有关做事要持之以恒的格言

符细英 2019-12-21 23:53:00

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1、做学问要花工夫,持之以恒,日积月累。吴玉章2、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒,充分意识到自己的力量。陀思妥耶夫斯基3、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。塞内加4、耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦5、生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借助才能与坚毅来完成它。歌德6、只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。歌德7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。荀况8、我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人9、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能达到任何目的。米南德10、伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。佩思11、你们应该培养对自己,对自己的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的。高尔基12、请记住,环境愈艰难困苦,就愈需要坚定毅力和信心,而且,懈怠的害处也就愈大。列夫·托尔斯泰。
黎益君2019-12-22 00:18:31

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  • 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。孟轲,战国思想家、教育家天下无难事,只怕有心人。天下天易事,只怕粗心人。袁枚,清朝诗人艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果。果戈理,俄国作家向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。歌德,德国诗人取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。拉罗什夫科,法国作家忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。奥维德,古罗马诗人无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。爱迪生泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。李斯锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。荀况古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里寻他千,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。王国维一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度。邹韬奋我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人1.一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。司汤达2.下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功。毛泽东?3.只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘。杨振宁?4.伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。佩思5.重复是学习之母。狄慈根6.点点滴滴的藏,集成了一大仓。德国谚语7.涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。贝多芬8.读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。郭沫若9.为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功10.为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。冯子咸11.进锐退速。孟珂《孟子》12.学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语·学而》13.欲速而不达。孔丘《论语》14.精诚所至,金石为开。蔡锷15.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。金樱《格言联壁》16.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。骐骥:俊马。驽马:跑不快的马。驾,马行一日为一驾。先秦《荀子·劝学》18.贵有恒,何必三更起五更眠。最无益,只怕一日曝十日寒。毛泽东。
    齐方梅2019-12-22 00:06:09
  • 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。一、关于做事要持之以恒的名言警句1、最难做的事是把容易做的事持之以恒。佚名2、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。罗曼•罗兰3、一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的。司汤达4、只要功夫深,铁棒磨成针。汉族谚语5、一个在奋斗途径上努力的人,要是不把步骤分清楚,等于你旅行一个地方,不先规定睡眠和行程一般。分清步骤,是十分重要的。戴尔·卡耐基6、只有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事。席勒二、有关不半途而废的名人名言或格言1、生命不止,奋斗不息。卡莱尔2、雨滴穿石,不是靠蛮力,而是靠持之以恒。拉蒂默3、做一切事情都应尽力而为,不可半途而废。斯托达德4、骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器5、行百里者半九十,千里之行,始于足下。
    齐春对2019-12-21 23:54:41

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1.贝多芬的故事大作曲家贝多芬由于贫穷没能上大学,十七岁是患了伤寒和天花病,二十六岁,不幸失去了听觉,在爱情上也屡受挫折。在这种情况下,贝多芬发誓"要扼住生命的咽喉。在与命运的顽强搏斗中,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。逆境不但没有吓倒他,反而成了他获得强大生命力的磁场。2.华罗庚的故事我国著名数学家华罗庚,因家境贫困,从小就替父亲担起全家的生活重任。但一有空,就借几本数学书来看,他用5年时间自学了高中三年和大学初年级的全部数学课程。18岁那年染上了伤寒病,为此,家里的东西全部当光,而病情不见好转。幸好有家人的精心照顾,总算保住了生命,但却成了终身残疾。后来在原就学的中学老师的关怀下,到这所中学里当勤杂工。他一有空就借书看,伤残的左腿时常疼痛得钻心,他仍一心在数学王国的海洋里劈波斩浪,将身躯的疼痛、生活的艰辛和世道的不公统统抛在脑后……3.格林尼亚的故事著名化学家格林尼亚教授,曾走过一段曲折的道路。少年时代,由于家境优裕,加上父母的溺爱,使得他没有理想,没有志气,整天游荡。可是好景不长,几年后他家彻底破产,一贫如洗,昔日的朋友都离他而去,甚至连女友也当众羞辱他。从此,他醒悟了,开始发愤读书,立志追回被浪费的时间。九年以后,他研制出格氏试剂,获得了诺贝尔化学奖。4.霍金的故事科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强,他很晚才学会阅读,上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名,而且因为作业总是“很不整洁”,老师们觉得他已经“无可救药”了,同学们也把他当成了嘲弄的对象。在霍金12岁时,他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌,说他永远不能成材,同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”。谁知,20多年后,当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢?原来,随着年龄渐长,小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来,他经常把东西拆散以追根究底,但在把它们恢复组装回去时,他却束手无策,不过,他的父母并没有因此而责罚他,他的父亲甚至给他担任起数学和物理学“教练”。在十三四岁时,霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣,虽然中学物理学太容易太浅显,显得特别枯燥,但他认为这是最基础的科学,有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此,霍金开始了真正的科学探索。5.孔子的故事孔子,儒家学派的代表人物,成名以后,人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了,他经常受到族人的歧视.在那个时代,既没有造纸术,也没有印刷术,流传的著作全靠传抄,自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序保存好,那就当时的书.《易经》便是孔子刻的,所以他经常翻阅,由于翻阅次数太多,十分结实的牛皮绳都断了好几次,孔子就是在这样的逆境中成为名人的。
1.专心于健康的事越少,变为不健康的倾向的危险就越大。狄更斯2.善养生者,食不过饱,饮不过多,冬不极温,夏不极凉。葛洪3.养心无别法,只寡言少食息怒数般。梁章巨4.忍泣口易衰,忍忧形易伤。孟郊5.节食以去病,节欲以延年。朱熹6.整书拂几当闲嘻,时取曾孙竹马骑。故故小劳君会否?户枢流水即吾师。杜甫7.以自然之道,养自然之生。欧阳修8.劳其形者长年,安其乐者短命。欧阳修9.动是健康的源泉,也是长寿的秘诀。马约翰10.养身莫善于习动,夙兴夜寐,振起精神,寻事去做,行之有常,并不困疲,日益精壮。颜元11.精神不运则愚,血脉不运则病。陆九渊12.恼一恼,老一老;笑一笑,少一少。钱大昕13.以弭病于将然为先,而攻治为后。刘禹锡14.人到愁来无处会,不关情处总伤心。黄庭坚15.动也,形气亦动;不动,精滞气郁。华陀16.人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽也。陈寿http://www.5ixuexi.net/mingyan/mingren/6693.html17.养生之道,常欲小劳。孙思邈18.养性之道莫久行久坐,久卧久听,莫强食饮,莫大醉,莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。陶弘景19.节饮食以养胃,多读书以养胆。庄子20.身安不如心安,心宽强如屋宽。石成金21.心胸常开阔,年岁活一百。叶天士22.不乐损年,长愁养病。庚信23.人欲劳于形,百病不能成。孙思邈24.人生须气健,饥冻缚不得。姚合25.人通常总不重视健康和光明,除非到他失掉它们的时候。薇拉•妃格念尔。
曾国藩家书里有此类意思但是你的句子我么找到专一有恒凡人作一事,便领全剧精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。家书:咸丰七年十二月十四夜致沅弟近年在军中阅书,稍觉有恒,然已晚矣。故望尔等于少壮时,即从有恒二字痛下工夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。家书:同治四年七月十三日谕纪泽余病根在无恒,故家内琐事,今日立条例,明日仍散漫,下人无常规可循,将来莅众,必不能信,作事必不能成。日记·道光二十二年十月十二日余生平坐无恒之弊,万事无成,德无成,业无成,已可深耻矣。逮办理军事,自关磨他,中间本志变化,尤无恒之大者,用为内耻。尔欲稍有至就,须从有恒二字下手。家书:咸丰九年十月十四日谕纪泽凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲。心有所专宗,而博现他途以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。家书:道光二十四年正月二十六日致澄弟沅弟季弟心一散漫,便有世俗周旋的意思,又有姑且随流的意思。总是立志不坚,不能断葛根,截然由义,故一引便放逸了。日记:道光二十二年十月十七日大约吏事、军事、饷事、文事,每日须以精心果力,独造幽奥,直凑单微,以求进境。一日无进境,则日日渐退矣。以后每日留心吏事,须从勤见僚属,多问外事下手;留心军事,须从教训将领,屡阅操练下手;留心饷事,须从慎择卡员、比较人数下手;留心文事,须从恬吟声调、广征古训下手。每日午前于吏事,军事加意;午后于饷事加意;灯后,于文事加意。以一缕精心,运用于幽微之境,纵不日进,或可免于退乎?日记:同治元年八月十九日第声闻之美,可侍而不可恃。兄昔在京中颇著清望,近在军营亦获虚誉。善始者不必善终,行百里者半九十里,誉望一损,远近滋疑。弟目下名望正隆,务宜力持不懈,有始有卒。家书:咸丰八年四月初九日致沅甫弟查数,久不写账,遂茫不清晰,每查一次,劳神旷功。凡事之须逐日检点者,一日姑待,后来补救则难矣!况进德修业之事乎?日记:道光二十二年十月初十来书谓“意趣不在此,则兴味索然”,此却大不可。凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病,实在受害不小。当翰林时,应留心诗字,则好涉猎他书,以纷其志;读性理书时,则杂以诗文各集,以歧其趋。在六部时,又不甚实力讲求公事。在外带兵,又不能竭力专治军事,或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成,即水军一事,亦掘井九例而不及泉。家书:咸丰七年十二月十四日致沅甫九弟凡人为一事,以专而精,以纷而散。荀子称耳不两听而聪,目不两视而明,庄子称用志不纷,乃凝于神,皆至言也。家书:咸丰八年正月十一日致沅甫弟有曰:《易》六十四卦,三百八十四爻,一言以蔽之,曰不恒其德,或承之差。读之不觉愧汗。日记·咸丰九年六月初十日惟作事贵于有恒。精力难于持久,必须日新又新,慎而加慎,庶几常葆令名,益崇德业。家书:咸丰八年正月十九日致沅弟人生惟有常是第一美德。家书:同治元年四月初四日谕纪泽http://tt.mop.com/club/read_1410719.html。