孔有德衍圣孔继贾宗贾宝玉自诩圣人之裔红楼一梦，因为有许多情节用语，是根据孔有德被写为顺治生父这一点，进一步引伸发挥而作的隐写，所以一旦解出孔有德被写为顺治生父，便自然可以进一步解出一系列隐写。本节便是这方面的一些试解。一、一九八六年，索隐后派的代表潘重规先生，在其《我探索红楼梦的历程》，提出一个问题：例如《红楼梦》第十九回：“。既然就连秦氏皇太极的皇位继承人贾宝玉顺治帝也变成了孔有德的骨血，岂非箕裘颓堕皆由敬？六、东鲁孔梅溪：东鲁二字，可能是指孔有德起兵叛明的山东登州地区，可能是借地名隐指孔有德。梅溪二字不知何解，希望有人能解此谜。七、六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，其实是写顺治亲政。为“贺”其亲政，六十二回饮宴中，宝琴复一“老”字，香菱怎么也猜不着，湘云则一猜即知所复为“吾不如老圃”。之所以要由湘云猜着，无非因为湘云隐射孔四贞。吾不如老圃”的“吾”字，本指孔子，但此处却实指孔有德之子贾宝玉顺治帝。因为“吾”指顺治，所以“老圃”便实指多尔衮。方亲政而即曰顺治不及多尔衮者，清之死得快也，亦即中国之即将光复也。除上述之外，还有很多问题，亦与孔有德被写为顺治生父有关，但因为偏重于其它方面，所以便只能在其它章节顺便一叙，请参看。孔有德被写为顺治生父，在红楼一梦之中，是一个非常重要的问题。其重要性体现在：一九八六年，研红业已六十余年的俞平伯，在其《旧时月色》一文中说：这开头第一回书，就是一个综合体，糊涂帐，将许多神话传说混在一起，甚至自相矛盾……又如大荒顽石与绛珠仙草、神瑛侍者的纠缠，观空情恋，是二是一，始终不明。上引不仅说明新红学家没有弄懂《红楼梦》，而且说明他们意欲将自己没有弄懂《红楼梦》的原因归罪作者。作者说得好：　不悔自己无见识，却将丑语怪他人。　关于俞平伯的问题，红学史上的成果有：1、邓狂言看出了大荒顽石指孝庄。2、王梦阮等人看出了贾宝玉影射顺治帝。3、蔡元培看出了贾宝玉代表满清帝系。将上述三者结合考虑，即可看出大荒顽石与神瑛侍者是母子关系，即孝庄与顺治这一对母子。在此一基础上，再将孔有德被写为顺治生父和顺治之父为皇太极这一史实，以及以僧指满、以道指汉考虑进去，即不难看出：大荒顽石是孝庄，一僧是皇太极，一道是孔有德，神瑛侍者代表顺治及“顺治一系”；绛珠仙子则是大荒顽石出嫁一僧且因与一道野合受孕产下神瑛侍者之后所化。于是，俞平伯六十余年所没有弄懂的问题，从此即不再成为问题矣。因为这是红楼一梦一开头的问题，所以弄懂此一问题，对于弄懂红楼一梦来说，便具有非比寻常之意义。