信仰基督教的华人里面谁最有权势,最富有?

连占建 2019-11-05 21:27:00

推荐回答

还有妖魔鬼怪,穷人信仰祖宗保佑。
梅金红2019-11-05 22:02:21

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其他回答

  • 信仰其实是一种精神上的自我安慰,没有好坏之分,你的观点被你的眼界局限住了。
    米增春2019-11-05 22:19:31
  • 错,信仰是一种寄托,不同的宗教表现方式不同。
    车广东2019-11-05 22:05:31

相关问答

不管是在火车站,还是在机场,或者在餐馆吃饭,总是能够遇到基督徒向你传扬基督教。基督教徒是最热心的教徒。第一、不管你在中国的哪个城市,你听过有佛教徒聚会吗?听过有道教徒聚会吗?都没有。但你常常可以看到基督教徒聚会。老人们会为你准备丰盛的饭菜,大家一起吃,然后唱歌、学习分享《圣经》,再唱歌。整个过程都是非常愉快的,感觉大家就像是一家人一样。第二、基督教的教义就是“神爱世人”。还记得初中时有一段时间特别的沮丧,内心特别烦乱。有一天莫名的走进我家附近的一个教堂,在教堂里,我的内心平静了下来。那种感受一直到现在都没有忘记。信仰基督教的人都不会觉得孤单,有神在陪伴。其实佛教、道教也是如此,举头三尺有神明,可是他们没有去强调神明的爱,而是强调到处都有一双眼睛记录着你的一举一动。存好心做好事就会积累功德。所以信佛教、道教的人都相信因果报应。在行为上有一定的约束力。第三、基督教没有约束力了吗?基督教也是有约束力的,但没有佛教、道教那么严格。但是基督教的约束力都是明确写在《圣经》里的,基督教对男女的事情和佛教的要求是一样的严格。基督教不提倡吃猪肉,但也希望信众少杀生。第四、佛教的爱,一草一木都是爱,凡是有生命的我们都应该放生。基督教的爱更加的复合我们人类,人人爱人,我爱你,基督爱你,我们彼此相爱。一个更含蓄,一个更炽热。第五、从佛教和基督教的音乐来说,佛教的更加悠扬,而基督教的更加的欢快,能够给人更多的快乐。大学信过基督教,也经常去参加聚会,很多歌曲都还记得,没事的时候也会唱几句,会觉得非常开心。佛教的乐曲主要是用来听,而不是用来唱,每一个咒语都要反复的唱。基督教的《云上太阳》《脚步》等都非常好听,佛教的《绿度母心咒》也是很好听的。第六、对于道教,个人的见解就是活在当下,清静无为。用在生活与感情中,可以不偏不倚,内心有悲凉却也能感受快乐。道家是“静”,佛教是“慈悲”,基督教是“彼此相爱”,这么总结我想你会对佛教、道教、基督教有所区别。第七、研究道教,可能需要看一些所谓的《天书》,然后去悟道。悟道是一个非常漫长的过程,所以许多人会觉得清苦放弃了。佛教,最浅的修净土宗,就是念“阿弥陀佛”,然后做好守好五戒关于信仰与求,不可贪。什么时候做什么事情,拿得起放得下才是最根本的活法。
凡中国的传统文化,都会受到基督教排斥。中国基督教的真正目的是颠覆中国文化,愚化中国人的思维能力,灌输西方思维方式,让部分无知的中国人从潜意识里接受并服从美国人的价值观念。蛇让人类偷吃了智慧果而具有了思考能力,因此蛇受到上帝的痛恨和惩罚;上帝让人们修建“通天塔”,目的当然是为了宣扬上帝,但在修建过程中,上帝发现人们语言相同,沟通方便,因而容易产生凝聚力,这样的情形让上帝感到不安,为此上帝打乱了人们的语言,使人类变成一盘散沙,更容易受上帝控制。从这两个例子看出,上帝不仅痛恨人类有智慧,而且会使神通使人类变得愚昧。信基督教就得看《圣经》,然而恰恰是《圣经》会使人们对基督教失去信心,我估计你并没有从头到尾认认真真看过《圣经》,如果你真的认真看了,你一定会对《圣经》的前后矛盾、漏洞百出感到惊讶,因而也会产生疑惑。而且还有一个非常有趣的现象,那就是,《圣经》里的每一句话都并非信徒们信奉的耶稣所说,耶稣本人没有给后人留下著作,事实上人们所掌握的有关他生平的一切情况均来源于《新约》中的记述,是中国发展受阻的原因。中国传统文化主要是建立在儒家思想基础上的,“仁”和“孝”是儒家的两大核心思想。仁者爱人”、“孝慈则忠”。在儒家看来,一个人只有具备了“仁、孝”的美德,才能完成道德的自觉,成为一个具有理想人格的至诚君子,成为一个修身、齐家、治国、平天下的济世之才。近代以来,儒家思想在中国遭受了千年未见之厄运。五四”时期的知识分子也许没有意识到,一个民族心态有持续、恒远的影响:它不可能被一场运动轻意摧毁,过去不行,今后也不行。何况这一“文化印记”在中国积淀了数千年。打倒孔家庙”使神州大地学绝道丧、弦歌声绝,现在看来是太偏激了。而现在的个别青少年以贬低中国传统文化为荣,希望以此来显示自己“有个性、有思想”的作法,就显得更加愚昧无知,幼稚可笑。中国文化不同于早已中断的古埃及、古波斯及小亚细亚文明,中国文化是数千年来文化历史迄今未中断的世界极少数的国家之一。岂是小小的“基督教”就能干扰得了的。文化、宗教、精神等非物质文化,最好的、最值得人们学习的,从来,一直都在中国,有着数千年悠久历史的中国传统文化,里面蕴含着无数珍宝,培养出了世世代代中国人宽容、大度、坚忍、智慧、进取的品格,中国人靠着这些优秀品格,经历了无数次的风雨,无数次兴衰成败,击退了众多不怀好意的侵略者,坦然度过了无数次的天灾人祸。靠着这些品格,中国正一天天强大,富裕,充实,和谐。靠着这些品格,中国正越来越受到世界的尊重。放着这样的文化精神珍宝不要,却要去捡那些精神洋垃圾。人们不禁要问那些人:这究竟是为什么?天行健,君子以自强不息,做中国人,自豪!中国可以说“不。
没什么不好相处的,神爱世人,佛教慈悲。一定要、求同存异。他做他的礼拜,你做你的修行。如果信仰坚定,那就不要想着拉拢对方,这个心态不对,应该一切随缘,他如果喜欢佛教,对佛陀的教育感兴趣,那是他与佛有缘,如果没有缘,那你又何必攀援强求他学佛。个人因缘吧。只要你们有夫妻缘分,其他的爱好信仰,求同存异就行。做到互不干扰最好。当然咯,既然是夫妻嘛,不论再怎么求同存异,一定要符合夫妻相处之道,你们是家庭。净空法师有很详细的开示:净空法师佛学答问:佛教跟基督教问:佛教跟基督教有什么相同?请法师开示。答:佛教,前面二次讲演大致上都介绍过了。佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导,它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人,佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的,佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学,它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国,这是在最后这个阶段不相同的地方,虽不相同但是并不矛盾,这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到,佛菩萨以及佛教导他的学生,对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒,甚至于比宗教徒还要超越。因为佛法经典里面对于天界里面的状况,说得非常详细,比基督教的《圣经》详细很多。第二个问题,“基督教里的‘永生’和佛教里的‘往生’,有何区别?”答:这个区别很大。不一样,完全不相同。基督教里面,它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得,以为天堂只有一个,上帝只有一个,唯一的真神。其实,上帝太多了,数不清的。他们那个上帝,就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天,三千大千世界里面,有多少个忉利天?一百亿个,一百亿个忉利天,一百亿个上帝,你到哪个上帝那里去?何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多,还是有尽的时候。佛告诉我们,忉利天的一天,是我们人间的一百年,他们一天,我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁,也以我们这个算法,一年三百六十天,他的寿命是一千岁,他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候,到头之后还要搞六道轮回,他哪里叫永生呢?看错了,不是永生。往生西方极乐世界不同,那真正是永生,这个一点都不假。第三个问题:‘天主教、基督教说他们一旦生天,永远不会再受苦,和我们讲得不同,请问他们是打妄语吗?’答:他们没有妄语,他们说的话也是正确的。实在讲,其他宗教修行功夫也有浅深不相同。生天,我们知道,佛在经上告诉我们,天有二十八层,他是生哪一层天,这在他们经典里面讲得不够详细。但是天人寿命长,天上福报大,正是所谓‘乐多苦少’,一般人很容易误会生天是永生,不会再受苦了。佛在经上告诉我们,忉利天人可能就是他们所说的天,中国人称‘玉皇大帝’。天人到什么时候才受苦?临命终时前七天。佛在经上讲,五衰相现前,他才感到恐怖,才感到苦。由此可知,他那么长的寿命,通常他没有觉得他有苦受,只有在临终之时,他才有苦受,这是很容易被人误会他是永生,永远离苦得乐,会产生这个误会。以忉利天来说,佛在经上告诉我们,忉利天的一天是我们人间一百年,我们以人间三百六十五天是一年,假使天上也是三百六十五天是一年,他的寿命是一千岁,要到最后临终前七天,他才会感觉到有痛苦。由此可知,天人容易被顺境所迷,他很少有逆境,他被顺境所迷惑了,误以为生天是究竟。寿命虽然长,但有一定的寿命,寿命到的时候苦报就现前,而且还不免要轮回六道,这是我们一定要懂得、要明了。关于其他宗教的这些人,我们有缘分也一定要帮助他。帮助他生天也不错,无论在哪一层天上,我们在佛经上看到,都有佛、都有菩萨在那边讲经说法,教化众生。所以不全是我们人间有佛法,天上也有佛法。他在这个地方不相信佛法,他相信耶稣,要到上帝那里去,我们就帮助他去;去了之后,上帝天天请佛来讲经,他不就跟上帝一起听经了?这都是好事情。所以我们要懂得‘恒顺众生,随喜功德’。问:如何引导基督教的朋友、亲人来学佛?和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教耶稣有十三年的时间不见,记载在《圣经》,是否也去印度取经?也是菩萨示现,在西方国家行善?答:度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有一个这样的心,就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。我们如何跟他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这个事情不是麻烦吗!这不是朋友之道。我们跟你交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:‘你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸,你要反对他,你要认我作爸爸。这两家不就要打架了?我们对他应怎样?‘你要孝顺你的父母,要听你父母的话’,人家很欢喜,人同此心,心同此理,所以千万不要有这个念头。我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤,决定没有轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像,我们也跪下来拜。他们看到就很奇怪:‘你们怎么会来拜?’我就告诉他:‘那是阿弥陀佛。那怎么是阿弥陀佛?’‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度,就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。他们讲:‘神只有一个,唯一的真神。我们也跟他说:‘确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许许多多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。所以我见到耶稣也拜,见到玛璃亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,‘我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,好去念佛经,你就晓得了。所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神,那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他。错了!他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样,我们自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸,这成什么话!。所以你要肯定,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活,这样就好。净空法师开示:魔来干扰我们用什麽方法来处理呢?还是遵循佛的教诲,不理他就好了,不必跟他去争执。这个是真实智慧慈悲的流露,我们一般世间人往往见不到。在台湾早年的时候,基督教非常兴旺。对於佛教不仅仅是障难,毁谤、侮辱、种种的破坏。道场讲经的时候,他来干扰,带来一群人大叫大闹,这种事情常常有。后来,我们佛门里面有一位法师:煮云法师,跟我也是老朋友。他写了一本小册子《佛教与基督教的比较》,写得很好,对於基督教很不客气,严厉的批判。这本书流通得很快,没有多久就在台湾流通,印了十几版。那个时候我刚刚学佛,我看了这本书写得有道理,对煮云法师很佩服。有一天,我带了这个小册子装在口袋里,去见章嘉大师。章嘉大师看到我口袋里一本书,他就问我∶“你看的什麽东西?”我就把这个事情向大师报告,大师听了摇头。我说:“这个说得很对。章嘉大师笑了笑,举了个比喻∶“基督教像两、三岁的小孩,佛教是个五、六十岁的老先生。这个小朋友小拳头打几拳,老先生还真生气跟他打一架吗?”我听了这个比喻,章嘉大师确实跟别人不一样。不理他就算了!如果你要是批判他,两个人程度一般高;一个高,一个低,打不起来的。你说五、六十岁的人会跟两、三岁小孩打架吗?那有这个道理?从来没有听说过。只有什麽,两、三岁跟两、三岁才会打架,五、六十岁跟五、六十岁会吵嘴、会打架,一样的。我听了这个我才知道,章嘉大师确实是比人家高一等,没有话说。所以他是说这个不必,一笑了之,世间人会有聪明人,何必跟他计较?真是慈悲、智慧的流露。我回过头来看到煮云法师年轻就沉不住气了,那比章嘉大师的功力要差好大一截。所以魔王外道来扰乱,不理他就没事了。他来扰乱,我们更应该要反省,反省来扰乱必然是业障;自己要没有业障,自己过去生中没有跟这些人结个恶缘,他为什麽不扰乱别人要扰乱我呢?所以就应当像印光大师一样。印光大师是示现给我们看,年轻的时候,功力还不够的时候,也常常被蚊子咬,跳蚤也咬他。可是他从来不伤害这些小动物,咬就随它咬,供养它,它大概也是饿了,没地方吃饭,供养它一顿。印光大师作如是想,供养这些小动物跟供养佛没有两样,生佛平等。我们在传记里头看到,印光法师七十岁以后就再也没有了。七十岁以后有这麽一个现象,这个房间里面有蚊虫、有跳蚤,有这些小动物,他老人家住在这个房间去了,这些小动物都搬家,迁单,都搬走了,都不会去干扰他。你看看慈悲心能感动这些小动物,他怎麽不感动人呢?所以说,诚则灵,至诚感通……净空法师开示:我过去在天主教的学院教过一个学期,他们的研究院学生都是神父、修女,我在基督教的神学院跟他们上过课,我都劝他们皈依三宝,好好的学佛。为什么呢?学佛绝对不违背他的宗教。譬如你信了基督教,你是上帝的儿女。你今天皈依三宝,到佛门里面来学佛,你是释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛的学生,和你是上帝的儿女,没有冲突嘛!你在家里有父母,你在学校有老师,不能说我到学校念书了,我就背叛父母了,没有这个道理,到这里来是求学。如果你不肯到佛教里面来求学,上帝虽然说这个儿女很好不错,但是很可惜没有受过教育。如果到佛门里来接受佛陀教育,上帝很光彩。我这个小孩好,是最有智慧释迦牟尼佛的学生,上帝脸上也光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也变成宗教,那么它就冲突了。好像我学了佛教,就背叛了我的教了。如果大家知道佛教是释迦牟尼佛的教育,换句话,这个问题就解开了。

这是个挺好的问题。虽然我自己一天信托经理都没做过,不过作为中台,跟上百个信托经理打过交道,看他们写的评估报告、审核起草的合同、解答咨询问题、讨论交易结构,对每个信托经理的性格、风格、水平心里还是会默默地有所评价。就知识结构来说,我觉得至少需要以下几方面:

1.财务会计金融知识,不一定要多高深多么Rocket Science,CFA1-2级水平就够了。至少得理解什么叫结构化吧?怎么计算净现值和IRR?客户财务报表上出现大额的其他应收款,有无合理性?套利和套保的概念和原理?这方面我觉得CFA真的是非常好的教材典范,条理清晰,覆盖全面,绝无废话。有财会金融知识打基础,才能在尽调、分析评估方面得出有效的结论。

2.基本法律逻辑和概念、合同知识,良好的文字组织能力信托法、物权法、合同法、公司法、合伙企业法、证券投资基金法,这些都跑不了啊跑不了。信托的基本原理是“风险隔离”,怎么个隔离法?现行信托法跟物权法之间的隔阂和障碍、勾稽关系和界限在哪里?合伙企业法关于执行事务合伙人的规定是什么?仲裁和诉讼有什么区别?可别说这都是法务部门的工作啊……法务人员看到合同里写着“本合同成立时,本信托成立并生效”内心是很崩溃的……随便举两个例子:“保管费率为0.03%”、“本信托计划为开放式结构,采取‘金额申购、份额赎回’的原则。任一委托人在开放日赎回金额超过300万元的,应……“看出这两个例子有什么错误了吗?没有良好的法律逻辑和概念,是无法跟客户有效沟通的。

3.行业监管法规合规知识和同业信托项目案例“信托最重要的不是创新,而是在监管条例的范围内创新。只有懂得各个雷区,才不会犯错。”

4.行业知识矿产能源项目现在是是不兴了,但在大量开展的那时候,得知道什么叫“鸡窝矿”吧?做房地产项目得知道建安成本的合理水平吧?做银行同业业务得知道什么叫“出表”吧?

5.其他知识一个我蛮欣赏的信托经理说的,她有段时间下班回家即使不想看电视,也开着电视看看《历史转折中的邓小平》什么的。我问为什么,她说出去见客户,总不能在饭局上聊毛绒熊化妆品二次元吧?个人爱好是一回事,商务场合能开展话题的则是完全另一回事。茶酒咖啡养生党史地方风土人情知名历史人物,不痛不痒又有点趣味什么都能扯上两句,才好打发应酬场面。