请结合所学知识，谈谈实现社会公平的重要举措是什...-问答

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请结合所学知识，谈谈实现社会公平的重要举措是什么？

龚应安 2019-11-06 15:12:00

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1.公平能促进社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续。2.公平能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展。3.能协调社会个方面的利益关系，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。

齐文瑞2019-11-06 16:01:33

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再分配更加注重公平。试题分析：考查课本基础知识，促进收入分配公平的措施。促进收入分配公平的措施主要有三个方面：一是我国的按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度为实现收入分配公平提供了重要的制度保证；二是初次分配环节要努力实现收入分配公平；三是再分配环节更加注重公平。

黄登渭2019-11-06 15:55:51
①公平正义是社会和谐的重要基础和保障。只有维护和实现社会公平正义，社会关系才能协调，人们的积极性、主动性、创造性才能发挥出来，整个社会才会更加稳定。②实现社会公平正义也有利于遵循市场经济机会均等和公平竞争的原则，构建社会信用机制，保障市场经济有序运行。

连亚莉2019-11-06 15:37:34
D试题分析：合理调整个人所得税税率结构和提高城乡居民最低生活保障标准属于在再分配领域实现公平的举措。建立健全职工工资正常增长机制。严格执行最低工资保障制度属于在初次分配领域实现公平的举措。故②③项错误。本题选D项。点评：对于此类试题，学生应把握初次分配和再分配实现社会公平的措施的区别，要求学生能结合书本知识联系实际生活来解答题目，具有较高的实用性。

齐明山2019-11-06 15:18:53

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什么是理想结合实际谈谈理想对于你的人生的的重要意义？

1.理想信念对人生历程起着导向作用，指引人生的奋斗目标；理想信念提供人生的前进动力，激励人们向着既定目标奋斗前进；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各方面统一起来，另一方面有引导着人们不断的最求更高的人生目标。2.理想信念引导大学生做什么人。只有树立高尚的理想信念，才能够解答在大学“做什么人”这一重要的人生课题。3.理想信念指引大学生走什么路。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路将产生重大影响，甚至会影响终身。4.理想信念激励大学生为什么学。对当代大学生而言，为什么学的问题，是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。不论今后从事什么职业，我们都要把个人的奋斗志向同国家和民族的前途命运紧紧联系在一起，把个人今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起。

并结合材料运用所学经济生活知识，谈谈如何认识互联网金融对我国经济社会发展的积极意义

互联网金融，有利于促进金融市场改革，发挥市场在资源配置中的决定性作用，推动利率市场化。有利于金融业转变发展方式，提升金融业自主创新、提升竞争力和服务质量与水平。有利于人们投资理财方式的多样化选择，增加居民的财产性收入。

结合实际谈谈学习社会学的意义。

他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可以帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能够看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。我想要描述的正是这种品质，它可能会被记者和学者、艺术家和公众、科学家和编辑们所逐渐期待，可以称之为社会学的想象力。由于社会学的想象力对不同类型个人的内在生命和外在生涯都是有意义的，具有社会学想象力的能能够看清更广阔的历史舞台，能看到在杂乱无章的日常经历中，个人常常是怎样错误地认识自己的社会地位的。在这样的杂乱无章中，我们可以发现现代社会的架构，在这个架构中，我们可以阐述男女众生的种种心理状态。通过这种方式，个人型的焦虑不安被集中体现为明确的困扰，公众也不在漠然，而是参与到公共论题中去。这种想象力的第一个成果——因而也是体现它的社会科学的第一个教益——是这样一个思想，即个人只有通过置身于所处的时代中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。在许多时候，它是一个可怕的教益，而在许多方面，它又是美好的。我们不知人类潜质的限度何在，既有高尚的追求也有自由堕落，既有剧痛也有欢欣，既有令人愉悦的残暴也有理性的芬芳。但在我们这个时代，我们已经开始明白“人性”的限制竟是如此广泛，以致让人感到恐惧。我们已经开始明白在某一社会中，一代代的人的个人生活；他生活在自己的生活历程之中，而这个里程又存在于某个历史序列之中。因为他正在生活这一事实，他就会对社会的发展和历史的演进作出贡献，无论这贡献多么微不足道，甚至连他自己也是在社会和历史的推进作用下塑造出来的。社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者间的联系。这是他的使命和前景。实现这个使命和前景是典型的社会分析家的标志。那些充满想象力地预见到他们工作前景的经典的社会分析家总是不断地问三种类型的问题：在这一社会这一时期，占主流的是什么类型的人？什么类型的人又将逐渐占主流？通过什么途径，这些类型的人被选择、被塑造、被解放、被压制，从而变得敏感和迟钝？我们在这一定时期一定社会中所观察到的行为与性格揭示了何种类型的“人生”？我们考察的社会各个方面对“人性”有何意义？无论他们的兴趣点是强大的国家还是细微的文学格调、家庭、监狱、教义，经典的社会分析学家都要问这些问题。他们是对社会中人的经典研究的核心智力支撑，是具有社会学的想象力的人必然会提出的问题。因为这种想象力是一种视角转换的能力，从自己的视角切换到他人的视角，从政治学转移到心理学、从对一个简单家庭的考察转到对世界上各个国家的预算进行综合评估，从神学院转换到军事结构，从思考石油工业转换到研究当代诗歌。它是这样一种能力，涵盖从最不个人化、最简洁的社会变迁到人类自我最个人化的方面，并观察二者之间的联系。在应用社会学想象力的背后，总是有这样的冲动：探究个人在社会中，在他存在并具有自身特质的一定时代，他的社会与历史意义何在。查尔斯-德波：中国需要社会学的想象力来源：中国改革论坛作者：查尔斯-德波德波：我觉得像中国这样的国家应该扮演非常重要的角色，全球化现在基本上是由美国的理论和规则完成的。经济观察报：很多人说全球化就是美国化。德波：就是美国化。他们选择它，然后创造它。我的观点是，如果你将全球化看作一场游戏——人们称它为一场游戏并且这场游戏有一些规则——那么这场游戏主要是由美国建立的，不完全是，但是主要是。并且我相信美国体系的全球化处于严重的危机中。全世界每个国家富人和穷人之间的差距越来越大，在中国也是这样，这是世界造成的。走在不繁华的街道上一些景象常会令人感到心疼。美国式全球化问题的一个标志就是，贫富之间的鸿沟越来越大。在每个国家，基尼系数都越来越大。另一个主要问题是金融系统非常不稳定。想想亚洲在九十年代的经济危机和2002年阿根廷的金融危机就知道了。美国有巨大的贸易赤字和金融赤字，还有严重的银行问题，但是它仍然管理着整个体系。我不想阻止繁荣，但我们需要不同的规则，它很可能就是创造更多的像美国、像拉美的阿根廷这样的区域中心。拉美国家在美国规则下曾有过非常糟糕的历史经历，比如曾经经历了金融崩溃的阿根廷，但这个国家还是创造出了一个拉美国家贸易区。中国、亚洲其他国家也一样，需要发展一个强有力的有创造性的地区协议，那样就能脱离美国，变得更加独立。我不是说要和美国停止贸易，我的意思是，这些不同的地区都是世界的一部分，应该有它自己的方式，和它自己情况相适应的结构规则。你们需要考虑的是，中国50年后会是什么样？有些人说，他们希望像美国一样。关于未来的模式似乎只有两种答案，一种是美国，一种是日本。但我觉得这都是中国人应该避免的。你们应该思考未来中国将往何处去。你们需要思考美国模式的问题。美国模式有很多积极的方面，但是也有很多大问题。因此，我要努力去做的就是去探究一些社会问题，经济不能解决一切。我认为经济学家生活在一个幻想的世界里。他们拥有非常严格的理论，非常学术化的理论。这意味着这些理论几乎与真实世界的真实的人都没有联系。这是一个非常严重的问题。我经常在美国和经济学家们辩论，感觉就像是和另一个星球的人说话。因为我觉得经济学家们是基于市场经济应该怎样运作的理论来说话的，但是你知道，经济生活的真实情况完全不是那样的，和经济学家们从教科书上了解的完全不同。我谈的不是那些经商的人，而是那些在大学里修改经济理论的人。在中国的很多地方，市场经济理论已经成为新宠。比如，我在上海就和一位经济学家交谈过。他问我，我的哲学是什么，我对人类发展的基础怎样理解。我回答说，我们应该回到1948年联合国关于人权问题的宣言，它申明了人权的一些基础，这些我认为也应该作为国际社会人权的基础。他不同意我的说法，认为所有的社会发展都要以市场经济为基础。市场是什么？市场是一种社会机构。社会学家会说，市场除了是一种社会机构外什么也不是。如果你问经济学家，市场是从哪儿来的？他们会回答，这是天然产生的，因为人们会自然地产生交换东西的需要，所以它是建立在自然法则的基础上的。但是，市场又是一种政治结构，在任何一个国家，市场都是由统治者创造的，世袭的君主或者是选举出来的领袖。上帝并没有创造统治者，人们自己和政治系统创造了它们。事实上，市场一直是一种建构的产物，政治的社会的建构产物。很重要的一点就是，人们在市场怎样发展的过程中扮演主要的角色。因此，我想这是为什么有这么多示威针对全球化、WTO等。只要有世界顶级财长参与会议的地方，就会有大量游行示威的群众。我想那是因为整个系统伤害了他们，他们要找到一种参与改变这个庞大经济规则的方式。同样，你恰好能在最近WTO的会议中发现，贫困国家发起了大量的运动，针对美国、欧盟和日本的权力，而它们恰恰是在会议中占统治地位的。我最近在探讨一些关于全球民主化的观点，我想说的是，影响全球体系的不应该是某一个国家例如美国的主张，在这个体系里，应该允许别的国家参与改变规则。美国制定的标准是双重标准，比如对中国的纺织品出口设限。美国也同样签署文件保护国内农业，同时就阻止了墨西哥政府保护自己的农民，结果是成千上万的墨西哥农民让土地抛荒，因为他们无法与保护下的农业生产竞争。美国的农业产业是受到高度保护的，美国的农民，种产糖作物的农民，种棉花的农民……他们每年从政府那里得到数百万的资助，因此他们的产品很便宜。他们迫使政府在全世界为他们寻找产品出口的市场，但不允许别国政府保护他们的农民。这并不公平。我想经济学家们想要的是在全球推行自由市场经济，但这不是真实世界里的市场。在真实的世界里，糖料市场、棉花市场并不是自由市场，它们是由美国政府和它的规则建构起来的市场。美国经济最初的发展是在保护之下进行的，因为他们知道自己无法与英国竞争。我想我的这些话在中国也许很难听到，因为绝大部分的中国人简单地相信他们看到的因开放带来的巨大的经济增长。同样，大公司控制经济也是一个问题。倾听社会学家的批评，尤其是像我这样的美国社会学家，对中国人来说很困难。他们会认为：他说起来很容易，但我们看到的是这个国家的巨大变化，我们有巨大的经济增长。但我认为，中国之所以有一些成功，是因为政府能够对变化的形势施以控制。中国政府非常强大有力。你知道几乎每家美国公司都想进入中国，因为市场太庞大了。但是中国政府对市场准入有一系列的标准。经济观察报：但是中国很多人认为强势政府会阻碍经济进一步发展。德波：对，我认为中国政府在内部需要改革，但是，中国在与美国关系中的强势是值得赞赏的。我的观点是，中国在内部需要提高行动能力，尽可能快地行动；而在外部，中国在与其他国家进行贸易的时候应该是一个强势的参与者。这并不矛盾。经济观察报：对于社会学家来说，这个社会最大的敌人是经济学家，当然这是开玩笑。德波：在我看来，经济学家已经在西方政治世界的意识形态中占统治地位了，甚至有些类似于宗教。社会学家的最大敌人不是经济学家，而是强大的金融系统所创造出的不可替代的体系。经济观察报：那如果社会学家成为主流呢？德波：最重要的是在决策过程中、在权力和政治方面提高普通人的参与程度。我认为社会学家们是为社会公正服务的，他应该代表社会沉默的大多数说话。我并不认为社会学家需要多么特别的政策，他们只是想保证在决策过程中所有的声音都能得到倾听。在中国，这一点意味着，中国的各种社会组织，社会中的各种力量能够充分地表达他们自己，并且有表达自己的途径。我到过中国很多城市，我刚从上海和香港回来，我对那里有那么多的有钱人印象深刻，尤其是年轻一代。他们对生活要求更高，但更多是物质崇拜。他们看起来很快乐，但是在更大的领域里听不到他们的声音。为什么市场经济是社会发展的基础呢？经济学家说因为人们在市场中表达自我，人们发现了自己在其中的主体性和身份认同。但十八九岁的年轻人，他们的自我形象是由时尚塑造的，是由媒体公司塑造的，不是吗？人们就是要穿某个牌子的衣服。这一切都非常像美国，人们已经不会用其他方式表达自己，他们只会用消费者的方式。对于他们来说，消费者已经代替了公民的概念。退一步来说，我并不认为自己在反对消费者。人们享受自己的生活，我不认为这有什么不对。但是，如果想有一个更好的生活的话，人们应当不仅仅沉浸在吃和穿之中。经济观察报：你认为消费社会在长期内都会成为主流吗？德波：我认为消费主义是被极力宣扬的。年轻人是看着美丽女人的图片长大的，这种力量是非常强大的。然而，人们生活的真实情况比梦想要糟糕，满足他们幸福所需之物和他们能实际负担得起的东西之间存在鸿沟。首先，他们不能在这样的水平上负担得起那样的消费；第二，个人消费是愉快的事情，但并不是个人幸福的基础。你知道，我并不反对消费，我在上海的时候看见很多年轻人穿得很时髦，非常高兴。但危险的是，人们很可能在这个阶段停滞不前，因为这里已经有了他们想要的一切。有时我在上海和香港的时候就有这样的想法，那里有很多漂亮的年轻人，也非常有才华，但他们把大量的时间花在商场里购物上。这样说也许不公平，因为我并不是中国人，但是我确实有这样的感觉，那些年轻人并不考虑一些大的问题，他们她们想的只是他们她们的恋人，接下来要去买什么等等。你觉得我这样说对他们公平吗？我想这很可怕，这是很严重的毛病。这就是经济社会的结构，这也是我说为什么需要经济以外的声音的原因。经济能给幸福的只有这样一个选择，但是生活应该还有除了经济和物质以外的东西。经济观察报：为什么在中美两个差异很大的国家都会出现同样的消费至上的心理呢？德波：这和历史有关。一些最有势力的经济组织，像一些跨国公司和金融市场有一种全球性的“性格特点”。相同的主题，相同的意识形态被四处宣传。在中国我看见同样的企业，从沃尔玛、麦当劳到微软。我在北京、上海的街道上走，就好像走在波士顿一样。消费主义之所以在这么多不同的国家表现都一样，是因为相同的经济组织带着相同的议程在全球通行。在这些国家里，公司、金融组织和政府之间的联合日益增多。在美国，进展到这一步要容易很多，因为大部分人都已经在物质生活上达到了一个很高的水平，他们知道消费主义可能带来的问题，知道它会腐蚀社会，也并不能真正让他们幸福。但中国在一个不同的发展阶段，很多人仅仅只想获得更多的市场，更多的利润，这是很好理解的。另外一个很重要的问题是，中美之间将会发生什么？有很多人认为，在21世纪，真正的较量和最复杂的竞争将发生在中美之间。但在我看来，中美在军事上是不会爆发什么危险的http://bbs.yjsy.ecnu.edu.cn/dispbbs.asp?boardID=106&ID=74501。

结合所学知识,谈谈一个人应该如何从自然人转变为社会人.应该如何正确进行社会

社会化：心理学家齐格勒认为，人的社会化主要指人的社会知觉和社会行为方式。发展心理学家谬森指出，社会化是儿童学习他们的文化或社会中的标准、价值和所期望的行为的过程，包括社会性情绪、对父母亲的依恋、气质、道德感和道德标准、自我意识、性别角色、亲善行为、对自我和攻击性的控制、同伴关系等。社会化指个体形成、发展社会性和个性的过程，也就是说社会化是个体在特定的人类社会物质文化生活中，通过与环境的相互作用，不断掌握社会规范、形成社会技能、构建价值体系，获得参与社会生活所必须的品质，由一个自然人发展为能够适应社会生活的社会人的过程。幼儿的社会性发展——幼儿在其生物特性基础上，在与社会生活环境相互左营，掌握社会规范，形成社会技能，学习社会角色，获得社会性需要、态度、价值，发展社会行为，由自然人发展为社会人的社会化过程中所形成的幼儿心理特性。

结合自己实际谈谈为什么要入党？

入党的主要原因有：一是因为党的性质；二是因为党的宗旨；三是为了实现个人价值。1、入党的原因有：一是因为党的性质。党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表着三个方面，有其先进性，所以我要加入中国共产党；二是因为党的宗旨。党的宗旨是全心全意为人民服务，作为群众是可以为人民服务的，但做不到全心全意为人民服务，只有加入党组织，成为其中一员，才能更好地，全心全意为人民服务；三是为了实现个人价值。一个人生存在世界上，要有理想、有追求、有抱负、有信仰，信仰什么，要信仰马克思主义，有共产主义信念。基于以上三点，积极要求入党。2、结合自己实际谈谈为什么要入党：一个同志争取入党的过程，实际上就是不断改造自己的主观世界、提高觉悟、以实际行动使自己具备党员条件的过程。在这一过程中，党组织的帮助和教育是非常重要的。但从根本上说，争取入党要靠自己对共产主义理想执著的追求和在实践中进行坚持不懈的努力。要求入党的同志以实际行动争取入党，树立正确的入党动机，自觉接受党组织的培养、教育和考察，了解并严格履行党章规定的入党手续，在全面建设小康社会伟大事业中建功立业。加强世界观改造，努力做到在思想上入党：按照加强党的思想建设的要求，党员不仅要在组织上入党，更重要的是在思想上入党。这是加强党员队伍建设的首要问题。为此，要求入党的同志在树立正确的入党动机的过程中，必须注重加强思想和世界观的改造，努力做到首先在思想上入党。要达到这一目标，应当注意解决以下问题第一，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想，及其关于党的建设的理论，树立正确的入党动机。一个人的入党动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有着直接的关系。马克思主义和它关于党的建设的理论，科学地阐述了入党条件和入党动机等问题，只有认真学习这些理论，才能对这些问题有更加明确的认识，从而使共产主义信念建立在科学的基础之上。一个申请入党的同志对共产主义事业和共产党的认识越明确越深刻，那么他的入党动机就会越端正。第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。人们的正确认识，是要经过实践--认识--再实践--再认识这样循环往复的过程，才能获得。实践是认识的基础，要求入党的同志只有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断强化自己的入党动机。实践的途径是很多的，比如：通过在改革开放和社会主义现代化建设中做出积极贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨和为党为人民而工作的伟大意义；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习英雄模范和优秀共产党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。总之，就是在现实生活中，通过身边一些活生生的、实实在在的共产主义实践活动，来加深对共产主义的认识，强化自己的正确入党动机。第三，要用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人们的思想活动是动态的过程，所以人的思想活动是很复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机既有正确的成分，有时也会出现一些不正确的东西。只不过是有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的；有些同志则相反。这就要求申请入党的同志要主动地靠拢党组织，争取党组织对自己的帮助。通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，抑制消极因素，把不正确的动机克服掉。第四，要求入党的同志还应该懂得端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是入党后一辈子的事情。有的同志虽然组织上入了党，但入党动机并没有真正解决；有的同志在入党时入党动机是正确的，但后来放松了政治学习和理论学习，特别是放松了世界观、人生观、价值观等思想改造，结果革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者没有能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，但一遇到适当的气候，就会犯错误。所以，每个要求入党的同志，都应引以为戒，都要有一个长期加强思想改造，长期端正入党动机的思想准备。不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党，而且要长期地注意检查自己做一个共产党员的入党动机是否正确，克服那些不正确的思想，始终保持一名共产党员的光荣本色。

结合自身，举例说明，谈谈学习认识与实践的统一的感想和体会

从以下三点进行回答：1实践出真知，俗话说，读万卷书，不如行万里路。书籍可以告诉我们知识，可知识的正确与否需要从实践中验证。同时，通过实践，我们可以对事物有一个更清楚地认识。2学习认识可以指导我们更好的实践活动，它好比大海中的指南针，可以指明方向。只有方向对了，实践才是有意义的，方向错误，走的越远就越偏离终点。3学习认识与实践相辅相成。

这是什么思维？请结合实际谈谈其危害。

学前儿童的思维发展，是关系到儿童人生成长和发展的关键问题，需要家长在关心儿童身体和安全的同时，必须对孩子的心理和思维进行全面的分析和研究。儿童时期的身心、大脑正处在正常的发育阶段，不应给孩子过多成人化的引导和训练。应该多仔细观察儿童的兴趣与爱好，观察儿童的气质和性格，给学前儿童在安全健康的范围内，以尽可能更多的亲近自然，接触同伴的机会。自然和同伴的接触和交往，可以帮着儿童建立自己、自我的概念，与自然和他人交往互动的兴趣和规则，以及积极探索、语言表达、沟通交流和观察思考的心理和思维。这样，在学前儿童学会基本的生活吃喝拉撒的同时，培养儿童健康安全的身心需求和规范意识。学前儿童的培养，可谓少成若天性，习惯成自然。这是学前儿童，以及对儿童未来成长奠定重要的基础。

.结合实际谈谈礼仪在人际交往中的重要性

礼仪在现实生活中的重要性，也可以说是社交的功能与作用。综合来讲，人们从事社交活动主要目的有以下六点：1、交流信息也叫信息资源共享。我们在生活中需要获取大量信息以供生计参考，由于个人的活动范围有限，直接获取一手信息资源的能力也就受到很大的限制，而这众多的信息大多是在我们与他人打交道时所获取来的。比如，我们开车到另外一个地方，而其中有段路正在修路或发生交通事故而禁止通行，那么如果我们不知道这个信息的话，我们便会按原路线行进，在中途不得不改道而行，但是如果我们通过朋友或亲戚或同事或者广播电视网络等社会媒体那里得知此消息后，我们便可提前修正去往的路线，少走冤枉路。2、增进感情在社交上投入的时间将带来感情上的收获，如我们与亲戚朋友在一起休闲娱乐。3、建立关系社交在很多情况下是建立诸如商业合作、感情姻缘等关系的纽带。在建立关系的过程中，记得要学会跟进关系，避免忘记。日近日密，日疏日远。4、充实自我丰富人生阅历和人性情感。5、有助于提升个人素质。内强素质外塑形象，如果我们时时处处都能以礼待人，那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话：穷则独善其身，达则兼济天下。修身齐家治国平天下。把修身放在首位。教养体现细节，细节展示形象。6、方便交往应酬。一个举止大方，着装得体肯定会比举止粗俗、衣着不整的人更受人欢迎。也就更方便交往与应酬。著名传播学家布吉尼教授提出了个三A原则：一是接受对方，ACCEPT。要有容纳意识。容纳意识要求我们尊重差异，容纳个性，容纳对方的缺点，谅解对方的一般过错。水至清则无鱼，人至察则无徒"。清澈见底的水里面不会有鱼，过分挑剔的人也不会有朋友，没有容纳意识，迟早会将人际关系推向崩溃的边缘。二是重视对方，APPRECIATE，实际是欣赏对方。怎么欣赏，比如与人交往要善于使用尊称。对有行政职务的人要称行政职务，即使他是你的老朋友，在正规的场合也要称其行政职务，因为对方是代表单位，有决策权。也可称技术职称，就高不就低，王教授，一般不说王副教授。重视对方还表现在记住对方，每人都认为是独一无二，名字不能说错。厍忱、缑颉。三是赞美对方，ADMIR。发现别人的长处是美德，恰到好处地赞美对方，即使是你的好朋友，在大庭广众之下也要赞美他，所谓扬善公庭，规过私室。礼仪是陌生人之间的润滑剂，是熟人之间的奢侈品。

什么是家庭结合社会实际谈谈当今社会家庭功能的变化

家庭的基本功能概括起来主要有：生产功能、生育功能、消费功能、教育功能和性生活功能。整体来说，生产功能、生育功能减弱，消费功能、教育功能和性生活功能增强。家庭功能的变迁1.随着社会经济的发展，人类进入了机器大工业为主的阶段。家庭逐渐丧失了作为一个生产单位的作用。家庭的各项消费和支出主要是依靠家庭成员在市场上获得的劳动报酬工资收入来满足，而不是依靠家庭自己的生产来提供。家庭的生产功能弱化或逐渐丧失。2.家庭的生育功能和消费功能并不像生产功能那样明显削或丧失。家庭的生育功能依然存在且也较强烈，但家庭在生育数量和性别偏好方面已不似自然经济条件下那样求多、偏好男孩。家庭的消费水平明显提高，消费结构从吃、穿占绝对优势逐渐变为吃、穿、住、行、用各占一定的比重，消费层次从基本集中在生存资料上，演变成为生存资料、发展资料甚至享受资料兼有。3.在机器大工业为主的条件下，家庭的教育功能和性生活功能变得十分强烈。家庭要培养一个合格或高素质的劳动力，以适应机器大工业生产的需要，家庭教育尤其是科学文化知识的教育必不可少，且必须不断加强。因为家庭科学文化知识教育的加强所造就的高质量劳动力可以为家庭带来更多的经济收入。家庭性生活功能的强化，其原因就是家庭生育子女数相对较少，家庭成员的性行为在多数情况下与家庭生育功能相分离，即性生活主要或多数不是为生儿育女4.从长远来看，家庭生产功能的弱化会随着社会生产的进步迟早要到来，因为这是社会发展的一种客观规律。家庭的生育功能和消费功能是一种弱化的趋势。家庭作为一个生育单位，在家庭事务中的作用下降；家庭消费功能的弱化表现在家庭成员的消费行为和消费内容越来越多地并不局限在家庭之中，而是很多要到社会上进行或获得满足。家庭的教育功能和性生活功能呈强化趋势。目前，越来越多的家庭拥有较少的孩子或只有一个孩子，父母对其子女的期望值越来越高，对子女进行的家庭教育也比过去任何时候都多、都全面。家庭性生活功能的强化主要由两个方面的因素引起：一是家庭生育功能的弱化，人们的性生活与其生育行为越来越多地分离；二是生殖健康概念的引进和得到越来越多人的认同，人们越来越在家庭中追求一种健康、文明、舒适、愉快的性生活。摘自《2000年中国社会全景。

请结合实际谈谈人为什么从事一定的职业？

职业是参与社会分工，利用专门的知识和技能，创造物质财富和精神财富，获得合理报酬，满足物质生活、精神生活的工作。当然啦，如果觉得自己有足够的树荫可以享受，有财富足够自己生活，那需不需要职业就看你自己了。

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