适合青少年读的关于人生观价值观的探索的书籍

龙庆兰 2020-01-16 22:48:00

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《了凡四训》,种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡,作于六十九岁,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿,命中无子,却得两子,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运,做每件事时的善恶,善增加,恶减少,善即使暂时吃亏,整个命运的福气是增加的,而且增加的多很多,恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人,就可以惊天地泣鬼神了,当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个,人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住。
黄盈碧2020-01-16 23:04:46

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  • 作为同龄的女孩子人,能提升人生观价值观的书,我建议你看看杨澜写的《凭海临风》,作为一个主持人,一个创业者,杨澜为女性树立了榜样,她写的东西能让你感悟到女孩子的成长和智慧。对现在的我们树立一个更科学有效的价值观是个启发。同时,我觉得《人性的弱点》不错,这本书是继《圣经》后,全球第二大畅销书,卡耐机写的,20世纪美国成人教育之父。这书对我们是很有帮助的。还有于丹写的《于丹心得》,《发现我们的心灵》,都是很值得一看的书,可以洗礼我们思想的书。同时,《简爱》,《飘》,相信你并不陌生,这些世界名著,都是从女性的角度写的,写她们以怎样的个性,坚持,去把握自己的人生。还有我觉得张晓贤的散文,三毛的书都是可以一看的书,这虽然谈不上价值观,但是,可以让你更美丽的了解爱情,更细腻的把握它,三毛的书就是充满着大爱和酣畅洒脱的情怀,都会让我们更有底蕴。能采纳奥。
    黄盼璐2020-01-16 23:01:59

相关问答

我亲爱的朋友,我想你问到了点子上了。我是比较喜欢历史的,从初中到现在大学,历史书看了一大堆,回想过去,现在才知道以前自以为对历史很在行,其实不懂历史。朋友,我真的觉得你的问题问的太好了,我没有矫情,这是我真切的体会。为什么这么说呢?历史书籍记述许多人事,这是社会上的事情,是成人的世界。我想你是中学生吧,在学校的世界是不同于社会上的,我只能说,中学生很美好,很纯洁。现在给你说社会如何如何复杂,你也体会不深,将来你长大了会明白的。正是青少年涉世不深,对社会的许多人际关系没有亲身的体验,所以看历史书有许多不懂,觉得难理解。为什么说“不同年龄阶段读同一本书会有不同的感受”,就是因为不同年龄,社会阅历不同,见识不同。我最先看历史书,是出于不知道那些历史故事,好奇而看;其后就羡慕历史建功立业的人物,学习他们的智谋而看;再后来养成一种习惯,喜欢在历史书上圈点自己的看法;到现在,才明白,看历史书,其实看的是人情世故。这时,才恍然大悟,“凡治天下,必因人情”这句话才真正看懂。这可能就像古书上的“道”,别人不能告诉你,老师也无法教你,全靠自己根据个人的经历去悟出来。像《道德经》,许多人根本看不懂,40岁的许多学者其实也不懂,我也不懂。你想想看,老子活了上百岁,用自己一百年的人生经历写出的书,你40岁就能看得透彻,岂不是老子后面的60岁就白活人了???所以,人生阅历是很重要的。朋友,你现在是青少年,人生阅历太少了,看这些历史书不懂,是很正常的。如果硬要我推荐一本好书,那我说,《明朝那些事儿》是最佳的选择,它把真实的历史以小说的形式体现出来,更贴近我们的生活实际。不要觉得他写得啰嗦,你们往往看书看表面,忽略了许多背后的故事,背后的细节,正是这些细节成就了那些舞台上的光辉。顺便举个例子,你看《屈原传记》时,看到了他很爱国,但还是不被重用,你有没有想过楚王为什么不重用他?难道楚王就真的那么糊涂啊?好歹楚王也活了几十年人,怎么可能这么糊涂?其实,真正的原因是,屈原口无遮拦,屈原有王室血统,楚王和他是亲戚吧,私下经常和他说些不能公开的话,而屈原就经常把这些话在外人面前说,夸耀自己得楚王的信任,搞得楚王很没面子。你说,你同别人交心,别人却不顾及你的感受,把你的私事到处去说,你不讨厌这个人吗?你看到《岳飞传》时,是不是很气愤?气愤宋高宗怎么可以如此残害忠良。岳飞的精忠是无容置疑的,但是他也有许多的不对地方。宋高宗连发12道金牌让岳飞退兵,一些人都只看到宋高宗胆小怕事,不敢对抗金国,不去想为什么别的将领只需一道金牌就执行命令,而却给岳飞发了12道?因为岳飞违抗命令已经不是一两次的事了,如果武将都像岳飞那样,那皇帝还能发号司令了吗?这些武将不就成军阀了。岳飞还有个坏脾气,有时皇帝不满足自己的用兵条件,就退出辞职,岳飞为镇守一方大将,统兵多年,为什么叫岳家军,其实就是他一手发展起来的,这支军队只认得岳飞,恐怕皇帝的话有时也不好使。如果皇帝允许岳飞回家养老,这支军队不就没人能指挥了,那金军进攻岳家军的防区,岂不一攻就破了?长江防线出现个漏洞,金军趁机南下,南宋不就危险了。所以,宋高宗根本就没得选择,不能让岳飞辞职。这就像在威胁皇帝必须答应自己的条件.我想,每个男人都会痛恨威胁自己的人的。这些就是人之常情,就是细节,史书是不会写出来的,靠自己去理解。你可以认真看看《明朝那些事儿》,结合自己所见所闻,吧自己融入进去切身体味。那些史书,比如《左传》,《春秋》,《史记》,记述都记载事情的大概,而《明朝那些事儿》把整个事情的运作过程全部剖析出来了,这就是为什么一部只讲明史的《明朝那些事儿》的字数比讲多个朝代的《史记》的字数多的多的缘故。如果看着感觉不好,也没有关系的,那等你出生社会再看吧,多看看对你有帮助的。
虽然已经采纳了,但是我还是想要跟说一些话,因为我觉得这是炎黄子孙对中国文化传承应有的尊重。文言文真的是个累积的过程,更是个需要下苦功的过程,关键要看你能不能去面对,去坚持,去啃它。没坚持下去,你以后看见它就会头疼,一片好的古文你就只能看翻译,求翻译,你更加无法触摸它的精髓而文言文则是我们开启这无价财富大门的钥匙,是饮这智慧甘泉的瓢勺。记得我刚上初中时,文言文是我的软肋,有时连人名都分不清,还会傻傻的去翻译,现在想想真的好笑了。要说合适初中生的文言文并不是没有,您的推荐中,大多对初学者来说都是比较枯涩难懂且内容较深较专业,不建议看,如果说要推荐几个合适的话,比如:《三字经》、《论语》、《荀子》这些都够你看的了,但作为过来人,我想提供一个真正学文言文的方法,我觉得比适合初中生读的典籍更“适合”。文言文其实并不需要太多类似学英语那样对语法语句的多重掌握。学文言文不是学句,更不是学文,而是学字。在古文中,一个字往往就是一个词,一种动作,一句话,表达一种意思。所以必须一个字一个字的去学习,去掌握。一定要配一本道具——《说文解字》,而不是《新华字典》,因为现在好多的字跟我们古时候的意思是不完全相同的,《新华字典》大都没有追根究底,而《说文解字》则是解释这字的根本由来与根本意思,而这“根本之意”往往是古文中的“基本意思”,这一点很重要也是必须的。其次,学文言文一定要少看翻译,多自我理解,最讲究的是”百遍自现义“,即熟读之后,大致的意思基本就触摸到了,这时候就针对个别字去查阅本义,一遍一遍反复,你学会的就不仅仅是这一篇文章,而是这一片文章里所有的字义,字义理解了,给你其他文章里所类似的字句,你也就会比较熟悉了。在掌握一个一个的字义之后,我们需要再回到整篇、整段文章里去验证这个字的意思,切记不要单独学一个句子,因为仅仅一句话在古文里是很难懂它的真正意思的,更别说就一个词了。就好比,古文中的”鱼肉“,和我们现在的”鱼肉“。前一个放在”此乃鱼肉“中可以表示”鱼和肉“,即”这是鱼和肉“,若把放在”鱼肉百姓“里面讲,它又作为动词,引申为”欺压、剥削“之意;而我们现在的”鱼肉“就表示”鱼身上的肉“。所以在掌握字义之后,我们要读懂情境,而情境的掌握,是以各字义为基础组成的句意、段意与整文之意,这就需要我们对语境的掌握。所以总结一下,用公式表达就是:文言文=已掌握的字义+熟读此片文章+不看翻译+查阅不理解的各字根本意思+返回语境选择合适的字义→→文章的精髓+作者的观点+对自我的启发+对自我的修行+自我的提升☞☞温文尔雅+博古通今+通晓阴阳+内有乾坤+经纶补天☞☞真正的中国人。