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我认为孟子是中国早期具备人与自然和谐思想的人。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入檀池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。孟子·梁惠王上》孟子主张节约资源,保护生态环境的可持续发展,即“时养”的思想。孟子劝告人们不要用缎密的网打鱼,以留下个体较小的鱼继续生长繁殖;砍伐木材要遵循规定的季节,循自然之性,以满足继续利用的需要。孟子教育人们,一切动植物的生长繁殖都有依据季节变化而发育成长的生态规律,因此一定要顺应规律,不要试图破坏规律。再者,人们必须依据万物生长变化的生态规律,按照一定的时序进行农业生产、砍伐取用和捕获渔猎,适度地获取生活资料,切勿取之无度,用之无节,导致生态环境失衡,走向末路。苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孟子·告子上》孟子在强调“以时入山林”同时,还着重自然资源的保护。养护”是十分重要的,不仅要取用有度,而且要尽量减少人向自然界的索取,保持自然界原有的面貌,即孟子所说的“可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠”,使自然界的万物繁育旺盛、和谐有序,维持良好的生态循环系统。孟子思想中隐藏着丰富的生态伦理观念,而重温孟子的生态伦理观对当今社会的生态建设也是十分有益的。孟子告诉我们在发展经济的同时,要注重“时养”,既要顺应自然,又要保护自然,追求以节约资源、能源和减少污染为前提的生态经济效率,在经济活动中实现经济与环境的协调统一。
车建丽2019-11-05 22:05:38
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近代以来,由于科学技术水平的发展,人类认识自然、改造自然的能力大大提高,人类实践的范围不断扩大,使得更多的天然自然转化为人化自然,人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时,对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题:人口问题相当突出。环境全文。
齐文良2019-11-05 23:02:20
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“世间万物,生命之网”向人们警示着地球空间尤其是生物圈内包括人类在内的动物、植物和微生物之间像似一张大网紧密相连。如果这张网某些环节受损或变化,必将引起生物间连锁反应。鹿和狼在20世纪初,在美国西部落基山脉的凯巴伯森林中约有4000头野鹿,而与之相伴的却是一群群凶残的狼,威胁着鹿的生存。为了这些鹿的安宁,1906年,美国总统决定开展一场除狼行动,到1930年累计枪杀了6000多只恶狼。狼在凯巴伯林区不见踪影了。于是鹿在那里开始无忧无患“无计划”地生育了,不久鹿增长到10万余头。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物,吃光野草,毁坏林木,并使以植物为食的其他动物锐减,为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年,凯巴伯森林中鹿下降到8000头,且病弱者居多,兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。出现这种事与愿违的局面,其因是狼被人消灭了。狼一方面捕食掉一些鹿,使鹿总数得到控制,不致于繁殖到使植被退化的程度;另方面,狼捕食的鹿多为老弱病残者,有助于鹿种优胜劣汰,利于鹿群传宗接代;再方面,鹿在狼的追逐下,经常处于逃跑的运动状态,促进了鹿的健壮发育。由于狼消失了,鹿没有天敌,“懒汉”体弱,鹿群退化。美国政府为挽救灭狼带来的恶果,于上世纪70年代制定了“引狼入室”计划。而这项计划却遭到一些人的反对未及时实施。随着人们环境意识的提高,“引狼入室”计划终于在1995年得以实施。时年从加拿大运来首批野狼放生到落基山中,森林中又焕发勃勃生机。樱桃与麻雀在历史上,因消灭某一物种酿成后患的事例屡见不鲜。据史载,普鲁士国王腓特列喜吃樱桃,1774年他看到成群的麻雀在果园里啄食樱桃,十分恼怒,立即下令消灭麻雀。一时举国上下,围剿麻雀,不久麻雀被捕杀殆尽,国王欣喜不已。不过,时隔不久很多果园里害虫却泛滥成灾了。害虫吃光果子和果树叶子,果园面临毁灭。于是国王又宣布麻雀不要再打了,并决定从外地引进麻雀,加以保护,才使害虫逐步得到遏制。人兔大战在澳大种亚原来是没有兔子的。1895年,墨尔本动物园从英国运来24只兔子供人观赏。不料,1863年动物园失火,幸免于难的兔子逃到草原上。一望无垠的大草原,不仅饲草丰美,而且无天敌之害,成了兔子的天堂。到1928年,兔子总数猛增到40亿只,遍及澳大利亚2/3的地区。他们消耗了牧场牧草和大量灌木,使畜牧业面临着灭顶之灾。问题还在于兔子破坏了植被,又引起水土流失。为此,澳大利亚政府动用军队,全副武装出击,对兔子进行歼灭,但收效甚小。随后,他们又对兔子采取了更残忍的细菌战。1951年,从南美引进一种能使兔子致死的病毒,让兔子染上病毒传播,结果99%以上的兔子病亡,兔害基本消除。可是少数大难不死的兔子对病毒产生了抗性,于是又重新迅速生儿育女。1993年兔子再次达到4亿余只,以致澳大利亚“人兔之战”至今还在继续。土著鱼的命运类似其例在我国也曾发生。云南洱海原有22种土著鱼,其中包括味道极为鲜美的大理弓鱼等8种为洱海特有鱼种。然而人们为追求渔业产量,从20世纪60年代起向洱海投放了高产的青、草、鲢、鳙等家鱼鱼苗,当时有多种小杂鱼苗混入。这些外来的杂鱼适应力和竞争力很强,肆意掠食土著鱼的卵,繁殖迅速,挤占了土著鱼的生存空间,土著鱼无力与之抗衡。因此,过20年后,原来产量较高而又珍贵的弓鱼绝迹了,人们再也品尝不到它的美味了。同时与弓鱼世世代代和平共处的其他几种优势土著鱼也已经灭绝或濒临灭绝。清道夫”屎壳郎澳大种亚畜牧业很发达,数以万计的牛羊排泄了大量粪便,而那里原来的生态环境中却没有取食、分解粪便的动物。这样日积月累,粪便就遍布地面,滋生了苍蝇,传染疾病,且覆盖了大片草场,牧畜面临着饲草短缺的危机。对此,澳大利亚人无计可施。后来,他们在我国发现一种叫屎壳郎的昆虫。这种其貌不扬、令人生厌的虫子专以粪便为食。澳大利亚人对这样的“清道夫”十分看重,便从我国引进,不久成片成堆的粪便就被清除。中国绿魔”植物界同动物界一样存在着生命网。豆科野生植物葛藤原生在中国,后来传到日本。日本人在美国举办的一次世界博览会上介绍说,葛藤可炼糖浆,制葛粉,能入药,编篮筐,作饲草,并能防止水土流失,而且茎蔓柔美,花叶妖艳,从而引起美国人的兴趣。20世纪初,美国南部引种葛藤,到50年代中,全美种植葛藤达7000万株,绿化了沙漠,保持了水土,提供了饲草,美化了庭院,美国人称誉葛藤为“中国绿宝”。可是好景不长,到60年代,美国人情有独钟的葛藤反被称为“中国绿魔”。这是为什么?原来葛藤在中国和日本的气候条件下,每到冬天,葛藤就要枯萎或冻死,春天再萌发,并有病虫危害。因此,它只能是有限制地生长,与其他植物处于平衡状态。而在湿热的美国南部没有严冬,没有天敌,葛藤可以自由自在地生长,一天竟能生长30厘米,很快侵占了美国大片土地。在森林称雄一方,使许多林木枯死;它侵入农田,造成庄稼颗粒无收。为此,美国南部各州采取除根、洒药、放牲畜啃食等各种手段除藤,虽有成效,但至今未完全控制其害。蛇与庄稼几十年前,广东沿海发生了一次海啸,是台风引起的,许多田地和村庄被海水淹没了。这场洪水过后,那儿的庄稼总得不到好收成,接连几年都是这样,即使风调雨顺,也不见起色。后来,老农们想出了一个办法,他们去外地买了一批蛇回来,把蛇放到田里。说也奇怪,那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了,原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了,田鼠却游到树上和山坡上,保住了性命。后来洪水退了,田鼠又回到田里糟蹋庄稼,没有蛇来捕捉它们,它们繁殖得特别快,庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇,大量的田鼠让蛇给吃掉了,因而庄稼又得到了好收成。生物学家达尔文说过猫和苜蓿的故事。他说在英国的好些地方,看村子喂的猫多还是少,就可以知道那里的苜蓿长得怎么样。苜蓿靠土蜂传播花粉,地里田鼠太多,土蜂的活动就受到影响。村子里喂的猫多,田鼠就不能那么放肆了。因此猫的多少,竟和苜蓿的收获有密切的关系。天上下雨,地面就湿;太阳出来,东西就容易晒干;火会烧毁东西,水可以灭火。这些事儿都是显而易见的,大家都知道。但是世界上的事物除了这样简单的联系之外,还有不少复杂的联系,不是一下子能看清楚的。一个人不讲卫生,在马路上吐一口痰,也许会使许多人得病,甚至染上肺结核。肺结核病人躺在床上呻吟的时候,他怎么会想到使他生病的就是那个在马路上随便吐痰的人呢?事物之间的联系是非常复杂的,咱们必须不怕麻烦,研究它们,掌握它们的规律。这样,才能把事儿做得更合咱们的意愿。世纪海啸中动物救人的感人故事最近,印度洋海啸的受灾国人民备受世界关注,各国政府和人民都纷纷捐款赈灾,一头远在美国的泰国大象也不落人后,以自己的"独门绝技"为灾民们提供帮助——它创作的绘画作品正在网上拍卖,所得收入将全部捐献给红十字会。其实,在此次大海啸中,就有不少动物帮助人的灵性故事。他是一位经验老到的猎手,有一天,他带着他心爱的猎枪,追杀着一群约有二十只山羊,当追到一个悬崖边的时候,这群的山羊停止了逃命的脚步,悬崖的对面还是一个悬崖,但离这个悬崖有十米多远,任凭如何矫健的山羊都跳不过去,他得意地看着这群即将任他枪杀的山羊。略过一会儿,一个不可思议的景象发生了,只见一只年岁较大的山羊从悬崖边退了几步,然后毅然地迅疾地向对面的悬崖跳去,在这只老山羊刚跳出几米的刹那间,另一只年青的山羊随后也向对面的悬崖跳去,分两次起跳,第二次是踏在半空中头一只老山羊的背上,再猛然地一蹬,落在对面的悬崖上,而那只老山羊悄不声息地摔落在万丈深渊之中。随后,所有的羊群,如同在一个指挥若定的将军号令下,用同样的方法和动作,一起一落,一生一死。猎人看得目瞪口呆,感慨万千……人与自然的平衡之小动物的故事一天,在路边,看到一老人,肩挑两只筐,筐里装几百只鸡雏叫卖。看那鸡雏毛色或浅黄或白色,在筐内挤来挤去,甚是可爱,于是就买了几只回家。城里人不会养鸡,就到书店买本养鸡的书,照本宣科,视为宠物来养。把鸡装在纸箱里,铺上报纸,吊上日光灯,最初两周,光照要达到23小时以上,保持温度。每天铺的报纸要换四五次,以保持卫生。买些鸡饲料,一天要喂七八次。待鸡稍大一些,就弄些小米、豆渣、菜叶、剩饭什么的来喂。一天要喂五六次。小鸡们小的时候是很好玩的,浑身毛茸茸的,不停地跑来跑去,很是活泼天真。慢慢地,小鸡们一天天长大了。有时竟然忽扇着翅膀,飞上飞下,羽毛也渐渐丰满。于是,就把它们放在院子里,喂食的盘子也随放在外。初放院内,小鸡们似乎不知所措,先是挤在一起,慢慢地在一个角落里找来找去。几天后熟悉了环境,就显得有些好奇、兴奋,每天一放出,就欢叫着飞来跑去,满院找食。小鸡吃食时,常用爪子把食刨得到处都是,于是,就引来了麻雀。那麻雀先是立在树的枝头,小心翼翼地察看,后来就飞到离鸡食较远的地方,慢慢地靠近。然后是边看边叨,一有动静,马上飞起。又落在高处观看。有时,天还没大亮,就听到麻雀的鸣叫,原来是它们赶在鸡放出窝之前,寻找昨天遗漏的鸡食。待鸡们起床。
齐新燕2019-11-05 22:19:38
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1、自然物种在减少造成物种灭绝的原因除自然因素和历史因素以外,还有人为原因,特别是人的开发利用危害:人类的肆意行为破坏了大自然的生态平衡,必然会危及人类自身2、自然景观遭到人为破坏大自然馈赠给人类的自然景观遭到人为破坏的情况日益严重。以牺牲生态、破坏资源为代价发展旅游经济,无异于饮鸩止渴。3、环境状况不容乐观环境是我们生产和生活的场所,环境问题是人类不合理的开发利用自然资源所造成的环境污染与破坏。今天已成为全球性的问题。他威胁生态平衡,危害人类健康,制约我国经济和社会的可持续发展。因此,保护好环境,保护好人类赖以生存的家园,已成为我们义不容辞的责任。第七课关爱大自然保护大自然1、保护生物多样性的意义①就等于保护了人类生存和社会发展的基石②就等于保护了人类文化的多样性的基础③就是保护人类自身2、怎样保护生物多样性?学会平等地对待地球上的每一种生物,保护生物多样性3、为什么要善待自然?①大自然是人类赖以生存和发展的物质基础,是生命的摇篮,是我们共同的家园②善待大自然,大自然就会善待我们,在善待大自然的过程中,领略与大自然和谐相处,成为好朋友的乐趣4、怎样善待大自然?①保护大自然,不破坏大自然,做大自然的朋友②采取措施预防和减少对大自然的破坏③合理利用自然资源,保护生态环境5、怎样美化大自然?①美化自然,就要爱护身边的一草一木,植树造林。②美化自然,还要保护好自然景观,大风景区旅游,注意卫生,不乱写乱画,不破坏环境,每一位游客都要以法规法自己的行为,敢于和破坏自然景观的行为作斗争。做到与大自然和谐相处,不仅要遵守大字人的道德规范,尊重生命,善待自然,美化自然,还需要法律保障,依法保护大自然1989年颁布《中华人民共和国环境保护法》是基本法。有核心地位。以宪法为基础,环境保护法为核心。为环保提供了法律依据。6、怎样为保护人类共有的家园作贡献?①我们青少年是未来环境的主人,是环保的最大受益者,更应该自觉履行环保义务,主动做贡献。②树立环保意识,我们要积极学习环境科学知识,了解我国的环境国情,认识我国环保的严峻性、紧迫性和重要性。③增强法制观念。我们要积极学习和宣传环保的知识及有关法律法规,严格律己,不做污染环境的事。要运用法律手段,反对和制止破坏环境的行为,依法保护环境。④落实环保行动,青少年是祖国的未来,应该行动起来,从现在做起,自觉环抱,不污染环境,积极参加环保的公益活动。唯有如此,我们的天才会更蓝,水才会更清,生命的绿色才会永驻人间,人类才会有一个美好的家园。
赵高圣2019-11-05 22:02:29