挽回婚姻的一封信怎么写...-问答

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挽回婚姻的一封信怎么写

龚宁涛 2019-11-05 21:38:00

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怎么想的怎么写。谁的错，这不是一厢情愿能解决的。挽回婚姻。努力就是了。多反省之前失败的原因。想挽回就得有改的诚意。认识到自己的不足之处，能改的就改了吧~好好了解才好。爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。不任性，学会迁就容忍，学会受委曲，不能两个人都倔，他不让步你就让步。有没有未来,能不能够幸福，这就得看你们能不能把这份爱情经营好了。学会宽容学会珍惜，互敬互爱坦诚相待，真心换真情，未来肯定是美好的！恋爱婚姻就是相互了解的过程，当相处不好，没有共同语言彼此不适合，就没有必要勉强自己，继续维持也只能是累人累己。更不要过分纠结。

连丽芳2019-11-05 22:06:16

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想要挽回彼此的婚姻，挽回彼此的感情，所以可以下个小鹿情感APP，之前我一个朋友也遇到过这个情况，我就劝他到上面问一下，结果还真的帮他挽回了自己的婚姻。

连一霏2019-11-05 22:03:06

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请问父母对子女的婚姻支持信怎样写？

问题：我是一位进城打工的农家姑娘，在工作过程中认识了同车间正式工田浩。我俩在相恋五年后决定结婚。但他父母亲极力反对，并以死相挟，说我俩：门不当、户不对，一个城里人、一个没户口的农村人。田浩从小就对他母亲的话言听计从，没有太多的主见。但我俩感情确实深厚，几乎到了谁也离不开谁的地步。请问题：父母强行干涉子女的婚姻自由时，子女该怎么办？婚姻自由是我国婚姻法所确立的一项基本原则。是指当事人有权按照法律规定，基于本人的意志，自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受任何人的强制和干涉。你信中所说，田浩的父母亲以你是农村姑娘为由，反对你俩恋爱结婚，这是违反我国法律规定的做法。只要你俩双方有感情，完全自愿恋爱结婚，任何人包括田浩的父母都不能干涉你俩行使婚姻自由的权利。至于田浩父母的说法完全是一种落后的封建思想，是与现代人不合拍的想法，其实农村姑娘身上有很多优点，他们中有许多人兴业成才。随着社会的不断发展，城乡之间的差距将越来越小，说不定有一天城里的人们还要纷纷争着到农村去安家呢。你可以和田浩一道，以法律为依据，晓之以理，做好其父母的思想工作。必要时还可请当地妇联、共青团、居委会等基层组织对其父母进行批评教育，指出他们行为的违法性。如实在暂时做不通他们的工作，你们完全可以自主结婚。如其父母采取暴力的手段来干涉，就会触犯刑律构成犯罪，将受到法律制裁。

我想离家出走因为婚姻怎样给家里写封信

1、说明自己的愧疚，对不起父母的养育之恩2.说自己有多爱另一半，然后他对你很好，你会过得很快乐，请家里人放心，3、说明其实自己没有在做选择题，哪一边都不想失去，知道家里人也是为，但是你想自己做一次人生的决定，不管到最后是好是坏都觉得没关系，都是一种经历。

父亲写给女儿关于恋爱婚姻的一封信

杨儿：爸妈看着你一天天长大，真为你高兴。远隔千里，我们不能在你的身边照顾你，这是我们内心的遗憾。但你是我们的女儿，相信你能理解爸妈的感受。那天晚上放下电话，我和你妈沉默良久。我们的孩子怎么一下子就长大了？后来，你妈对着镜子淡淡地说“你看，我的白头发又多了，杨儿也改结婚了”我看着你妈的白发默默无语，那些白发竟像许多往事，一件一件浮上心头。想着你小的时候，从托儿所，到小学，中学，大学。直到你远离爸妈在上海打拼，吃苦，受累。在家上学时，训斥你，直到现在想起这些事儿，心里感到不安，内疚，真是对不住女儿啊！请杨儿在远方原谅爸妈吧。你妈提醒我，还是给女儿写封信吧，说一说你的心里话，就算是我们提前送她的新婚礼物和以后的启示。杨儿，我们只是天底下最平凡的父母，我们的孩子也只是人世间最平凡的女儿，我们不奢求太多。只是盼望我们的孩子在踏上婚姻之路，走向人生之旅后，能满怀感恩用多少岁月，多少心酸，多少爱恨，多少是非，在纠缠不清难解难分的混乱中，梳理出来的一个结论。那么，何为家，家是一个什么地方？杨儿，我们年轻的时候也回答不了这个问题。也像许多夫妻那样，为一点小事争闹不休，也像许多家庭的双方父母兄弟姐妹之间为一些事情闹气儿。只是那个年代，我们年轻气盛，缺少宽容，理解。直到有一天，一位老战友在他孩子的婚礼上说“希望你们白头到老，相爱永远”时，“爱”这个字，像春雷响在我心里，是的，家不是个讲理的地方，家该是讲爱的地方。爱一时容易，爱一生一世却不容易，这里面有许多妙处需要我们去总结何体会。其次，我们要告诉你：婚姻是个“空盒子”，你必须往里边放东西，才能取回你要的东西，你放的越多，得到的也就越多。很多人结婚时，对婚姻有许多期盼，期盼从中可以得到富贵，慰藉，爱情，宁静，快乐，健康。其实，婚姻开始的时候，只是一个空盒子。走到一起的两个人，一定要养成一个习惯，去给，去爱，彼此侍奉，彼此赞赏，日后，那只空盒子才会日渐丰富起来。空盒子里最先要放的应该是“思念”。思念”是一种使我们刻骨铭心的东西，它是两个人有了肯定，有了情感，进而关怀，进而疼爱的一种情绪。思念”是疲惫时通向家里的一条小路，是寒冷冬夜里的一股暖意，是匆忙推开家门扑面而来的辣椒味。空盒子里还要放进“艺术”，婚姻生活中的“艺术”。在婚姻生活当中，需要讲艺术的地方无处不在：生气有艺术，吵架有艺术。最终需要两人的理解，彼此的谅解，相互的爱。婚姻的盒子里除了“思念”和“艺术”至“爱”外，还有许多东西，都可以放进去，这有待于你们自己去填补。写到这里，突然想起了一位作家说过的一句话“你生养他们，教育他们，你的责任已尽，而你给他们最好的礼物，是一双翅膀”。杨儿：这封信，也是我们思索了许久和半辈子的感悟，希望我们共勉，也算是爸妈提前给你的礼物。我们希望我们的女儿带着我们的祝福，快乐地飞翔！平安，健康，快乐！永远爱你－爸妈的女儿。

封建时代人们的婚姻观念是怎么样的

古代婚姻的观念在早期原始人群内部，男女之间的性关系是杂乱的。随着人类的进化，两性关系中出现了道德和理性的曙光。乱伦禁忌的形成和族外婚姻的实行，标志着性的需要开始服从于“人”的需要，婚姻制度正是随着原始经济的发展、人类互助的日益广泛以及亲属关系的趋于明晰，而逐渐建立起来的。在古代中国，婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴，婚礼是中国文化的有形部分。礼记》中说：礼是“始诸饮食”，“本于婚”。饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产，包括男女交往方式和婚姻的方式。婚姻沟通着物质与观念、道德与法律，折射出社会的风尚和礼仪。一、婚姻的概念古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓，《礼记•经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻。二是指嫁娶的仪式，《诗经•郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。嫁娶婚姻，其事是一。故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。三是指亲家，《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。尔雅•释亲》说得更明确：“婿之父母为姻，妇之父母为婚。妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。上述三说虽然不尽相同，但已涉及到婚姻的基本特点。其一，表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。其二，表明婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成部分。婚姻在本质上是一种人与人的关系，两性的结合，反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点。在儒家经典中，婚姻问题被视为家庭、社会的大事。首先，婚礼被视为人伦之始。礼记•经解》云：“昏姻之礼，所以明男女之别也。昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。其次，婚礼被视为礼的根本。礼记•昏义》云：“敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。再次，社会的婚姻状况还与社会治乱相关涉。新唐书•后妃传上》说：“礼本于夫妇，……治乱因之，兴亡系焉。儒家把两性结合为夫妻看作是文化的、社会的现象，这是一种具有文明色彩的认识，古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念而逐渐形成。必须指出的是，儒家对婚姻强调的是“人伦之始”、“夫妇之义”，即“三纲五常”、“三从四德”等社会规范，对“情”和“爱”则相对忽视。儒家又以婚姻为起点，推衍出父子、君臣一类的等级关系，于是，婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础。二、婚姻的意义在古代宗法社会，婚姻不是当事者的个人行为，而是关乎两姓宗族利益的大事，因此，男子与其说是为个人娶妻，毋宁说是为宗族娶妇。就婚姻的目的而言，首先是传宗接代。婚姻是构成家族、产生亲族的基础，宗法观念支配下的婚姻，以广家族、繁子孙为首要目的。礼记•昏义》说：“婚礼者，将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。孔子说：“大昏，万世之嗣也。有夫妇而后有子嗣，由合法婚姻所生之长子才是嫡子，在实行嫡长子继承制的宗法社会，传宗接代关系到家族的延续，“继后世”自然成为娶妻的首要目的。其次是祭祀祖先。宗法社会重视血缘，把祖先血脉不绝视为家族的头等大事。古代婚礼常在祖先牌位前举行，叫做“庙见”，表示新婚夫妇共承祖先，同奉宗庙。白虎通义•王者不臣》说：“妻者与己一体，恭承宗庙，……上承先祖，下继万世。唐律疏议•户婚》也说：“妻者，传家事，承祭祀。传统婚礼仪式中的夫妻拜堂，就包括拜公婆、拜天地及拜祖先的内容。第三是增加劳力。自进入父系社会后，男尊女卑被视为天经地义。易•系辞上》说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“乾道成男，坤道成女”。这些哲学概括把男尊女卑视同自然法则，不可违背。男子娶妻可得内助，而妇女只能“专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客”。妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳。按封建礼法规定：“子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与。妻子操持家务，侍奉姑舅，奉养公婆，却无经济地位。第四是防止男女淫乱。礼记•坊记》说：“夫礼坊民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也。故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。以婚制来别男女，防淫乱，尤其强调妇女要恪守贞节，本质上顺应了宗法制的需要，以确保女子所生子女血缘的纯正。然而，封建贞淫观对女性有诸多制约，对男子的淫乱却是少有约束力的。古代婚姻的变迁美国著名学者摩尔根在其《古代社会》一书中，对婚姻家庭的演变作过专力研究。他对人类婚姻的演变作了如下的梳理，首先是处于乱婚状态的人群；其次是以群婚为基础的血缘家庭取代了这种人群；再次是普那路亚家庭，实行的是两个集团间的通婚；接着由群婚制过渡到对偶婚制，它以单偶婚姻为基础，但不是排他性的同居；最后由对偶婚制过渡到专偶婚制，此即一夫一妻制。恩格斯在1884年发表的《家庭、私有制和国家的起源》一书中，吸收摩尔根的研究成果，将人类的家庭婚姻变迁与人类社会的三个发展阶段相对应，就其发展轨迹作了精要地概括：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。以上述论述为参照，中国古代婚姻的变迁可以划分为五个阶段。一、原始群婚原始群婚是人类祖先实行的一种两性偶合的关系，它出现于人类的童年时期。当时，“其民聚生野处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别”，“未有夫妇妃匹之合”。人们群居野处，既无固定的配偶，两性交往也无任何习俗和理性的约束，因此不可能构成家族。男女无别，媾合无禁，两性关系纯任自然。在古代文献的记载中，就保留着有关神奇诞生和异类婚配的传说，例如《帝王世家》载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名登。为少典妃，游华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。又据《史记•周本纪》载：“周后稷名弃，其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝窖元妃，姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子。诗经•商颂》也有“天命玄鸟，降而生商”的记述。这些奇异诞生的传说，应是远古时代杂乱婚姻的曲折反映，正如郭沫若先生所推断的：“黄帝以来五帝和三皇的祖先的诞生都是‘感天而生，知有母而不知有父’，正表明是一个野合的杂交时代或者血族群婚的母系社会。二、血缘婚随着原始经济的缓慢发展和原始人生活经验的积累，特别是学会了火的利用，于是，“原始集团为了生计必须分成小集团，它就不得不分成血缘家族。在血缘家族内部，开始产生婚姻禁例，即排斥亲以上，以奸论。唐代所谓的“同姓”是指同一高祖的后代，即同姓共宗，其血缘关系相近，禁止婚配，对优生有积极作用。明、清法律也是严禁同宗婚配，对同姓不同宗者则是开禁的。四、可纳媵妾历代婚姻政策都以巩固父系家长制下的一夫一妻制为原则，但同时又允许男子“一夫多妻”，因此，一夫一妻只是针对女子的婚姻规范，对少数男子而言，实行的却是以一夫一妻为名义的、以纳妾为表现的多偶制。秦以前，贵族男子中盛行媵妾制。媵指的是陪嫁的女子。公羊传•庄公十九年》说：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。又刘熙《释名》说：“侄娣曰媵。陆德明《释文》说：“妻之女弟为娣。据此可知，诸侯娶妻，女方多以兄弟之女和新娘的妹妹为随嫁，这些陪嫁之女，叫做“媵”。周代，媵制在上层社会十分流行，《诗经•大雅•韩奕》写道：“韩侯娶妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。诗中对韩侯迎妻，新娘陪嫁之女相随如云的情景，作了生动的描绘。媵制实为上古姐妹共夫婚俗的遗存，秦以后，媵制消亡，但妾制依然盛行。妾与妻的区别在于，妻为明媒正娶，地位远高于妾；其次，妾可以像一般物品那样进行买卖、赠送、交换和赏赐。在男尊女卑以及“不孝有三，无后为大”的社会观念主导下，妾制从先秦到民国经久不衰，上至达官贵人下及平民百姓都可纳妾。唐律》明确规定纳妾为合法，《明会典》也规定：“庶人四十岁以上无子者，许娶一妾”。

婚姻法中对精神病人的婚姻是怎么保护的？

我认为，问题的关键是：“结婚登记”这一行为，是否合法、是否有效。第一，按照《婚姻法》规定，精神病人在疾病发作期，未经治疗是不能结婚的。仅凭这一点，结婚登记就因违法而无效。第二，如果这位男性精神病患者确系无民事行为能力，那么这种结婚登记也是无效的。利害关系人可以向人民法院要求宣告婚姻登记无效。无效的婚姻登记自始就无效，不会因此发生继承等基于身份关系而产生的法律后果。我看了您几位的回答，都忽略了第一点。

对现在的婚姻没有信心怎么办

你说我会让你重新树立信心。

最近打算投资兴业信托公司，可靠不

兴业国际信托有限公司的前身系联华国际信托有限公司，成立于2003年3月，公司注册地为福建省福州市。2011年1月，经国务院和中国银行业监督管理委员会批准，由兴业银行股份有限公司控股，成为经国务院特批的我国第三家由商业银行控股的信托公司。公司所有结束清算的利得财富计划全部如期或提前兑付，所有信托产品的收益都达到或超过预期收益率，存续的信托财产运营情况正常。公司还荣获过行业内多项奖项，“诚信托•成长优势奖”、“诚信托•行业新秀奖”、“最佳发展潜力信托公司”、“最具区域影响力信托公司”、“最佳高端客户投资渠道奖”、“最具成长性信托公司”、“最佳区域理财机构”等等。

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