很讨厌小孩子他们很烦人,又闹腾,还乱打人乱骂人,脑子有病

赵鹏燕 2019-11-06 14:46:00

推荐回答

咱们都是从孩子的时候过来的,孩子就像小猫小狗,你要会哄她们。
齐新月2019-11-06 15:02:23

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其他回答

  • 找个神婆给看看但是不要离开你们的视线孙说有点迷信但是有时蛮有用的。
    龚小荣2019-11-06 16:00:57
  • 对耶,我家也有个小孩一天不停的叫哥哥,哥哥,烦死了。
    龚尧莞2019-11-06 15:54:55
  • 告诉我拟在哪住我去帮你修理修理他。求采纳。
    连书耀2019-11-06 15:06:03
  • 这种人就是装液卖傻,素质太差,喝点酒瞎胡闹,他怎么不打骂自己???。
    童觊军2019-11-06 14:57:53

相关问答

一、函数1.常量、变量和函数在某一过程中可以取不同数值的量,叫做变量.在整个过程中保持统一数值的量或数,叫做常量或常数.一般地,设在变化过程中有两个互相关联的变量x,y,如果对于x在某一范围内的每一个确定的值,y都有唯一确定的值与之对应,那么就称y是x的函数,x叫做自变量.2.函数的两要素1函数的定义域2对应法则3.函数的表示方法1解析法就是用一个等式来表示一个变量是另一个变量的函数,这个等式叫做这个函数的解析表达式函数关系式.2列表法3图像法4.函数的值域一般的,当函数fx的自变量x取定义域D中的一个确定的值a时,函数都有唯一确定的对应值,这个对应值称为x=a时的函数值,简称函数值,记作:fa.5.函数的图像若把自变量x的一个值和函数y的对应值分别作为点的横坐标和纵坐标,可以在直角坐标平面上描出一个点x,fx,这些点构成一个图形F,这个图形F就是函数y=fx的图像.知道函数的解析式,要画函数的图像,一般分为列表,描点,连线三个步骤.二、正比例函数与反比例函数1.正比例函数一般地,函数y=kxk是不等于零的常数叫做正比例函数,其中常数k叫做变量y与x之间的比例常数,确定了比例常数k,就可以确定一个正比例函数.正比例函数y=kx有下列性质:1当k>0时,它的图像经过第一、三象限,y随着x的值增大而增大;当k0时,他的图像的两个分支分别位于第一、三象限内,在每一个象限内,y随x的值增大而减小;当k0开口向上a0,ax^2+bx+c=0有两个不相等的实根b^2-4ac0个单位,解析式为y=ax+b/2a+d^2+4ac-b^2/4a,向右就是减函数向上移动dd>0个单位,解析式为y=ax+b/2a^2+4ac-b^2/4a+d,向下就是减当a>0时,开口向上,抛物线在y轴的上方顶点在x轴上,并向上无限延伸;当a<0时,开口向下,抛物线在x轴下方顶点在x轴上,并向下无限延伸。|a|越大,开口越小;|a|越小,开口越大.4.画抛物线y=ax2时,应先列表,再描点,最后连线。列表选取自变量x值时常以0为中心,选取便于计算、描点的整数值,描点连线时一定要用光滑曲线连接,并注意变化趋势。二次函数解析式的几种形式1一般式:y=ax2+bx+ca,b,c为常数,a≠0.2顶点式:y=ax-h2+ka,h,k为常数,a≠0.3两根式:y=ax-x1x-x2,其中x1,x2是抛物线与x轴的交点的横坐标,即一元二次方程ax2+bx+c=0的两个根,a≠0.说明:1任何一个二次函数通过配方都可以化为顶点式y=ax-h2+k,抛物线的顶点坐标是h,k,h=0时,抛物线y=ax2+k的顶点在y轴上;当k=0时,抛物线ax-h2的顶点在x轴上;当h=0且k=0时,抛物线y=ax2的顶点在原点.2当抛物线y=ax2+bx+c与x轴有交点时,即对应二次方程ax2+bx+c=0有实数根x1和x2存在时,根据二次三项式的分解公式ax2+bx+c=ax-x1x-x2,二次函数y=ax2+bx+c可转化为两根式y=ax-x1x-x2.求抛物线的顶点、对称轴、最值的方法①配方法:将解析式化为y=ax-h2+k的形式,顶点坐标h,k,对称轴为直线x=h,若a>0,y有最小值,当x=h时,y最小值=k,若a<0,y有最大值,当x=h时,y最大值=k.②公式法:直接利用顶点坐标公式-,,求其顶点;对称轴是直线x=-,若a>0,y有最小值,当x=-时,y最小值=,若a<0,y有最大值,当x=-时,y最大值=.6.二次函数y=ax2+bx+c的图像的画法因为二次函数的图像是抛物线,是轴对称图形,所以作图时常用简化的描点法和五点法,其步骤是:1先找出顶点坐标,画出对称轴;2找出抛物线上关于对称轴的四个点如与坐标轴的交点等;3把上述五个点按从左到右的顺序用平滑曲线连结起来。
别愁,男人得有霸气,有野心,我记得我2019年刚到北京的时候,做的房地产中介,在CBD的金台夕照那边儿,遇到一个外国客户,是个意大利人,当时我本来就是出于套近乎,随口一请教,我问他,你是怎么成功的,你知道这意大利人怎么说的吗?就俩字“野心”。你们别羡慕富二代,你们应该羡慕富一代,你们也应该努力做富一代,做开疆辟土创立家族企业的那一代,哪个富一代以前不也是普通老百姓,穷人一个?只要头脑富裕,肯定能发家,没脑子的,金山也能挥霍空。你要创业,风险和机遇是并存的,“天下没有白吃的午餐”,这是洛克菲勒让他儿子们记住的第一条最重要的从商原则,任何时候,你只需要知道大方向是正确的,那说明你的付出是值得的正确的,剩下的细节,你计划再好也赶不上变化,必须要靠自己努力克服种种困难,因为人不可能控制所有的事情,创业中总会遇到各种各样的小麻烦大困难,这需要一个创业者有不服输的霸气,坦然面对挑战渡过难关,想要创业成功,就需要你有抗压能力,你有不服输的精神,玩儿的起,把心态调整好,如果前怕狼后怕虎,恭喜你,一事无成是必然的,与其你犹豫不决一天天一眨眼就过年的浪费时间等死,不如你脚踏实地,千里之行始于足下,努力了未必成功,不努力一定失败,咱们穷人家的孩子拼爹不如人,只能拼自己,王侯将相宁有种乎?后来2019年我辞掉工作自己开始创业,到现在是第四年了,虽然我公司不大,但是现在在北京四环内买了房子,也300多万,当然我也知道,目前我的状况在北京就属于普通人,那天在蓝色港湾见一辆蓝色兰博基尼,不得不说那车很帅,人家开的车比我房子还贵1百多万,呵呵,这就叫人比人吓死人,现在能做的,不是去羡慕,还是务实一点,脚踏实地,把自己公司好好发展,我就信一条,弱肉强食,别人没有义务同情你,人们大多数都是救急不救穷,只有你自己脑子开窍了,找到好的项目了,才能发家致富。穷人家的孩子发家致富,一定要学会做杠杆率大的项目,投资小,回报高,但是切记,不要赌博,玩儿股票,那都不是一般人玩儿的,那都是大庄家玩儿的,股民都是小鱼,被吃的,你踏踏实实找个实体行业的好项目,一定要是新兴项目,你要是做什么餐饮服装,这种满大街都是人干的项目,名义上你是个小老板,实质上你还是打工的,为什么?一年到头你除掉店租和你自己生活开销,算算你账上有多少?所以不要一提创业就想着做满大街都是人做的餐饮服装,竞争考虑过吗?利,润空间考虑过吗?现在你看着街边开店的,不是因为他们发达了,当初是因为他们见识短,除了干这个他们也不知道还能干什么,后来又要养家糊口,干这个虽然没办法翻身挣大钱,但也不赔钱,还是能挣点儿生活开销用的钱,加上毕竟自己干了这么多年了,其他的也不会,所以就像活死人一样,面子上是小老板,其实永远没有做大的机会了,一辈子就那么做为一个社会底层的人过去了,人,只有一次生命和年轻的机会,所以,我主要强调头脑灵活,有野心的年轻人,要干,你们就要干有市场前景的新兴行业,能做大的,如果你只是想挣点儿小钱,那你真不如继续打工,省的你自己花钱投资累死累活一年到头等于给给房,东打工,在商言商,商人是为了盈利,务实不务虚,不是为了让说你是当老板的你觉得脸上有光,打肿脸充胖子,就去随便干什么饭店服装店,要的是市场前景,要的是资本积累的速度,要的是利润,其他都扯。找项目不懂的,可以找我。
――中西方教育的异同儿童观就是怎样看待和对待儿童的观点的总和。儿童观同教育观一样都是社会意识形态的一个有机组成部分。它随着历史的发展而进步,但又保持着历史的沿袭性,因此,儿童观具有民族性。在人类历史的长河中,儿童观在不断地变革与进步,而中国历史上的儿童观与西方有同也有异,具有自己的特殊性。考察一下中、西方儿童观的发展历史,有助于理解现今中、西方儿童观的差异。基督网公元一世纪基督教出现认为儿童生来有罪,是谓“原罪说”,旧约圣经中说“鞭挞他,从地狱深渊中救出他的灵魂”,儿童以有罪之身,只能换来肉体与精神上的虐待。14世纪文艺复兴运动兴起,人文主义者提倡以儿童“自然”的本性来看待儿童,把他视为自由的人,力求解放儿童。几百年来,这种观点渐渐成为社会的主流。中国的儿童观的发展则可以从中国的象形文字中找到源头。童”和“僮”的本意,愿意为奴仆,即家庭奴隶或家用从僮仆,公元前10世纪出现,后又经儒家修订的中就早有“童仆”的说法,“童”后来泛指一切奴仆。在中国长达3000年的封建社会中,人们习惯于将儿童看作是宗法家长制的所有物和隶属品。这种观点一直持续到本世纪初的半殖民地半封建社会。历史的发展让我们看到将儿童看作独立个体的历史,中国远远短于西方。封建的儿童观即使在现代仍有挥之不去的烙印,或多或少地影响着我们。西方的儿童观是这样的:1要把孩子看成是一个个的个体,而不是一群体;2儿童的发展是具有整体性的:社会性、情感、身体、创造力、智力、道德等方面的发展;3童年是特殊的年龄阶段,而童年本身是人生中一个至关重要的阶段,幼儿不是微型的成年人,他是孩子,要尊重儿童的年龄阶段的特殊性。基督教那么,中国教师的儿童观如何呢?儿童首先是一个社会的人,他生来就是具有人的尊严和价值,不论什么种族和性别的作童都应具有一切基本的人权。对儿童来说,学习和发展更是他们不可剥夺的重要权利。成人社会就为他们提供一切有利于生存、发展、学习和受教育的权利。应该承认幼儿是一个社会的人,承认他们拥有作为一个社会人的基本权利。其次,儿童是一个正在发展的个体。本文来自基督网儿童期不只是为成人期作准备,他具有自身存在的价值,儿童不能只是为将来而活着,他们也为现在而生活,他们应当充分享受儿童期的生活,拥有快乐的童年。儿童是具有主体性的人。儿童虽然尚处于发展之中,他们在许多方面还不够成熟,但是仍应把他们看作是一名具有主体性的人。这种主体性主要表现在他总是以一种主体的身份在与外部世界相互作用的各种活动中发展自己的。儿童是在他亲身参与的各种丰富的活动中不断构建他的精神世界的。与西方教师的儿童观相比,两者都承认儿童是一个正在发的个体,有他自己的发展规律,应当受到尊重。同时,儿童期不但是成人的准备期,更有他自己存在的价值,拥有快乐的童年是儿童的权利,也必须受到尊重。在尊重幼儿的发展、尊重幼儿的特殊性方面,中国和西方教师所持有的儿童观显然是一致的。copyright基督网但是,两者又不可避免地存在着差异,而这种差异应上溯于各自的文化背景、历史和渊源和社会价值观上。中国的教师认为,幼儿首先是一个社会的人,拥有作为一个社会人的权利;而西方教师却认为,儿童首先是一个独立的个体,崇高个性的发展,这与前述儿童观的发展史是相吻合的。当西方的文艺复兴有的将儿童从宗教原罪的枷锁中解放出来,大谈尊重人性、尊重个性之时,中国正处于明朝这个压制民意、异常残暴的封建王朝统治时代。虽然现在我们的儿童观已发生了根本性的变化,正日益朝着科学化的方向发展,但3000年封建残毒的影响力之大却仍然不可低估。相比较而言,我们的儿童观及由此衍生的教育观,包括在尊重幼儿的个性和幼儿的发展方面同西方仍存在着一定的差距。然而,任何事物都具有两重性。如果过分强调个性化,一味强调无条件地尊重个体及其发展,那么人作为社会成员的意义又将如何加以体现和阐释呢?因此,树立一个即尊重个性又不偏废人的社会性的儿童观应是我们今后的课题。再次中国教师承认儿童是一个发展中的个体,但儿童究竟是如何发展的,他们又具有哪些发展的特殊性呢?在这一点上西方教师的儿童观显然更为具体。她们指出了幼儿发展的整体性,也详细列出了其特殊性,如发展速率、好奇心等已经具有的能力和其他一些薄弱环节。中国的教师对这一点感触颇深,西方一般都能很好地把握幼儿的年龄特征,知道多大的孩子对应的发展阶段如何。例如在美术教育中,针对3岁的幼儿,西方教师就不主张3采用粉笔画和瓷砖画等形式。因为3岁儿童自我意识的发展处于自我中心阶段,孩子们往往不愿意自己的作品被抹去和擦掉,而是希望保留自己的每一幅画作。这种现象在2岁幼儿身上是不太观察得到的,再大一点的幼儿5、6岁则对作品的保留与否开始有选择的倾向,他们愿意保留自己喜欢的作品。这样的例子还有许多。西方教师的这种善于把握儿童心理发展特点的能力,是与她们所受到的专业训练对发展心理学知识的掌握与了解和工作中的勤于观察密不可分的。中国的教师非常注重儿童的主体性,认为儿童是在亲身参与的各种丰富多彩的活动构建自己的精神世界的。这一思想源于皮亚杰的建构主义学说。重视儿童的主体性是儿童观发展历程中的一个重要标志,它使教师不仅尊重幼儿的个性,遵循幼儿发展的规律,同时更要注重幼儿的活动----一些成人看来非常简单的活动,正是幼儿探索客观世界并建构起主观世界的媒介。综上所述,正确的科学的儿童观应该包括以下内容:1儿童是人不是物儿童是人还是物?不是所有的人都清楚的。在学校教育中不把孩子当人看的现象并非少见。比如:把儿童看成容器。不管此时此刻儿童是否有积极性,一股脑儿地给儿童灌知识,以为只要灌,儿童就一定会象容器那样被动地接受;把儿童看成机器,以为教育儿童和开动机器一样简单。只要发出指令,儿童便会像按了摇控器的电视机那样亮起来;把儿童当作“出气筒”,鄙视侮辱、谩骂讽刺、殴打体罚……凡此种种,都是没有把儿童当人而是作为“物”的反映。不把儿童当作人看待,让儿童失去了做人的尊严,我们还能培养出真正的人来么?基督网2儿童不是“自然的人”,而是“社会的人”。儿童生活在社会之中,必将成为“社会的一员”。有些教师压根没有想到十年、二十年后,儿童将离开学校独自闯荡社会这个不争的事实。一当儿童走上社会,就无法适应比学校复杂得多的社会生活,患上了“社会不适应症”。所谓儿童的社会化,就是要让儿童从小接触社会生活,了解和认识社会,从而逐步培养儿童适应未来社会生活并为社会服务的各种能力。基督网社会是人与人组成的。学习做社会的人,最好的办法之一,就是鼓励儿童从小与人交往,首先是与同年龄的小伙伴交往。遗憾的是,一部分教师对此有许多顾虑,担心儿童的玩伴毛病多,担心与玩伴之间发生纠纷,担心儿童玩花了心,玩野了神,玩得不想学习……相反,我们应当创造条件引导儿童参与一些社会实践活动,让儿童更多地与人交往,甚至包括与成年人交往,并进行一些必要的指导,这也是学校教育的主要任务。自制与自主与中国强调个体服从群体的观念极为相反的是,西方注重个体的选择自由。在西方的幼儿园里,孩子们可以按自己的爱好和兴趣随意选择自己喜欢的游戏活动,西方的教师常鼓励孩子在一段不长的时间里从事多项活动,以期培养儿童的灵活性、创造性。相比较,中国的教师总是鼓励孩子在尽可能长的时间里专心于一件事,以期培养儿童的恒心、耐性。西方比较重视儿童自我意识的自然发展,多鼓励儿童自由且自然地表达自己的思想与情感;中国人则比较强调自我意识的社会性发展,多引导儿童逐渐学会在某些场合掩饰和控制自己的情感。概括地说,在幼儿阶段,西方的成人力图使儿童发现自己的存在、自己的能力,中国的成人则力图使儿童发现社会的存在、社会的要求。西方的幼儿园是创造环境使儿童在此能真正作为孩子;中国的幼儿园则是创造环境使儿童学会怎样长大成人。两国在教育方式及儿童社会化途径方面的差异主要源自截然不同的儿童观,在西方的眼里,儿童是主动的、富有创造性的,自我实现是儿童自身的自然发展过程成人只需提供有利条件即可;在中国人的眼中,儿童是被动的、富有可塑性,儿童的发展是在成人的帮助下、经成人指导才能实现。各国的儿童经历着不同的社会化是因为各国的社会环境不同,西方是个充满选择机会的社会,人们必须从小学会了解自己的需要并据此进行各种选择,如此才有可能生存于社会。中国人的个人选择机会相对来说要少得多,尽管近几年来的改革使个体在择业方面有了较大的选择自由度,但从青少年期的学校生活和成人期的社会生活来看,人们主要还是生存在一个以群体为中心的社会里,所以中国人必须从小学会如何使自己的行为服从群体需要,否则将很难适应社会。参考文献:1、任代文主译校:《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社1993年版2、美卡罗·斯费尔特、尼塔·鲍伯著:《现代美国幼儿教育学》,北方妇女儿童出版社1990年版。copyright基督网3、全国幼儿教育研究会主编:《幼儿教育改革与研究----全国幼儿教育第四届学术研讨会文选》,教育科学出版社1990年版。4、中国学前教育研究会编:《继续开来·共创辉煌----全国幼儿教育第五届学术研讨会文选》,北京师大出版社1995年版。5、杨汉麟等:《外国幼儿教育史》,广西教育出版社1994年版。6、霍力岩著:《学前比较教育学》,北京师大出版社1995年版7、湖南长沙《学前教育研究》,北京《学前教育》,浙江杭州《幼儿教育》,北京《课程教材教法》,北京《教育研究》,北京《比较教育研究》、《外国教育资料》等期刊有关内容基督教讲道。
每一位父母都希望孩子能得到老师的赞赏和栽培,但我们的宝宝并非时刻都那么配合。如何才能让你家宝宝成为幼儿园老师喜欢的好孩子呢?下面就教给您几招!一、调教出热情、有礼貌的宝宝。现在的孩子们都很聪明,如果你的宝贝又很有礼貌,那一定会很容易得到老师的青睐。每天早上送宝贝到幼儿园的时候要记得提醒宝贝和老师打个招呼,当然放学也别忘了和老师再见,如果妈妈不吃醋的话可以让小家伙亲亲老师哦。二、尽量减少老师的负担,别做“事多”的妈妈。幼儿园的生活是集体生活,孩子又多,不要要求老师对孩子的照顾面面俱到,尽量让孩子和其他孩子一样,不要太特殊。尽量使用幼儿园统一提供的物品,比如杯子、餐具、毛巾等,如果没有特殊情况,建议不要自己给孩子准备太多东西去幼儿园,现在的所有比较正规的幼儿园的卫生状况还是不错的,如果孩子生病不能上学损失的肯定是幼儿园。同时正规的幼儿园在幼儿入园前必须到指定医院进行入学体检,已经把一些危险的传染源杜绝了。如果你的孩子是自备餐具,那么,老师每餐后要单独为你的孩子清洗餐具,如果可以请尽量不要在这方面增加老师的负担。三、对老师宽容一点,出现问题少责备一点。幼儿园年龄段的孩子自我保护和安全意识尚不足以保护好自己,而且老师不可能把每一个孩子都拉在身边不给他们自由,那么在幼儿园出现一些磕磕碰碰总是难免的,也是正常的,如果不是特别严重请不要去质问或责备老师,孩子受伤家长当然心疼,但老师心里也很难受,如果这个时候你能够宽容地说一句:“没事,老师也不要太放在心上。老师会很感谢你的理解,会在以后的工作中给你的孩子一些特别的照顾。四、要看到并感谢老师为宝贝所付出的。幼儿园老师的工作本身就是很繁杂也很辛苦的。所以,当老师们辛苦地忙完一次活动时,请你对老师说一句:“活动太棒了,老师辛苦了!”这表示老师们的辛苦得到了认可,老师们即使辛苦也会觉得欣慰的。五、不要和幼儿园领导过于亲近。如果对老师的工作有什么建议最好直接、委婉地和老师进行沟通,如果你是通过园长和老师沟通的,那么很可能老师就要丢掉她这个月的奖金了。而且即使你和幼儿园领导关系再好,要知道,每天陪在你宝贝身边的是班级里的老师们。六、准时接宝宝离园。工作了一天,老师也想按时下班。当然有很多家长下班很晚,不能按时接孩子,那么请记得跟老师说声:“!”七、无需给幼儿园老师送礼。一般正规的幼儿园是不允许老师收红包的,如果能够做到以上几点,不需要红包,老师就会很爱你的宝宝了。如果你真的很想感谢老师,或者某次外出带点适合老师的小东西,老师也会很高兴。但如果平时对老师过于苛刻,即使送礼给老师,她也不见得就会忘记你平时的苛刻,而对宝宝更加关爱了。
说起印度女人,大家脑海里会想到什么样的画面?迷人的眼睛、黝黑的长发、曼妙的舞姿。印度女孩子不仅漂亮,性格也很好,能吃苦、不拜金。现在流行跨国恋,很多国人都一样自己的下一代是个混血宝宝。嫁到中国的欧美人、东南亚人、东亚人很多,为什么很少见印度女孩嫁到中国呢首先不得不说印度人的观念问题。印度是一个男权社会,女性在印度地位是很低,至今今天依然是这样,所有在婚姻方面印度女性是很难有自主的权利的。据说除了在大城市里,其他地方印度情侣约会,如果被警察发现,上去就是一顿爆锤。另一方面,印度是一个“宗教博物馆”,有印度教、伊斯兰教、婆罗门教、佛教等宗教,印度是一个“宗教博物馆”,既有印度教、伊斯兰教、婆罗门教、佛教等宗教。离家远是个问题虽然印度和中国相邻,但是交通不便,往来非常困难。还有印度的卫生问题印度贫富差距很大,除了孟买这样的大城市,很多城市的基础建设并不到位,连厕所都是露天的。大家可以想象一下这样的场景,在城里随地大小便,国人哪能接受这些。还有一点是印度人便后不用纸,是用手沾上水来擦拭,这个习惯真是匪夷所思。最后就是饮食习惯大有不同众所周知印度人吃饭习惯用手,而我们平时习惯用筷子,偶尔吃一些事物会用手抓。在这方面两国差异很大,如果跟印度女人结婚,一人用筷子、一人用手,想想也觉得搞笑,在结合印度人便后不用纸的习惯,哪个中国男人能受得了。印度人娶老婆不仅不要彩礼,还要倒贴嫁妆,不过印度女人是不需要工作的,更准确的说法,是不能工作。