慈善捐赠具有哪三个特征

樊战林 2019-11-05 21:33:00

推荐回答

从宏观角度来看可借鉴美国慈善导航网模式,用一整套评估算法来评价一家NGO,给一个分数,分数高的自然值得捐赠。国内基金会中心网在基金会领域做类似的工作或者用SROI社会价值投资回报来算回报率,看捐赠是否真能够产生足够高的社会价值,这一块是世界性难题大家在探索当然还有民政部里出的社会组织评估可以看看,而已从捐赠者角度来看,不一样价值观会导致捐赠行为很不一样,没有统一标准。捐赠环保NGO未必会捐赠给助残NGO,你很难说二者哪一家更值得捐赠。单一领域看也有问题,你是捐给做垃圾分类的环保NGO,还是捐赠给湿地保护的NGO。好多NGO还有不同的项目,你是捐定向还是非定向呢?要是定向哪个项目更值得捐赠呢?建议:找个自己关心的议题里的NGO长期小额非定向捐赠。
赵顺财2019-11-05 22:19:55

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 近年来,民间慈善事业发展较快。特别是一些通过媒体报道后得到社会各界广泛关注及救助的事例,其背后往往有着民间慈善组织活跃的身影。更有许多人在生活中遭受不幸特别是诸如遭遇疾病之际,往往习惯于寻求社会力量的救助。不可否认慈善事业在当前所能发挥的作用以及扩展的影响力都是相当巨大的。这虽然从一个侧面反映了当代中国民间慈善事业的发展趋势较为良好,但是从中透露出来的问题也是必须要引起人们注意的。这里,就当前民间慈善事业谈一点个人看法。
    齐春子2019-12-03 11:27:00
  • 一是慈悲的心理,二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐,一种满足。慈善是出于对人类的热爱,为了增进人类的福利所做的努力。捐款是其手段之一。
    齐朝华2019-11-05 23:02:33
  • 慈善捐赠具有以下三方面的特征:自愿性。慈善捐赠应当由捐赠人自主决定、自愿决定。具体地说,自然人、法人、其他组织在捐赠方面的自愿性表现包括:决定捐赠或不捐赠的权利,选择通过慈善组织还是直接向受益人捐赠的权利,决定捐赠多少的权利,决定捐赠财产形态的权利,捐赠时选择慈善组织的权利等。无偿性。就法律属性而言,慈善捐赠本身符合民事法律上赠与的要件。因此,慈善捐赠必然是无偿的,无需提供对价。比如,许多知名企业对奥运会等重大赛事提供商业赞助,企业在提供大量资金的同时,也获得为企业形象、产品做广告的收益。因此,此种商业赞助行为,并非慈善捐赠。基于此种考虑,对奥运会等重大赛事的商业赞助行为,不能获得慈善领域的税收减免。必须基于慈善目的。如果捐赠基于其他目的,则不受慈善法律制度的约束。比如,一般民事主体之间一对一基于民事目的的捐赠,直接适用《合同法》关于民事赠与的法律规定即可。关于“慈善目的”的界定,则根据慈善法第三条的规定,以及相关法规、政策来确定。
    龚寒鹰2019-11-05 22:05:58
  • 慈善捐赠具有三个特性:第一是自愿性。慈善捐赠是一种高尚的道德行为,对于慈善捐赠不能采取强制措施和义务导向。政府可以号召、鼓励、引导,但是不能硬性摊时,通过红头文件规定捐赠标准,是违反慈善本意的,也违反了慈善法的要求。第二是无偿性,慈善捐赠是无对价的,这和买卖、销售行为形成了鲜明对比。当然,无偿性并不意味着捐赠者没有任何动机和要求。第三是捐赠财物必须用于慈善事业,这构成和一般的赠与行为的本质区别。
    黄生锦2019-11-05 22:02:48

相关问答

红五角行动社会活动---倡导群众公益事业主题:人人做公益,实现真正的和谐红五角行动组织委员会是个体自愿结成,非营利性社会组织。是中国公益活动组织的一部分。红五角行动组织委员会坚决拥护国家个社会主义社会。为把社会建成一个富强、和平、民主的安定社会而奋斗。红五角行动组织委员会应始终站在慈善事业的前端,确立和巩固慈善事业的发展。努力培养和发展新青年,促进新一代青年慈善心的成长。我们的口号是:有爱就有行动。让我们的世界充满爱。我们的宗旨是:遵守国家政策法令、社会道德风范和协会章程,将爱心传递到每一个角落。服务社会,贡献社会。有爱,就有行动!也许,我们经济并不富余;不能大肆的宣扬去做慈善.也许,我们力量并不雄厚,也不能在危难关头像超人一样,力挽狂澜;也许,面对大的困境灾难,我们还显得太过渺小!我们总认为,我们能够做的只是一块钱,十块钱,一百块钱的事,却在心里想,这些,真的能够帮到有需要的人吗?我们的爱心能够送达吗?但是,有爱,就有行动!有爱就要去做自己能够到的那一点点的事!去帮助在我们身边出现的他人的小小的困难。这是我们红五角行动成员关于公益,做出的最诚实的宣言。当然,我们能做的,绝不仅仅是一块钱,十块钱,一百块钱的事。公益,是一种社会修养,它本身与钱无关,它只与每个人享有的平等的社会权益以及对自己社会责任的重视程度有关。人之初,性本善”,也许,大家面对现实生活中的种种压力,已无心去想什么社会责任,但是善的本质是没有变的。再坏的人,我们不会去忍心伤害一个孩子,在残酷的坏蛋,不会屈服与子弹,却会被爱征服。作为一个平常人,我们只要丢掉冷漠,用爱和美的眼光看待这个世界就足够了!社会公益,不需要你的全部,一只手的温度就暖了,一只手的力量就够了!雷锋的事,就是我们的事!我们做的不是公益,而是雷锋做的事,我们倡导大家做的,才是公益!讲一个就近发生的小事儿,有一天下班公交行至百旺堵车了,车里非常挤,很明显的乘客已与售票员姐姐形成了势不两立的态度,整个气氛非常不和谐!不过好的一点,那个售票员姐姐态度很谦和,一个劲儿的提醒乘客小心开门夹着您,您往那边挪一下,那边比较空。车堵着停在路中间不动的时候,她自言自语的嘀咕:“唉,回家又迟了”,又拿出手机把玩一阵子,放进口袋,再把一张废弃的车票卷啊卷啊,扔到这边再扔到那边,看的出的无聊和看的出的平和。这时,许多乘客不满了,抱怨的抱怨,要求开门的要求开门。她一一应着,让司机开门,让乘客下车小心,一边也开始咒骂北京的烂交通,一时间,车里打成了久违的共识:“交通问题,绝对是捣蛋的交警同志搞出来的”,虽然,忙在一线的交警同志有点怨,但至少,整个车厢里的气氛和谐团结了!交警同志,也就委屈一下,几个喷嚏的麻烦而已!看到这里,你会觉得,这也叫事儿?与公益有何相干?真不会讲故事!其实,我想说的是,面对麻烦,大家都会有不满,有的人喜欢发泄出来,有的人喜欢隐忍,有的人喜欢时刻保持备战状态。却很少有人去站在他人的立场考虑问题。乘客不会在意售票员司机有没有错过正常下班时间,和亲友相聚时间;他们更没想交警在马路上正焦头烂额在处理什么样的麻烦。当我们学会了换位思考,分出一点点的心思为他人考虑了,伸出一只手的力量提供给他人便利了,他人快乐了,我们还不幸福么?送人玫瑰,手留余香,其乐之道,在于付出!如果,我们每个人,都向雷锋一样,那这个社会,会是什么样子呢??危难时刻,需要爱的力量!爱,永不厌倦。
李嘉诚是中国人的骄傲!他曾经表示愿意出3分之一的财富用于慈善事业。根据最近民政部中民慈善捐助信息中心发布《2019年度中国慈善捐助报告》显示,2019年上半年,单笔捐赠超过亿元的有12笔,有5笔是指定向教育领域捐赠。比如李嘉诚基金会及李嘉诚旗下企业总共向内地捐赠的19亿多元中,有18亿多元指定用于建设汕头大学和通过教育部援助地震灾区学生。历年的慈善:1981年创立汕头大学,至今对大学的投资已过31亿港元有限公司及和记黄埔有限公司分别捐出四分之一。获捐款的公共政策学院院长布巴尼表示,新增奖学金将惠泽中国大陆、香港、印度、越南、东南亚等国家及地区,新加坡学生亦可受惠。继香港大学医学院后,新加坡国大校园内一幢建筑物,将其中一幢建筑物命名为“李嘉诚大楼”。在新界粉岭的东华三院李嘉诚中学,亦是以他命名的。校内不少设施的建设费用亦是由他捐赠的。这包括学校在礼堂的冷气系统和建造校舍新翼之费用。2019年5月十九日,李嘉诚致函中央政府驻港联络办公室主任高祀仁,再以李嘉诚基金会、长江集团、和记黄埔集团的名义捐款一亿元人民币,用于为灾区学生设立特别教育基金。加上此前李嘉诚教育基金捐出的三千万元人民币,李嘉诚捐款已达一亿三千万元人民币。李嘉诚在信件中称,自四川省发生重大震灾以来,本人每日密切关注灾情发展,并于灾后立即以基金名义认捐三千万元人民币未计集团名下其他公司之捐款,冀能尽一分之力。从过去一个星期以来报道所见,灾区同胞情况之惨重,感同身受,不禁怆然。现再以基金会名义捐款四千万元、长江集团及和记黄埔集团各三千万元,合共一亿元人民币,捐款将获教育部配套,用于为区内受灾学生包括大、中、小学设立特别教育基金,使获得资助生活费及学费以作日后继续升学之用。2019年4月22日,李嘉诚旗下长江集团、和记黄埔联合向2019年上海世博会中国馆捐赠人民币1亿元。
互联网保险购买决策平台-多保鱼保险网是一个保险购买决策平台,提供意外险、健康险、医疗险、人寿险、重疾险评测、攻略、、问答知识,帮助用户科学购买合适的保险。学保险知识,选择互联网保险购买决策平台-多保鱼保险网。问:保险为什么讲最大的慈善答:请问你就这么讨厌保险吗?不过,很遗憾,保险是规避风险最有效的工具之一,理由一下几点:一、保险是一种科学的制度安排。为什么这么说?这是带有一种学术性的定义,今天我不会谈学术问题,但是我还是有必要把这句话讲清楚。实际上保险制度是建立在大数法则基础上来应对人类所面临人生风险的制度安排。这种制度安排能够解决人类心灵上的祥和与安宁。怎样理解制度安排和非制度安排的差别?我这里解释一下二者关系。有一个事实我们大家需要达成共识。在现代社会中,人类整体上面临着生老病死残各种风险,这个共识要达成。我经常问周围朋友,如果你是30岁、40岁的人,我问他这样的问题:回忆一下你所认识的同事、朋友、亲戚中有没有得过重大疾病。我要说的是,无论用上述哪种方式治疗,当事人都会失去尊严。大家想想,如果当事人靠很多人捐款治疗,或者靠亲戚借款治疗,或者用家里小孩子读书费用治疗,或者用家里准备改善住房条件的款项来治疗,作为当事者躺在病床上肯定会想,我怎么那么倒霉,我得了一场病要靠向那么多人借债,或者要把全家人十年的努力化为乌有!他会在一种愧疚、没有尊严的精神状态下接受治疗。反过来如果你是通过保险制度来解决高额的医疗费用,那你在医院里会非常乐观地接受这个事实,并庆幸现代医疗科学技术可以解决这个疾病问题。通过保险制度可以解决你的财务负担,让你生病都有尊严,这就是有保险制度和没有保险制度给你带来的巨大差别。对一个老人来说也是一样,如果在年轻的时候做了保障规划,而在年老的时候能够按照自己年轻时的规划,拥有足够的养老金过上高品质的生活,而不给子女带来负担,这也是一种尊严。更不用说为了家庭成员做好人生风险规划,万一发生一些不可避免的灾难时,还能让子女和配偶维持高品质的生活。这就是保险制度以及保险产品能够带给人们心理层面的影响,我们叫做祥和与安宁。世界上可以用钱来获得祥和与安宁的只有保险制度,因此我反复强调保险制度是唯一科学的解决方案,你想不出第二个解决方案。结合人类文明爱、责任与尊严仔细思考,你会发现保险产品是那么不可替代。三、保险是最讲信用的“活菩萨”。菩萨”大家都知道,很多人为了祈求平安去烧香拜菩萨,特别逢年过节去拜的人更多。拜菩萨实际上就是祈求心理上的安宁。为什么说保险是最讲信用的“活菩萨”呢?如果我们今天不谈保险,面对一群喜欢拜菩萨的人,我说:“各位朋友,我发现世界上有一座最显灵的菩萨庙,我带你们去,你只要每年花5千或者1万元拜这个菩萨,这个菩萨一定讲信用会显灵,保证你这辈子几十年遇到“911”的时候、遇到地震的时候、遇到飞机失事的时候,都能死里逃生,同时也不会得重大疾病。这是最显灵的菩萨庙了,你愿不愿意去?”我相信那些虔诚的人肯定都愿意去,只不过不相信有这种地方而已。我告诉大家保险公司就是这个地方。你每年向保险公司交一定的保险费,等于保护费,保险公司保护你不会出事情。为什么说最讲信用呢?如果保险公司没保护好你,违约了,会有几十倍、上百倍的“违约金”给你。因此可以很简单的理解为保险制度是最讲信用的“活菩萨”。四、保险是一个大慈善。我最近跟很多朋友交流,自己为什么从踏进保险业以后就深深地爱上这个行业,而且不愿意离开?因为我一直觉得保险是一个大慈善,保险公司特别是人寿保险公司是一个最大的慈善机构,而且也是最信得过的慈善机构。我知道社会上很多人讲到做慈善的时候都愿意,但是讲到买保险的时候都很抵触。其实保险是一个大慈善,而且比一般的慈善机构还有更多的功能。为什么这样说?虽然我没有对慈善制度做全面的研究,但是我知道慈善机构需要具备的两个特点,保险机构也都具备了。一是慈善机构要能够募集到足够的资金,还要使得资金安全、透明、保值。我们有时在看电视的时候,很多人心理都有一个念头想去做慈善,但是没有真正去做,因为大家不知道钱往哪里去。即使你在街上看到有这样的慈善机构,你又担心他是骗子,你没有办法保证这个资金是透明的、安全的。二是慈善机构要能够把资金真正资助到你所愿意帮助的人手上。这是所有慈善机构必须解决的一个问题。我们经常看到类似新闻,如果哪个机构公开说有多少亿的资金要资助,可能会有四面八方的求助来信。你坐在办公室里说该资助谁,不该资助谁,这样肯定会犯很多错误。所以想一想,大家就会知道做好慈善是很不容易的。上个星期前我看到报道,步步高的原总裁段永平接受一个采访,他讲了一句话“赚钱难,如何把钱花出去更难!”慈善机构也一样,募钱难,但是要把钱真正用出去更难。巴菲特和比尔盖茨都是慈善家,你就理解为什么巴菲特把钱捐给比尔盖茨。巴菲特是绝顶聪明的,他年纪大了,有一大笔财富要做慈善,就面临一个问题,到底这笔钱如何如他所愿的做慈善?这是一个非常重大的问题。后来他想出绝妙的方法,把钱给了比他还有钱的人。巴菲特把钱给比尔盖茨后就解决了做慈善要解决的问题:安全性问题,比他更有钱的人不会把钱乱用;有效性的问题,比尔盖茨因为年轻又热衷慈善,经常满世界跑,他知道哪个地方需要钱帮助。所以巴菲特解决了这个问题。这样看来保险制度多么像慈善机构,而且它的范围比慈善还广。它通过交保费的形式筹集资金,保险资金的应用、收益以及理赔受到国家监管部门最严格的监管,而且这个规则是公开透明的,任何人都不能挪用这笔资金。所以保险制度具备慈善机构的特征,涵盖范围最广。保险公司拿出去的钱都是给客户满期给付和理赔金。我们很多客户说:我们交了保费没有理赔到就是不合算的。实际上如果你买的是保障性的保险,交了保费你虽然没有理赔,但是你的这些钱给了最需要帮助的群体。保险机构有一套严格的制度保证每个理赔是真实的,保证这些款项及时送到需要救助的人手中,所以每个人购买保险其实都在做慈善。保险比慈善还多一个功能,你如果自己购买后,当自己碰到困难时还会得到保护。我刚才只是从四个角度探讨了保险是什么,我们应该怎样去正确理解保险。大家可以从中理解:为什么保险内涵这么丰富;为什么现在保险在全世界这么发达;为什么今年美国奥巴马政府要强制性的要求全民投保医疗保险。当然我用这四个角度还不能全方位诠释保险制度,我只是通过这种方式希望我们中的每个人,当听到保险的时候不要很武断下结论——保险是一个不好的东西。我们很多人有习惯性思维。为什么会这样呢?这与保险从业人员有关系,很多从业人员自己讲不清保险是什么,或者有一些从业人员有不良的营销行为。我们很多人把“不喜欢营销行为”和“不喜欢商品”两个概念混起来了。就像我不喜欢房屋中介整天打电话干扰我的生活和工作,但是我很喜欢房子。所以大家一定要清楚,喜欢一种商品与喜欢这种商品的营销行为是两个概念,不要把它混淆起来,不能因为不良的保险营销行为影响大家对保险内涵和真谛的正确认识。
美国白宫会议于1965年首先提出设立“世界遗产信托基金”建议案。
一、“世界遗产信托基金”建议案提出时间
1965年,美国白宫提出“世界遗产信托基金”建议案 ,倡议通过国际合作保护“世界杰出的自然风景区和历史遗址”。
二、相关配套法案
1969年,环境保护组织“地球之友”在美国成立。1970年,经济合作发展组织环境委员会成立。1972年,美国同时颁布了《人类环境宣言》和《人类环境行动计划》,其中后者建议制定《保护世界文化和自然遗产公约》。国际社会,特别是美国的保育呼吁,受到联合国教科文组织(UNESCO)的重视和采纳,1972年11月,联合国教科文组织大会通过了《保护世界文化和自然遗产公约》(简称《世界遗产公约》),一个影响人类文化与自然遗产命运、改变全球文化观念的世界性公约诞生,“世界遗产”、“文化遗产”、“自然遗产”等概念由此成为世界热门的关键词。世人开始认识到,世界遗产是全人类文明历史的精华,是极其罕见和不可再生、不可复制的,在它们受到威胁之前,就应该建立一个制度,把它们保护起来。
三、相关背景
第二次世界大战后,全球在一个大致和平的环境下重建社会,经济迅速发展,各国许多自然环境和古迹受到不同程度的破坏。如1960年代,埃及在尼罗河上游修建阿斯旺水坝,令两座千年神庙被毁。这些严峻的情势,使国际社会日渐关注地球自然环境和人类历史古迹的命运,全球性的保育意识日渐强烈。
四、世界遗产
《世界遗产公约》将世界遗产分成“世界文化遗产”和“世界自然遗产”两类,但后来人们逐渐发现,这种二分法不是绝对的,有些遗产地既有美丽的自然景观,也有丰富的人文内涵,可谓“自然”与“文化”特性兼而有之,于是便出现了“自然与文化双重遗产”的分类。1988年,泰山成为世界第一个“自然与文化双重遗产”。及至1993年,新西兰的汤加里罗国家公园(Tongariro National Park)成为世界文化遗产中的第一个“文化景观”,使世界遗产又增添了一种新的类型。