为什么有时候感觉某一情景似乎以前发生过的

管相森 2019-12-21 19:46:00

推荐回答

“似曾相识”的感觉你是否有过这样的经历:突然感觉眼前的场景无比熟悉,所有的一切每一个细节,甚至是接下来的所要发生的一幕,你都了如指掌,就好像曾经经历过。然而,事实上并非如此。据最近相关调查显示,有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析,“似曾相识”的感觉,在每个人身上都会发生:不过,如果这种感觉过于频繁,过于强烈就是一种病态。知觉与记忆相互作用“似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉,科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征,也是记忆的一个基本特征。知觉包括对面孔的知觉,对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例,由于它们的对象不同,因此,当我们到一个地方以后,方位和空间关系,周围的物体,人物,可能同时出现。然而,我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路,即位置知觉的回路,物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似,记忆也分很多类型。知识和感念的记忆被称为语义记忆:针对情节、经历、事情经过的记忆,即情景性记忆,这是无意识记忆。其中每一类记忆,又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的,我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中,而我们无法意识到,当我们走到一个新的场景,场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆,调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上,就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有,因为积习的东西很多,偶尔出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初认识可从医学上的癫痫病开始,可以追寻到半个世纪以前,正常人也会出现这种主观体验,随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的认识水平。多发生在情绪不稳定时体会到“似曾相识”并非易事。似曾相识”容易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验,但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。一般来说,与情绪密切相关的事情容易记得比较牢。因此如果处于一种情绪不稳定的状态,那么“似曾相识”发生的概率就大。而在人的一生中,更年期和青春期时,人体内分泌会发生剧烈变化,从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。这时候比较容易发生“似曾相识”的现象。似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景,不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来,与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中,被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始,所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹,在一些极特殊的情况下就蹦出来。透射到意识中,就产生了“似曾相识”的感觉。
黄石健2019-12-21 20:19:35

提示您:回答为网友贡献,仅供参考。

其他回答

  • 叫做记忆错觉每一个人的一生中恐怕都会有一次碰到突然萌生的奇怪感觉。在看什么东西的时候,会突然意识到:这事有一次曾经发生过,我曾经到过这里,我曾经做过这件事,我曾经听过这样的话,当时也是这样的灯光……在那一瞬间,大脑给我们发出一个信号,说是它认出了发生的事。这种现象便称之为déjàvu,即记忆错觉,也称回忆幻想。人怎么会出现对未来的回忆呢?记忆错觉的基本表现自古希腊以来,在编年史、年代记以及哲学和文学著作中,已经记录有1000多个故事,都说是有人突然觉得自己变成了另外一个人,或到了另外一个时代。而且他们还经常援引不少连自己也不知道的细节,因为这事根本就没发生过。但是他们发现并描写这种奇怪的现象。1900年法国医生弗朗伦斯·阿尔诺还为它取了déjàvu这个名字。他还断定,这种现象不仅存在于视觉中,还会以dejaentendu。人们从两边聚拢来,我听了他们说‘多么勇敢、多么勇敢’。醒来后,我想这个梦真怪,我为什么要在婚札上表现得那么勇敢。12月7日我丈夫淬然身亡。当我来到以前从未到过的公墓时,眼前出现的竟然是我梦中的景象!天很冷,下着雪,地上铺着地毯,两边都是人,还有露大帐篷!人们评论我说‘多么勇敢’,我挽着内弟的手。预言性的梦看到了未来的镜头,但没看全,于是梦把葬礼误认为是婚礼了。当然,这个梦除了“没看清未来”之外,也许还有潜意识动机:“如果不是葬礼而是婚礼多好!”预言性梦中的人物可以替换。例如前边讲墨西哥人出车祸的梦,墨西哥人被邻居所替换了。这是否出于梦者对邻居的敌意呢?预言性梦是很少的,当你梦见一个灾祸时,不要轻易把梦当成预言。先尽可能分析,看它是否是象征。如果你已精于释梦但仍难分析,这个梦又给你很深的印象,那这才可能是预言梦。有些人一生也没有几个预言梦,有些人却常常做这种梦。这里有天赋差异,另外,是否相信预言梦。心理健康与否都会影响到做这类梦的能力。相信预言梦的人,心理健康。对己对人坦诚者做预言梦较多些。
    赵风群2019-12-21 20:37:18
  • 这在心理学上叫“记忆幻觉”DejaVu根据问卷调查显示,三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受;经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”;另外,受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉。调查还显示,“似曾相识”的发生率在青年时期最高,此后随着年龄的增长而逐渐降低。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时,它的发生率反倒降低了。一个世纪以前,当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时,分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。但是现在心理学家提出,“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。一般健康的大脑都会产生这种感觉。而且,人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。此外,它还可能会与“jamaisvu”相伴出现,即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出,“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。熟悉感会来源于各种渠道,有些真实,有些却是虚幻的。当你遇到已经忘记的小说描写的情形时,可能会把它当作自己前世的记忆。或者,当身处了曾经看过电影的真实场景时,虽然表面上已经完全忘记了这部电影,但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出,人们有时根本不需要真实的记忆,大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。剔除先入为主的所谓科学观,还有以下诸种解释:1、人的大脑时刻在虚构各种情景,主要是潜意识活动,当你遇到现实中近似的情景时,就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应,加上心理强化的作用,你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中,大脑仍在对现实中的一些参数运算,得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里,然后偶然再在梦里显现出来,也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面,有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景,只是记不清梦境了,所以你遇到事情发生的时候会觉得好象那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆,对梦的记忆。4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象,或者叫做错视现象,也可称为视觉记忆,经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区,当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉,是因为我们在记忆存储的时候发生了错误,把它存在历史记忆中去了,在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来,你就觉得好像以前已经发生过了。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识,到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后,人的意识会按照曲折的路线回到出生时,从而一直往复。因为死后的路线曲折,致使生时的记忆被分段的记录,只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠,就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象,也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中,而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大,而经常忽视这种感觉,而不是不存在。
    齐明珠2019-12-21 20:05:36
  • 嗯,我想每个人都发生过类似的事情。这是一个时空效应,其实以前并没发生,只是情景感觉再现了一次罢了。求采纳。
    籍巍巍2019-12-21 19:55:57

相关问答

叫做记忆错觉每一个人的一生中恐怕都会有一次碰到突然萌生的奇怪感觉。在看什么东西的时候,会突然意识到:这事有一次曾经发生过,我曾经到过这里,我曾经做过这件事,我曾经听过这样的话,当时也是这样的灯光……在那一瞬间,大脑给我们发出一个信号,说是它认出了发生的事。这种现象便称之为déjàvu,即记忆错觉,也称回忆幻想。人怎么会出现对未来的回忆呢?记忆错觉的基本表现自古希腊以来,在编年史、年代记以及哲学和文学著作中,已经记录有1000多个故事,都说是有人突然觉得自己变成了另外一个人,或到了另外一个时代。而且他们还经常援引不少连自己也不知道的细节,因为这事根本就没发生过。但是他们发现并描写这种奇怪的现象。1900年法国医生弗朗伦斯·阿尔诺还为它取了déjàvu这个名字。他还断定,这种现象不仅存在于视觉中,还会以dejaentendu。人们从两边聚拢来,我听了他们说‘多么勇敢、多么勇敢’。醒来后,我想这个梦真怪,我为什么要在婚札上表现得那么勇敢。12月7日我丈夫淬然身亡。当我来到以前从未到过的公墓时,眼前出现的竟然是我梦中的景象!天很冷,下着雪,地上铺着地毯,两边都是人,还有露大帐篷!人们评论我说‘多么勇敢’,我挽着内弟的手。预言性的梦看到了未来的镜头,但没看全,于是梦把葬礼误认为是婚礼了。当然,这个梦除了“没看清未来”之外,也许还有潜意识动机:“如果不是葬礼而是婚礼多好!”预言性梦中的人物可以替换。例如前边讲墨西哥人出车祸的梦,墨西哥人被邻居所替换了。这是否出于梦者对邻居的敌意呢?预言性梦是很少的,当你梦见一个灾祸时,不要轻易把梦当成预言。先尽可能分析,看它是否是象征。如果你已精于释梦但仍难分析,这个梦又给你很深的印象,那这才可能是预言梦。有些人一生也没有几个预言梦,有些人却常常做这种梦。这里有天赋差异,另外,是否相信预言梦。心理健康与否都会影响到做这类梦的能力。相信预言梦的人,心理健康。对己对人坦诚者做预言梦较多些。
文学意境作为人类创造的艺术至境形态之一,其鲜明独特的艺术特征,把它与其他艺术至境形态区分开来。其艺术特征主要表现为情景交融、虚实相生、生命律动和韵味无穷四个方面。情景交融是意境创造的形象特征。王国维说:“文学中有二元质焉:曰景、曰情”。然而,情感的表达是要靠景物来显示的,抒情作品具有一种对画面美的依赖性。它的艺术形象一方面具有艾略特所说的“如画性”Bildlichkeit,是一种生动的直观;另一方面,这种形象又是一种情感的载体,是“一个心理事件与感觉奇特的结合物”。意境的这一形象特征,用中国的说法就叫“情景交融”。南宋文学家范晞文在《对床夜语》中首先提出这个概念,他说:“情景相融而莫分也”。清人王夫之对此论述更为精要,他说:“不能作景语,又何能作情语耶?”这是强调情对景的依赖关系。又说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,哀乐之融,荣悴之迎,互藏其宅”,“情、景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠”。这是描述情与景的辩证关系和意境中的艺术形象的情景交融的状态。同时,王夫之还提示了意境的形象创造的两种主要方式,他在《唐诗评说》卷四中说,诗有“景中生情,情中含景”两种表现方式。如果把居于二者之中的也算一类,那么,我们就有了三种情景交融的不同类型:第一是景中藏情式。在这类意境的创造中,作者藏情于景,一切都通过生动的画面表达,虽不言情,但情藏景中,往往更显得情意深浓,如杜甫绝句《漫兴》:糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠。这首诗,全是写景,春色如画:杨花撒满小径,荷叶点缀小溪,竹笋暗生,小水鸭傍母而眠。从景物中一股融融春意扑面袭来,诗人那种热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意亦自画里涌出。景色和画面中虽无一处涉及情字,但情藏景中,处处都在抒情,真如王国维所说:“一切景语皆情语也”。意境的这种创造方式,历来最受人们推崇,因为它在风格上极为含蓄,达到了如司空图所说的:“不着一字,尽得风流”的境界,而这正是中国诗学追求的最高最难的境界。第二是情中见景式。这种意境的创造方式,往往是直抒胸臆的。有时甚至全不写景,但景物却历历如现。请看李白的《月下独酌》之二:天若不爱酒,酒星不在天;地若不爱酒,地应无酒泉。天地即爱酒,爱酒不愧天;已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣即已饮,何必求神仙?三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。此诗全作酒后谵语成篇。可笑的逻辑、荒谬的胡话中透露出诗人天真放达的个性。一个醉眼朦胧,酣态可掬的“酒仙”的形象便在这种酒香醇浓的诗境里不描自现了。这不仅是“情中见景”,更是“语中见景”了。它有点类似小说中的语言描写显示个性的手法,又是意境创造中化实为虚的艺术处理。皎然认为:“境象非一,虚实难明”,“可以偶虚,亦可以偶实”。也就是认为意境中的景物和情感的处理方式,可有多种形式。如果说上述“景中藏情”者,是以“偶实”的面貌出现的;而第二种“情中见景”式,便是以“偶虚”的面貌出现的了,仍算“情景交融”的一种方式。第三是情景并茂式。这一类是以上两种方式的综合型,抒情与写景在这里达到浑然一体的程度。如李白的《南陵别儿童入京》:白酒新熟山中归,黄鸡吸黍秋正肥;呼童烹鸡酌白酒,儿女歌笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!此诗是李白天宝元年742受诏入京时的作品。时年42岁,居家安徽南陵,正值壮岁志气如虹时,忽然听到天子诏见的喜讯,全家一片欢腾,诗人兴奋异常:其仰天大笑的忘形境界被表现得淋漓尽致、历历如现。这种情景并茂的意境,一般都要出自诗人大喜大悲的情怀和一气流贯的手笔。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》亦是。当然,以上三种情景交融的方式创造意境,都可以写出上乘之作,方法本身并无高低之分。这是意境的结构特征。虚与实本是一对哲学范畴,在我国古代文论中有广泛的应用,在意境的结构论中也表现出来。宋人梅尧臣说:“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣”。这句话含意十分丰富,其中有一层告诉我们,意境包括两个部分:一方面是“如在目前”的较实的因素;一方面是“见于言外”的较实的部分。意境从结构上看,正是二者的结合。所以后人干脆提出“全局有法,境分虚实”的主张,把意境中较实的部分称为“实境”;把其中较虚的部分称为“虚境”。实境是指直接描写的景、形、境,又称“真境”、“事境”、“物境”等;而虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想像的空间,又称“诗意的空间”。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大,另一方面又是伴随着这种具象联想而产生的情、神、意的体味和感悟,即“不尽之意”。所以又称“神境”、“情境”、“灵境”等。以唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》为例:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。这首诗是在一种复杂的情感背景上写成。显然它是一首警世之作,诗人发思古之幽情全是为了现在。这首诗的意境结构十分明显。除夕阳黄昏,春燕翻飞朝荒凉旧址的画面是实境外,其余对六朝繁华景象的联想、对历史变化的洞察与领悟、对现实的联想与对比、对大唐社稷誓的担忧以及诗人忠贞正直的形象和无边的思绪等等,均在虚境之中。这数层意蕴均由实境开拓的审美想象的空间得来。由此可见虚境的开拓,才是意境创造的目的所在。意境便是这种虚实相生的产物。那么虚境与实境的关系是怎样呢?一般来说,虚境是实境的升华,它体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果,制约着实境创造与描写,处于意境结构中的灵魂和统帅中地位,因此才有神境、灵境的别名。我国文论历来十分重视虚境的这种重要作用。唐代诗僧皎然在《诗式》中说:“夫诗人之思,初发取境偏高,则一首举体便高;初发取境偏逸,一首举体便逸。这里说的“取境”,是指对虚境的提炼和设想。皎然认为,它在意境中处于核心统帅的地位。但是,虚境不能凭空而生,核心并不等于艺术表现的重心。在意境创造中,一切还必须落实到实境的具体描绘上。清人许印芳对此曾有很好的阐释。他说:功候深时,精义内含,淡语亦浓;宝光外溢,朴语亦华。既臻斯境,韵外之致,可得而言,而其妙处皆自现前实境而来。也就是说,再好的虚境,也要由实境而来。虚境与实境看似两个部分,但一到艺术表现时,工夫全要落实到对实境的描写上。这从上例《乌衣巷》已可充分看出,它的意蕴层深的虚境,全是由诗人描绘的展现于眼前的荒凉的实境和诗人有意设置的历史陈迹,以及通过燕子故意勾起人们对历史的联想来完成。诗人采用反衬、对比、讽刺的艺术手法,也使实境具有了无限的蕴含力。所以一切都要在实境描写上见功夫。那么,怎样通过实境的描写完美地表达出虚境呢?古人也总结出了一条艺术规律,即“真境逼而神境生”。清雍正时期的画家邹一桂,说得更很清楚:人言绘雪者,不能绘其清;绘月者,不能绘其明;绘花者,不能绘其馨;绘人者,不能绘其情;此数者虚,不可能形求也。不知实者逼肖,虚者自出,故画北风图则生凉,画云汉图则生热,画水于壁则夜闻水声。谓为不能者,固不知画也。这里强调的“实者逼肖,虚者自出”,道出了意境创造的奥秘。然而“实者逼肖”,并非是照抄生活,而是要在设想中的虚境指导下对生活物象进行选择提炼和加工。这种功夫,都是以更好地表达或开拓虚境为目的,既求形似,又求神似而后者更为重要。总之,虚境要通过实境来表现,实境要通过虚境的统摄下来加工。这就是“虚生相生”的意境结构原理。今观宋、元、明、清四代“意境”论者,他们的理论大致是从两个不同的角度深入展开的:一个是侧重在“虚”的。这派论者从接受的角度出发,注重欣赏时形成的审美意象,强调诗歌当为读者提供再创造的广阔余地,使人感到回味无穷。本来,中国古代孟子的“以意逆志”和庄子的“得意忘言”,对接受和欣赏理论产生过深刻的影响。自钟嵘的“滋味”说,特别是唐代一批人大谈“味外之旨”之后,不少文论家喜欢讨论这个问题。宋代欧阳修《六一诗话》载梅尧臣论诗语曰:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣”。这两句话虽然前一句说的是诗歌本体,但落脚点则在“味外之旨”。沿着这一思路,严羽拈出了“兴趣”说,认为诗的“妙处”就在于“透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”。后来如李东阳、王延相、陆时雍等论诗欣赏“意象超脱”、“意象透莹”,胡应麟、王士祯等论诗所讲“风神兴象”、“神韵”,都是着眼于诗歌如何使作者易于形成审美意象。一个是侧重在“实”的。这派论者着眼于本体的构成,主要是从“情景交融”的角度上来探究和发展“意境”说。宋代以后,论诗歌“情景交融”者代不乏人,如姜夔《白*石道人诗说》云:“意中有景,景中有意”。谢榛《四溟诗话》云:“诗乃模写情景之具”。有必要说明的是:虽然“景”与“情”不等于“意”与“境”,“情景交融”也不等于“意境”,但“情”与“景”确是“意”与“境”的主要内涵,“情景交融”即是形成“意境”的基础。纪昀在贺方回的《瀛奎律髓》上用“意境”两字来点评杜甫诗的地方,往往就是贺方回点明的“景在情中,情中景中”、“景寓于情”之处。在宋元时代出现的不少“诗格”、“诗话”类的作品中,我们常常可以看到用“情”和“景”来析句衡字的。如范晞文《对床夜话》论杜甫“天高云去尽”等诗句时,用“上联景,下联情”、“上联情,下联景”、“景中之情”、“情中之景”、“一句景”、“一句情”、“前六句皆情”、“后六句皆景”等等来评价。何谓生命律动?即意境展示的生命本真的幽情壮采,或曰生命本身的美。宗白华认为“物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候”。这与中国人的诗化宇宙观、哲学有联系。体尽无穷而游无朕”一语,出自《庄子·应帝王》,由于宇由本身便是一种生命形式,所谓“体用无穷”用今天的话来说是诗人对生命律动的体验;而意境便是这种生命律动的表现;“游无朕”,原意是对“道”的审美把握,是一种“振于无境故寓诸无境”《庄子·齐物论》的自由境界,这里是指意境追求的最高审美效果,“无朕”兼有无我、无形、无迹之意,即在一种“超以象外”的生命律动如阴阳、虚实中,体味到生命节奏--道的本真状态。前者的生命律动是形而下的状态,后者则是生命律动的形而上的状态。然而不论形上或形下,表现的都是生命的律动。因此,生命律动便是意境的本质特征。其二是状飞动之趣。状飞动之趣”一话出自唐皎然《诗式》,他提出,在意境中要“采奇于象外,状飞动之趣,写真奥之思”。意境作为一个诗意的空间,不是空旷无物,更不是一片死寂的静土,而是一个充满了人的宇宙意识和生命情调的空间,这是一个鹰飞天天,鱼跃于渊的空灵动荡的世界。唯其动态千种,方能显示生命的律动,意境的魅力。清人王夫之说:“自然之华,因流动而生变而成绮丽……动人无际矣!”看来,努力描写意境的“飞动之趣”已成了一条普遍的艺术规律。自古佳句无不状飞动之趣,杜甫名句云:细雨鱼儿出,微风燕子斜。水槛遣心》无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。登高》在古人那里,不仅像这样的景物要状出“飞动之趣”来,就是静的事物,也要化静为动,写出“飞动之趣”来。王维在《书事》中有一联用得特别好。其云:“坐看苍苔色,欲上人衣来”。颜色不论怎么说都是不会动的,但王维为了表达苍苔的生命律动,竟然让它有了“行动”,有了意念,增添了“飞动之趣”,从而把苍绿色的苔藓鲜嫩可爱的生命写活了。由此可见“状飞动之趣”在呈现生命律动方面多么重要。这是意境的审美魅力所在。韵味”是指意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果。它包括情、理、意韵、趣、味等多种因素,因此又有“韵”、“情韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等多种别名。刘勰提出的“余味曲包”说,钟嵘提出的“滋味”说,都是此说的前奏。晚唐司空图在此基础上创立了“韵味”说。他认为意境的审美效果有一种绵绵不尽的韵味,不仅有味内之味,还有味外之味,他又把这种“味外味”称为“韵外之致”和“味外之旨”。自宋代起,更突出了“韵昧”的美学内涵。范温在《潜溪诗眼》一书说:“韵者,美之极”,又说“凡事既尽其美,必有其韵,韵苟不胜,亦亡其美”。明人陆时雍则进一步认为,“韵”是意境的生命,“有韵则生,无韵则死”。又说“物色在于点染,意志在于转折,情事在于犹夷,风致在于绰约,语气在于吞吐,体势在于游行,此则韵之所由生矣”。由此可见所谓“韵味”,是由物色、情感、意味、事件、风格、语言、体势等多种因素构成的美感效果,它虽然从属于整个文体层面,但在意境这种内蕴的领域表现更为充分,它是由意境传达的极美的韵味,是意境必备的审美效果。总之,意境以它情景交融的形象特征、虚实相生的结构特征、韵味无穷的美感特征和呈现生命律动的本质特征,集中体现了华夏民族的审美理想,成为抒情性文学形象的高级形态,成为许多诗人作家的艺术至境追求。
放心,基金再怎么跌,跌没的可能性,也几乎没有。因为基金一般都是投资几十只股票,你要想基金跌没的话,除非这几十只股票破产。你要说,基金一直不踩雷,可能很多人不相信我也不信,但同时踩雷几十只股票,这几乎就是不可能的了。所以不要担心基金会把自己的本金给跌没了。但是为什么东吴转债B基金150165的累计净值,不仅跌没了,还跌成负数了?依据刚才的分析,基金确实不可能跌没,跌成负数就更不可能了。所以出现这种情况,只有一种解释,那就是基金加杠杆了。目前涉及杠杆的基金主要有三种:1.主动型的债券基金根据《公开募集证券投资基金运作管理办法》,开放式债券基金的杠杆是可以达到140%的,定开债基的杠杆更高,可以达到200%。所以这里就举一个极端点的例子,假设一只定开债基的净资产为10亿,基金经理选择把自己手中持有的10亿债券抵押出去,然后再把抵押获得的这笔资金进行债券投资,最后这只基金的总资产变成了20亿。当这只定开债基的跌幅达到50%以上时,那么该基金的净值,就有可能为负数了。但是三思君想说的是,主动管理的债券基金的跌幅要达到50%以上,是很难的。因为债券基金投资的债券也是几十只,你让基金持有这几十只债券同时踩雷,这几乎就是不可能的事。同时从历史数据看,发生违约的债券是不多的,即使有违约也不太可能导致全部亏损。所以主动型的债券基金,即使一直跌,跌没的可能性也几乎没有。2.投资股指期货、商品期货的基金投资股指期货、商品期货的基金,也是不可能出现负数的。因为这类基金对投资的股指期货、商品期货都有严格的仓位要求,且当投资的股指期货、商品期货亏损到一定程度同时保证金不足时,就会触发强行平仓。所以也不可能出现跌没了的情况。比如汇添富绝对收益定开混合基金000762。依据招募说明书显示,不管是在基金开放期还是封闭期,其持有的期货合约价值和有价证券市值之和都不能超过100%。3.分级基金分级基金是属于比较复杂的基金品种。所以三思君在这里,就简单点来说,就是B份额向A份额借钱投资,A份额定期收取B份额给的利息。通过这个解释就不难发现,对于B份额的持有者来讲,只要定期把A份额的利息支付完以后,盈亏自负。所以像上文提到东吴转债B基金150165,显然就是把自己的钱给亏完了,要不然B份额的累计净值怎么可能是负数。但是依据最新的监管,现在投资场内的分级基金有30万的门槛限制,所以普通投资者应该是接触不到这个品种了。好了,结论就是,基金再怎么跌,也是不可能跌没的。
1、Nightwish《Sheismysin》最能表现人们内心的真实想法,震撼人心,带动听众的情绪,带动他们的感官。2、Rise崛起JohnDreamer节奏强劲有力,带有优美的歌曲旋律,似乎感受到它经历过历史的洗礼,带有深厚的文化底蕴。3、英雄的黎明4、RockHouseJailHansZimmer在一部电影中曾作为插曲,主要还在中央电视台的多个频道中出现过,还作为优秀的配乐之一,全球的各大媒体都借用过。5、starsky6、He’saPirateKlausBadelt是加勒比海盗的配乐,还是很著名的背景音乐,也算是众所周知,毕竟看加勒比海盗这部电影的人很多。这首配乐是用于每当电影达到高潮就会缓缓响起,也算事助推剧情的发展。7、victory8、TheMassEra多个游戏视频的背景音乐TheMass,它能让人感到歌曲的节奏感很强,气势磅礴,让人感觉到前所未有的压力和强大的气势。之后也有很多人改编它为军歌之类的歌曲。9、TheDawn—Dreamtale神秘感,让人也多了几分畏惧感,也被人们称为《亡灵序曲》,它本身也是属于金属音乐,自然表达的就是沉迷于对死亡、黑暗和痛苦的情感,让人听了多几分忧愁和悲伤。但它在注重强烈的节奏感时,却少了恐惧,暴躁的感觉。那段男声独白却完美诠释了歌名,就仿佛是清晨起床的第一缕阳光,照亮了你前行的道路,眼前的困惑、迷茫也就随之烟消云散。10、StevenBurke《Hero''sTheme》每当我一听这首歌就想起了在战场英勇奋战的士兵们,或是在时刻准备着的士兵,面对危险从未想过退缩,向他们表示致敬。这首歌表达的主题也是时刻准备着,旋律更是振奋人心,内心激动感概万千。11、ConquestofParadise征服天堂中文名是《1492征服天堂》,听到它的名字都感受到了那种史诗般的气派,完完全全是震撼人心的感觉,精彩绝伦。听到它的一瞬间感觉自己是渺小的一粒沙子一样,没有什么存在的意义,但是它那恢弘的音乐表达出了内心的汹涌澎湃,将热血挥洒,表达出内心的真实想法。他也成为了很多音乐学院的教科书,看来不愧是世界十大背景音乐之一。12、Victory胜利TwoStepsFromHell歌迷们对这首歌最动人心的地方就是,那些歌唱者激动人心的女声和合唱,还有多种风格的音乐旋律,音乐雄浑有力又不失细腻,足够征服聆听者的内心。