨河湾,不会犁田怨枷担。他马莫骑,他弓莫挽。宁在人前全不会,莫在人前会不全。事非亲见,切莫乱谈。打人莫打脸,骂人莫骂短。好言一句三冬暖,话不投机六月寒。人上十口难盘,帐上万元难还。放债如施,收债如讨。告状讨钱,海底摸盐。衙门深似海,弊病大如天。银钱莫欺骗,牛马不好变。好汉莫被人识破,看破不值半文钱。狗咬对头人,雷打三世冤。不卖香烧无剩钱,井水不打不满边。事宽则园,太久则偏。高人求低易,低人求高难。有钱就是男子汉,无钱就是汉子难。人上一百,手艺齐全。难者不会,会者不难。生就木头造就船,砍的没得车的圆。心不得满,事不得全。鸟飞不尽,话说不完。人无喜色休开店,事不遂心莫怨天。选婿莫选田园,选女莫选嫁奁。红颜女子多薄命,福人出在丑人边。人将礼义为先,树将花果为园。临危许行善,过后心又变。天意违可以人回,命早定可以心挽。强盗口内出赦书,君子口中无戏言。贵人语少,贫子话多。快里须斟酌,耽误莫迟春。读过古华佗,不如见症多。东屋未补西屋破,前帐未还后又拖。今年又说明年富,待到明年差不多。志不同己,不必强合。莫道坐中安乐少,须知世上苦情多。本少利微强如坐,屋檐水也滴得多。勤俭持家富,谦恭受益多。细处不断粗处断,黄梅不落青梅落。见钱起意便是贼,顺手牵羊乃为盗。要做快活人,切莫寻烦恼。要做长寿人,莫做短命事。要做有后人,莫做无后事。不经一事,不长一智。宁可无钱使,不可无行止。栽树要栽松柏,结交要结君子。秀才不出门,能知天下事。钱多不经用,儿多不耐死。弟兄争财家不穷不止,妻妾争风夫不死不止。男人有志,妇人有势。夫人死百将临门,将军死一卒不至。天旱误甲子,人穷误口齿。百岁无多日,光阴能几时?父母养其身,自己立其志。待有余而济人,终无济人之日;待有闲而读书,终无读书之时。此书传后世,句句必精读,其中礼和义,奉劝告世人。勤奋读,苦发奋,走遍天涯如游刃。增广贤文》全文解释古训增广,是中国几千年人民生活经验的结晶,虽来自民间,却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人。学习时应取其精华,去其糟粕,从中吸取知识的营养。昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。观今宜鉴古,无古不成今。以历史兴衰的史实作例子,来指导今天的行动。知己知彼,将心比心。知道自己了解别人,设身处地为别人着想,体会别人感受。酒逢知己饮,诗向会人吟。酒要与了解自己的人去喝,诗要向懂得的人去说。相识满天下,知心能几人。认识的人很多,可彼此知心的没有几个。相逢好似初相识,到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深,免得到老产生怨恨之心。近水知鱼性,近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况,常在山过,能分辨各种鸟的声音。易涨易退山溪水,易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退,不明事理的小人反复无常、变化不定。运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。运气不好时金子可能变成铁,运气到来时铁也可能变成金。读书须用意,一字值千金。读书只有下苦工夫,才会有文辞精妙的文章。逢人且说三分话,未可全抛一片心。对人说话要留有余地,不要一吐为快,不能把心全部交给别人。有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的,没想到会办成的事居然成了。画虎画皮难画骨,知人知面不知心。了解人表面比较容易,了解人了内心和思想却很困难。钱财如粪土,仁义值千金。钱财没有什么重要的,价值千金的是仁义和道德。流水下滩非有意,白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的,白云从洞中穿过也是无心的。当时若不登高望,谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远,后来怎知东海的浩瀚。路遥知马力,事久见人心。路途遥远才知道马的力气,相处长了才了解人心。两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。两个人一条心,日子越过越好;反之则越过越穷,一事无成。相见易得好,久住难为人。一两次接触容易处理好关系,长期在一起关系就难处了。马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气;人不能扬眉吐气就是因为穷。饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人,而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。是亲不是亲,非亲却是亲。是亲人不当亲人待,不是亲人却当亲人看。美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。对故乡的东西倍感美好;对同乡的人倍感亲切。莺yīng花犹怕春光老,岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过,我们怎么可以让人白白度过大好时间呢?相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒,简直太惹人笑话了。红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。漂亮的女人休要让她老,风流浪子不要让他贫困。在家不会迎宾客,出外方知少主人。在家不会接待客人,出去后才知道这个问题的重要性。黄金无假,阿魏无真。黄金没有。多少少年亡,不到白头死。不少人年纪不大,还不到头发白就死了。墙有逢,壁有耳。墙壁透风,隔墙有耳,要时时提防。好事不出门,恶事传千里。好事不容易传出去,坏事很快便传得到处都知。干好事有好的结果,干坏事有坏的报应。不是不报,日子不到。不会没有报应的结果,只是时间早迟的问题。人而无信,不知其可也。一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。一人道好,千人传实。一个人说的情况,不管真假,经很多人一传,似乎便成了真的。扩展资料:《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是清代民间创作的结晶。增广贤文。
齐昌志2019-12-22 02:52:01

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  • :《史记·刺客列传》:“夫行危欲求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害,此所谓资怨而助矣。译文人们遇到危险时候,就祈求平安;遇到灾祸的时候,就祈求好运,目光短浅但是怨恨却很深。舍不得刚刚投靠来的一个人的感情,忽略给国家带来的严重后果,这就是助长怨恨,促使祸患到来啊。
    赵顺龙2019-12-22 02:37:01

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应中国网通总裁田溯宁先生之邀,世界著名的未来学家托夫勒来京参加网通的以“宽带产业共繁荣”为主题的CNC WORLD 2001活动。中国:向第一流的国家稳步前进我近年来到过中国不少地方,不过都是大城市,这些地方可谓变化惊人。但也有很多地方没去过,那些地方的变化当然不会像城市这么大,中国东部发达地区和西部贫困地区的差距是明显的。我1983年首次访华,去过北京、上海、苏州,这些城市现在与那时相比,简直是像换了个世界。甚至与几年前相比,也是不同的天地。这样的变化不仅仅是指新盖了很多高楼大厦,而是市场上充满着琳琅满目的消费品。我形象地将中国分成“三个世界”:一是“第一次浪潮”覆盖的人口。这个世界居民是九亿农民,这些生活在第一次浪潮中的人们需要根本性的变革。他们当中很多人恐怕是受到入世冲击最大。二是第二次浪潮所覆盖的人口。人口总数约三亿,他们是生活在城镇,属于大生产的工业化社会。此外还有一小部分人口,据国家计委的分析,这部分人口比较少,约千万人。我把他叫做“第三次浪潮”所覆盖的人口,是信息时代的人口,或是知识经济时代的人口。而在美国,第二次浪潮所覆盖的人口越来越少,而第三次浪潮人口却越来越多。美国农民只占总人口的2%,但他们并不是农民,他们是用现代技术进行生产。基本上美国大多属于第二次浪潮所覆盖的人口,而中国三次浪潮所覆盖的人口都有。中国政府管理这样社会,复杂程度要比美国难得多。因为每一个阶层都有各自不同的需求,中国正在努力地改变第一、第二、第三次浪潮的人口之间的关系,再过10年,也许20年,几代人,这个比例关系会变化。中国试图努力在一代人时间内进行改变这样的结构,可是手中的资源有限,如何配置资源成为一个重要的问题。比如,花多少资源去改变生活在第一次浪潮那样人口的生活水平和生活质量;花多少资源用于第二次浪潮人口;花多少资源用于第三次浪潮所覆盖的人口。一个很有意思的问题是,我们能不能使用第三次浪潮中的技术、工具、方法等来改善生活在第一次浪潮中的人口。而传统的发展模式是,处在第一次浪潮中的人离开农村,离开家乡,融入第二次浪潮,进入城市到工厂。问题的关键在于如何利用信息技术、庄稼基因处理技术、宽带技术等所有强大技术的力量,用“第三次浪潮”下的技术力量去改变生活在第一次浪潮中的人口的生活质量,那是一个很大的突破。早在我第一次到中国的时候,就开始有人问我:中国能不能跳跃一下,不经过第二次浪潮,而直接从第一次浪潮跃升到第三次浪潮。我的回答是这样的:历史是不确定的,没有人能够完全准确地预测未来,但是大致方向我们是可以估计的。事实上,也正如我们所看到的那样,这样的跨越式发展是完全可以的,我们完全可以跨越经济发展的某些阶段。在这场第三次浪潮的开始,中国并不占先,中国的移动电话的发展和宽带的发展历程已经充分的说明了这一点。我要指出的是,你可以跨越式发展,但是你不能跨越教育。教育是一个国家发展的前提,而宽带正是提供这种教育的利器之一。我对开始的问题的结论是,确实有新经济存在,这一切对中国改变人口结构,改变第三次浪潮人口,工业和农业人口的结构是有帮助的。我相信中国正在向着成为21世纪第一流的国家稳步前进。入世:首先还是要依赖国内市场托夫勒认为,中国加入世界贸易组织的决定是英明的。入世给中国带来的影响将是多方面的。中国一旦成为世贸组织成员,就会遇到各种各样的挑战,特别是农产品价格下降所引起的挑战最为严峻。那种认为中国能轻而易举地适应入世带来的挑战的想法是十分天真的。另一方面我们要考虑,入世的时机发生在一个特定的时刻,实际上是中国长期以来的特别重视贸易和以贸易为中心的这种长期政策的成功。让我们把历史回溯到几十年前,日本是第一个实施以出口为导向战略的国家。它很快地掌握了将计算机等先进技术用于产品设计和制造技术,同时又请来了世界著名的质量问题专家---爱德华.德旺音译。在这之前,日本的出口很糟糕,美国没有人想买日本货。但这位专家把重视质量的观念和最新的生产技术同日本的特色管理结合起来,结果日本经济向前迈了一大步,非常成功。很快,日本就向韩国、马来西亚等地进行投资,后来还投资美国,连美国纽约的标志建筑物---洛克菲勒中心、环球影城也被它买下。日本为什么能成功,而当时世界上再没有其他国家采取这样的策略成功的先例。后来韩国人也说,你看日本多么成功,我们为什么不可以也这样做。马来西亚也说要把注意力集中在出口上。没过多久,几乎所有的亚洲国家都在大张旗鼓地搞出口。实际上,当所有这些发生了之后,才轮到中国开始决定要这样做了。我们很快发现全球整个来讲出口过剩。随着中国成功地向国外出口商品,一些邻国也担心受到冲击。重要的是,入世后中国要注意学习并汲取别国的教训,而那些国家并没有引以为戒,没有很好地把国内经济搞好。而中国的幅员辽阔,有很多的机会去成功地开发国内市场和搞好国内经济。这样的话,就不必过分地依赖于出口到美、日的市场,减缓来自邻国的压力。中国入世代表着他向前迈出了巨大一步,但同时也充满着风险。日本的问题是在于没有发展国内经济,这样经过一系列的国内经济衰退之后,无法对国内经济进行大量投资,仍然很大程度上依赖于出口。日本把最新的技术应用于制造业,但没有很好地将它应用到服务业特别是金融业,只是把“革命”完成了一半。它说明成功背后也隐藏着巨大的风险。所以中国应当把握机会,避免重蹈别国的覆辙。中国将继续受到外部世界的压力,这很正常,因为搞贸易就会不断有摩擦,会有其他国家批评中国的贸易政策,中国也会进行反批评,中国对此不应很在意。未来赶超世界的一条捷径托夫勒说,世界上没有几个国家经历了今天中国正在经历着的这种变革,这种变革瞬息万变而且还在不断加速之中;同样,也没有几个产业能够像今天的电信业和宽带接入那样迅速变化。世界各地的信息公司的股价正在急剧下跌,市值不断缩水,在欧洲一些电信公司也被政府吊销3 G业务的经营许可证,更有不少公司正负债累累,挣扎在破产、合并的边缘而无力自拔。在西方,开始有人对电信和宽带未来表示怀疑,甚至持否定态度,他们认为电信业和宽带接入无足轻重,用户也不需要这些服务。托夫勒说,他对宽带有多年的研究,认为它是一种新文明,将有一个灿烂的未来。尽管目前股票狂跌,但不能由此就断定它没有美好的未来,而应从历史的、长远的观点来观察,宽带的历史性的价值是明显的,毋庸置疑的。一万年以前,人类引发了一场农业革命。自此后的一万年以来,这个地球上大多数的人以务农为生,依赖土地过活。三四百年前,工业革命引发了第二波革命的浪潮。现在在我们生活的这个时代,一场新的足以改变世界的革命正在进行。现在我们正在向着第三次浪潮前进。每次浪潮都有其不同的信息结构。而随着工业革命,整个信息传递的体制有了彻底的变化。工业革命带来了众多的产品,同时也带来了大众传媒,这就引起了根本性的变革,而当我们迎接第三次浪潮的时候,我们通信和交流的基础设施必须有所变化,必须向前推进。事实上,这种变化业已发生,正在发生。另外科学家们正在通过互联网共享他们每天的研究成果,这一切和宽带的传输技术是分不开的。我想这些发展都是以通信、宽带信息传输的发展为基础的,这些公司个人和科学家,正在把我们带入一个全新的时代。在我看来,宽带将提供更快速的、更便宜的、更方便的电子邮件,更便宜甚至是免费的电话服务;更有用的新的教育工具,使中国和世界其他各地的人摆脱贫困;全新的游戏,有趣的新的娱乐传媒,宽带使这一切成为可能。为了一条短短的消息而在电脑前等啊等,这是每个人都不愿意看到的。宽带还使我们能够进行全方位多媒体的交流,它将成为事实上的标准,将成为生活中的例常现象。宽带是第三次信息浪潮的基础设施的重要组成部分,是第三次浪潮经济的中心。宽带对于将来的电视、媒体、教育至关重要,它可以促进每个领域的变革。麻省理工学院最近的一份技术报告说:随着数字电视和媒体的日益普及,互联网游戏、视频游戏和音频都已成为数字内容的一部分,与此同时,互联网光纤和卫星通讯正在日益连成一个更大的交互的宽带网络。我相信,这仅仅是一个开始,智能化技术、视频中心,终将会把所有的这一切带进千家万户。电子公司正在努力争取提供具有远程控制功能的电视、洗衣机、空调和冰箱,所有的都彼此可以交互。这需要宽带网的支持。我们现在越来越多地谈论智能化的汽车,用GPS定位的汽车,监控是否有需要更换的轮胎,通知使用者,所有的这些应用都离不开宽带技术的支持。再造新文明新经济还有很长的路要走,说宽带网没有前途的人和说新经济并不存在的人,是同一种人。在西方,当股市下跌的时候,所谓的批评家们就开始说新经济并不存在,而旧的经济体系没有变化。事实是否如此?这是一个重要的问题,不仅仅对投资者、银行、金融业来说是这样,对于政策制订者来说这也是一个基本问题。时下,有不少人对新经济有极大误解。第一种人认为,实际上大的变化并没有发生,这些证券分析家和经济学家们认为,所有的一切不过是股市上的泡沫而已,叫做“股市过热”,指这是炒作和太多公关运作的结果。他们认为数字革命已经终结,它的重要性也已经不复存在,任何实质变化都没有发生。另一些人则认为,在过去的10年中发生的确实是一场革命,一场数字化革命,它将改变一切,这场意义深广的革命将带给我们另一段长期的持续的高涨的经济发展,至少可以持续25年到30年的时间。但我认为这两种观点都错了。首先,确实有一种新经济,我将解释它何以为新。其次,如果它是一场革命,那么人们就不应期待它将会笔直的线性的发展。如果有人希望革命一帆风顺,那么我说他太过单纯。所以在这场在中国和世界上正在进行的革命中,我们应该期待有更多的激流。如果说新经济没有发生,那么你如何解释下列事实,今天计算机芯片市场高达3500亿美元,并且每天又有更多的芯片生产出来。世界上每13个人就拥有一台,这个数目还在不断增加。我对互联网用户的数量并不是很清楚,但他们确实是在快速的增长中。是否有人认为这些芯片、计算机和通信设备将会消失?即使今天,部分的PC被PDA个人数字助理之类的设备所取代。所有这些设备共同构成了一个越来越复杂的并且彼此交互重叠、层层相关的网络,而且这一切正在全世界各地发生。一个显然的不可动摇的事实就是,确实有一场革命正在进行,而且这场革命的范围远远超出了技术的范畴之外。现在美国以及越来越多其他国家的经济已经不是传统意义上的经济,不是工业经济,而是第三次浪潮中的经济,我们需要一种新的经济学的概念,来帮助我们理解现实。例如资本,过去的传统经济学中对之有多种不同的解释。什么是第一次浪潮时的资本?只有一种,也是最重要的一种,是土地。现在来谈第二次浪潮时的经济,一片片的纸,一份份的股,表明属于我的那部分所有权,是装配线,是铁道线,是卡车,是对企业的权利。这是资本的最基本的形式。请注意,作为所有者,你实际上只拥有一张纸,这是一种象征,象征某些可以触摸到的、实际的东西。同时和土地一样,这些资本,例如装配线,是不可共享的,我拥有就表明着你不能同时拥有它,而且它是实际的可以触摸的,装配线可以使用三年五年,它在那里,你可以看得到。现在让我们来看看第三次浪潮时期的资本。比如我买第三次浪潮型公司的股票,我拥有什么?我拥有一片纸,作为一种象征,是否有人关心微软有一条装配线?我是否关心微软或者其他任何第三浪潮公司有没有不动产?我并不关心。我关心的是那些在第三浪潮公司工作的人,关心他们的头脑。在第三浪潮公司工作的员工头脑中的有的是知识,以象征的形式存在的知识。它们代表的是一种超象征型的经济。这种经济和以前的经济的不同之处在于它可以共享。你可以使用我所使用的知识。你不能使用同一块土地,你不能使用同一条装配线,但是你可以使用相同的知识。如果我们可以创造性地使用这些知识,我们甚至可以创造更多的知识。这是全球化的经济中根本性的变革。三千年前的亚洲,我相信稻米是货币,是一种如果不用于交换,你也可以将它吃掉的东西。工业革命出现了从可以吃的货币到可以使用的货币的转换。在旧的经济体系中,稻米的价值由其重量决定,但是对于纸币,其价值由印在上面的文字决定。现在我们的货币正在越来越电子化。不是我们日常使用的小面值的纸币,我是指信用卡,交易卡正在变得电子化。我们用一条定律来描述这一点,那就是货币正在变得信息化,信息正在货币化。我们意识到信息具有货币价值,将之货币化,同时我们将货币系统信息化。随着计算机和通信系统构建的新信息基础的进步,“在家工作”将成为可能。20年前,在写《第三次浪潮》的时候,我们谈到电子化的大学,当时《纽约时报》在头版发了篇文章认为,我的著作是在胡说八道,“在家工作”永远不会发生。但是20年后,我们确实在家里工作,在任何地方都可以工作。生物和信息技术将融合第三次浪潮下一步将集中在生物、遗传等生物学领域,将是一个“人机世界”。信息科学家宣布发明了一种建立在DNA代码基础上的计算机。在这之前,都是信息技术改变生物技术,现在则是生物技术更好地改变信息科学和技术。据最新的新闻报道,上周以色列的科学家发明了这种基于DNA技术的计算机,非常小,细胞组织可以储存数以亿万计的信息,而且准确率达到99.8%。未来,这样的计算机可以在人体细胞内担当起一个监视器的作用,以观察人体内部是否有病变,并提出治疗方案,好让医生对症下药。所以我说第三次浪潮有两个阶段,第一个阶段是数字阶段,第二个阶段是生物学和信息技术的融合阶段。这些都是第三次浪潮的组成部分,第四次浪潮将在这之后出现。在第四次浪潮中,人类开始越来越认真地考虑迁到宇宙其他星球上去,并在某些星球上繁衍生息。我创办的托夫勒公司目前正与美国国家宇航局联合从事一项研究,主要研究宇航生物学。通过宇宙空间站来了解上面生物的变化。我们常常纳闷:有些事情看起来不可思议,按常理以为有些地方生命不可能存在,但我们却发现了生命。如在非常非常深的海沟里,压力很大,但是我们发现了微生物。在北极圈的海洋底下,也同样发现生命的存在。我们研究小组正在研究,生命不光是指人类在火星上,有没有可能存在?目前,公司正由一位诺贝尔奖获得者领衔的小组正在从事这方面的研究。在宇宙中,由于引力极小,细胞受到的压力也小,非常有利于做细胞实验,这样产生的医学结果就与地球上实验结果不完全相同。也就是说,在天上可以做到地面上做不到的事情。
“天下之福,莫大于无欲,天下之祸,莫大于不知足。无欲则无求,无求者,所以成其俭也。不知足,则物莫能盈其欲矣。莫能盈其欲,则虽有天下,所求无已,所欲无极矣。海内之物不益,万民之力有尽;纵无已之求,以灭不益之物;逞无极之欲,而役有尽之力;此殷士所以倒戈干牧野,秦民所以不期而周太守,领点农校尉,封鹑觚男。司马炎为晋王时,他任散骑常侍。晋武帝时期,封爵鹑觥子,并以之为号,官位逐渐显达至驸马都尉、侍中、御史中丞、太仆、司隶校尉等要职。他性格刚直严峻,能以身作则,为人楷模,嫉恶如仇,晚年因忤犯权贵而被免官。傅玄学问高深,参政同时还著述不辍,他曾与缪施等人一道被委派共撰《魏书》。据《晋书·傅玄传》载:“撰论经国九流及三史故事,评断得失,各为区例,名为《傅子》,为内、外、中篇,凡有四部、六录,合百四十首,数十万言,并《文集》百余卷,行于世。惜其作品大多佚失,今仅存《傅子》二十四篇。在文学上,傅玄以乐府诗体见长,今存诗60多首,其中以反映妇女问题的作品最为突出。文集》也仅有明人张溥辑成一卷,称《傅鹑觚集》,编在《汉魏六朝百三家集》中。傅玄汲取各家之所长,形成了自己唯物主义的世界观。他认为自然界是按照“气”的自然原理运动的。人之性如水焉,置之圆则圆,置之方则方”,“民实则安乡重农,敬上而从教,贪则危乡轻家,相聚而犯上”。他把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然运动的过程,批判有神论的迷信观念。①为其以后财政思想的形成奠定了坚实的世界观基础。傅玄的政论以荀子思想为宗,又吸收了汉魏思想家、政论家的思想成分,显示了儒法兼济的特点。
了凡四训经典禅语对话2019-08-1318:33一个平常人,不能说没有胡思乱想的那颗意识心,既然有这颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳“气数”所束缚了。既然被阴阳“气数”所束缚,怎么可以说没有“气数”呢?虽然说“气数”一定有,但是只是平常人,才会被“气数”所束缚。要是一个极善的人“气数”就拘他不住了,因为极善的人,尽管本来他的命里注定要吃苦,但他做了极大的善事,这大善事的力量,就可以使他苦变成乐,贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人“气数”也拘不住他,因为极恶的人,尽管他本来命中注定要享福,但是,如果做了极大的恶事,这大恶事的力量就可以使福变成祸,富贵长寿变成贫贱短命。一个人被“气数”拘住,那就是凡夫。了凡问云古禅师;一个人的命运到底能逃的过吗?云古禅师曰:命由我自己造,福由我自己求,我造恶就自然折福,我修善就自然得福。六祖大师说:一切福田不离方寸,从心而觅感无不同。也就是说:一个人只要从内心自求,力行仁义道德,自然就能赢得他人的尊敬,而得到身外的功名富贵。若为人不知反躬内省,从心而求,只顾好高骛远,祈求身外的名利,那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。古人说:人为善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸虽未至,福已远离。
中国地域文化的特点:第一,中国地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。中国地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同,才使得我们中华民族的文化呈现多样化,由于古代交通不便和行政区域的相对独立性,使各地的文化形态也具有了各自不同的风格,一地有一地的特点,如汉文化、关陇文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。第二,地域文化形成过程的长期性。中华民族形成,经历了几千年的历史,各地的文化形态也在几千年演化中形成各自的特点。一个地区历史遗存越多,它的地域文化就越发达。大多地域文化的命名就是源于二三千年之前的春秋战国时诸侯国名如上述的“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等,这些诸侯国虽然不存在了,但作为各自的文化形态却延续了下来,长期影响着这个地区的人们。第三,地域文化具有相互渗透和包容性。任何形态的事物都不可能孤立存在,尤其在我国古代,大多数时期是统一政权,各地人群的相互流动,自然使文化习俗互相渗透,互相影响,作为宗主区域的文化,自然就包容了外来的文化;尤其在几个文化区域的交汇地带,更形成了兼具几种地域文化特点的特色文化,如地处汉水上游的陕西汉中地区,就兼有北部的关陇文化、西部的氐羌文化、南部巴蜀文化、东部的荆楚文化的特点,从而形成独具特色的汉文化。第四,地域文化表现形式的广泛性。作为大概念意义上文化,它包含了从社会意识形态到生产生活的各个层面,不同地域的人们,其生产生活习俗语言都表现出别处的不一样。