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• 从英国在北美建立的殖民地，到美国开国，再到现在，数百年来，美国迎来了一代又一代外国移民，并促成这些移民被盎格鲁-撒克逊政治和社会文化及经济传统同化。最典型的例证就是，信奉大国家主义的俄罗斯移民，以及国家福利主义的拥趸北欧国家移民，只消移民到美国，不出一代，就会接纳美国的宪政、民权、市场自由等观念。而中国和印度移民则体现出不亚于美国本土白人同龄人的创新精神。但事情正在起变化。美国学者特别是本土白人学者通过统计数据了解到，在当下的美国，人口的增长六成与移民相关；每九个美国人中就有一个是在国外出生，每五个美国儿童中会有一个其父亲或母亲出生在国外；约半数的拉美裔和亚洲裔人口在美国之外出生；许多城市中少数族裔已占多数。据预估，在几十年甚至更多时间内，美国白人在该国总人口中比重将下降到一般以下。在非白人的外来移民中，公认上进心最强、教育水平较高的亚洲裔移民，出生率远远低于拉美裔移民。一种悲观的看法是，随着美国人口种族比重的根本性变化，盎格鲁-撒克逊传统的统治性地位将被倾覆，如果这样的预言变为现实，将会对美国的政局等多领域带来深刻影响。实际上，这种影响已经初步体现，2019年美国总统大选中，在拉美裔移民和移民第二代中印象较差的罗姆尼，尽管在选战中使出了浑身解数，也敌不过施政能力远逊于前者的奥巴马。这种影响还将转化为美国对外政策的政策风格、政策诉求内容等方面的转变。与之同时，美国本土白人已经意识到非白人移民对其秉持的价值观、生活方式等带来的持续冲击，必然会通过更为娴熟、更趋积极的政策游说，影响美国的移民政策乃至招录海外留学生的政策。这两方面出现的任何变化，都将波及中国、中国人。美国约翰?霍普金斯大学社会学系教授郝令昕所著的这本《美国的财富分层研究：种族、移民与财富》，将移民选择、移民同化、社会分层和财富累积等理论观点汇集起来，指出了移民特别是非白人移民的大量增加在多个方面带来的变化，分析了美国对外来移民的同化发生的变化，评估了不同族裔移民迁移到美国后，带来的财富分层和财富同化问题。书中指出，非白人移民特别是拉美裔、亚洲裔移民的快速膨胀，终结了僵持多年的黑人-白人的居住隔离，起到了比平权法律更显著的推动族裔和解融合的作用。但需要指出的是，不同族裔移民之间形成的竞争和排斥关系，远比前述和解融合作用更趋显著。在美国，非法移民数量占到了移民总数的三分之一，这些人不受劳动法保护，接受的薪资标准也远低于最低工资标准。美国非法移民很大一部分是拉美裔移民，这自然将影响与其他族裔移民的关系。而在另一方面，亚洲裔移民特别是中国本土出生则是分层的次要因素，这为亚洲移民较快取得与本土白人同等的财富地位创造了条件。其次，种族和教育是相互依赖的，加强教育投入可以部分化解融入美国主流社会的难度。第三，本土出生会分化同一种族、族裔移民，比如美国本土出生的亚洲移民第二代，会在财富分层上与新来的亚洲移民形成分化。
  辛国胜2019-11-05 23:02:12
• 移民社会对美国政治文化的影响一、美国移民社会的发展历程在美国这块年轻的土地上,生活着来自几乎世界上所有国家的移民,移民把自己国家和民族的文化带到了美国。各种异质文化在美国社会发展的进程中不断相互交流和融合,铸造出独具特色的美国民族精神和文化特质。综观美国历史,出现过三次大的移民浪潮。第一次移民高潮1680—1880:移居北美的清教徒把北美视为上帝恩赐的“希望之乡”,把新大陆描绘成地肥水美的人间天堂,吸引了大批欧洲移民。他们主要来自英国,还有其他西欧和北欧国家的人。移民的主要语言是英语,主要信仰新教。除了欧洲人,这一时期的另一主要移民群体是非洲黑人。自1619年首批黑人奴隶被贩卖到北美,在几个世纪的大西洋奴隶贸易中,共有1000万黑人被贩卖到西半球,其中有40万人到了今天美国境内的各个殖民地。第二次移民高潮1900—1920:南北战争结束后,美国进入大规模工业化和城市化阶段,需要大量劳力。第二次移民浪潮中的移民主要来自南欧、中欧和东欧,以意大利、匈牙利、波兰和俄国移民为主体。这些移民多数来自乡村,他们使用的语言不是英语,大多数是天主教徒、东正教徒和犹太教徒,这对WASP文化为主导的美国无疑是一个冲击。20世纪20年代中期,由于美国经济的衰退,联邦政府限制移民数量。1929年政府实施移民配额制,使移民人数急剧下降。到30年代大萧条时,第二次移民浪潮基本结束。第三次移民浪潮1965—:1965年美国通过了移民和归化法,1961—1984年之间还通过了一系列难民法,移民政策的放宽带来了第三次移民浪潮。这一时期的移民来自更广阔的领域、更多的国家。据统计,34%来自亚洲,34%来自拉丁美洲,16%来自加拿大和世界其他地区,来自欧洲的移民所占比例下降到16%。美国是在近200年里发展起来的世界上最大的一个移民国家。与其他移民国家相比,美国移民具有数量大、种类多来源多样性和连续性的特点。美国移民每年都达几十万,20世纪60年代的移民为250万,70年代为450万,占人口总增长的19%托克维尔.论美国的民主上册.王水珍：移民的清教思想与美国的民主政治王水珍：移民的清教思想与美国的民主政治2019-09-2816:46:53|分类：王水珍|标签：|字号大中小订阅摘要：在美国殖民时代，清教徒是移民主体，清教主义作为一种宗教理念，扮演了殖民时代政治因素。关键词：清教主义美国自由民主政治理论的角色。清教主义中蕴含的个人主义、理性原则、自治精神，为美国自由的民主政治提供了精神性的清教起源于16世纪初英国的宗教改革。英国宗教改革后的教会称为英国国教或圣公会，属于新教的一支。英国国教虽然本质上是反对罗马天主教的，但它在教义和教仪方面的改革是不彻底的。因此其中一部分激进的教徒宣布脱离国教，要求清洗教内保留的天主教旧制和繁琐礼仪，提倡过简朴的生活，他们组成了新的宗教派别———清教。清教徒继承了英国的自由主义传统，在此基础上衍生出了新生的个人主义，以及这种自由主义必然引起的广泛的社会结构的调整。他们的宗教主张就成了“清教主义”。随着清教主义的发展壮大，他们的改革要求不再局限于礼仪方面，他们还要求进行制度方面的改革，要求废除“教阶制”，这就严重地触犯了既得利益者，因而受到了英国王室和英国国教的迫害。清教的活动也由此转到了地下，许多清教徒选择了背井离乡去寻找心中的“希望之乡”。他们中的很多人后来来到了北美这块可以保持其信仰的土地。当时的北美，社会的主体是来自欧洲大陆的移民，他们中很多人都曾遭受过本国的宗教迫害。因此，北美大陆的清教徒没有什么既得利益，没有什么历史包袱要去看护，去争斗。他们团结在“清教主义”的大旗下，全力以赴地为实现自己的理想而战天斗地，不断地适应客观现实，参与、推动社会改革，在北美的物质生产和精神生产领域留下了丰硕的成果，对后来北美的发展形成了极为重要的影响。正如托克维尔在论《美国的民主》中所说的“在美国，宗教也许不像他早先在某些时期或在某些国家那样强大，但他的影响力却更为持久，它只靠自己的力量发生影响，但这个力量任何人也剥夺不了”。清教主义之所以能够成为美国自由民主政治的精神性因素，既得益于清教主义本身的内涵，也得益于清教徒在北美的实践。一、美国民主政治发展基础——政教分离在美国，清教能够成为自由民主的保障也得益于政教分离。美国的普通民众和神职人员无一例外都认同政教分离，新英格兰的清教徒在许多问题上的意见是不统一的，但在政教分离这一点上则是一致的。他们所需要的政府是能够力行上帝戒律和维护纯正宗教职责的政府。但他们强烈反对牧师参加政府，因为在清教徒眼中，让一个牧师行使任何一种政治权利，都是向罗马天主教会迈出的危险一步。至今，这种观念还深深地影响着美国民众，没有一个神职人员在美国担任公职，在参议院和众议院也没有他们的代表。在许多州里，法律向他们关上了仕途的大门，舆论在所有的州里都不同意他们从政。美国人看待他们的牧师，就像看待他们所选举的代表一样，要求牧师为他们服务，而不是统治他们。而教士也已经认识到想要取得政治权利，就必须放弃宗教的影响力。政教分离使得宗教能够远离政治权力带来的偏好、仇恨、激情，能够将其建立在所有人都一心向往的永生愿望上，并且获得了普遍性。政教分离”从一开始就是美国社会的一个特征，这对美国政治的发展奠定了良好的基础。我们说，美国是幸运的。但这并不是说美国的政治生活中就没有宗教的影子，我们知道，美国政府在推行自己的政策尤其是对外政策时，有着浓厚的宗教色彩。只是在美国，清教主义的思想和政教分离的思想相辅相成，互相作用而已。二、美国民主政治的现实经验与模式——地方自治清教徒在美国的殖民过程中，是先有社群，而后有政府。他们靠着共同的理想和坚定的宗教信念生活在这片广袤而荒凉的土地上。这是一块除了当地土著人外再没有其他人烟的土地，也是一块没有权力压制的土地，因此，当清教徒登录到这片土地定居后，没有任何既成的政府能够管辖他们，他们是基于共同的理想和信念结合和生活在一起。如果要履行在其他地方由政府履行的那些职责，就完全要依靠成员间的协商、自觉以及个人的主动精神。我们看到，在北美大陆定居的移民虽然建立了自己的社会，但它们通常不是从宗主国或由宗主国委任的总督那里去寻找权力的根源，而是自己建立起自我治理的机构，独立自主地行使权力，他们自己任命行政官员，自己缔结和约和宣战，自己制定治安条例，自己为自己立法。清教的教义在很多方面都具有绝对的民主共和色彩。这些清教徒在英国时早已比其他的欧洲人更熟悉权利观念和真正自由的原则，而这也就使自由制度的萌芽即地方自治深深地渗透进了美国的习惯之中，并在美国开出了绚丽的花朵和结出丰硕的果实。托克维尔在考察美洲时说：在新英格兰，人们按照乡镇自主的原则行使自己的权利，凡涉及全体居民利益的事务，都在公众场合所召开的公民大会上讨论决定。比如作为现代宪法基础的一些基本原则：人民参与公务，公民自由投票决定赋税，为行政官员规定责任。像个人自由、陪审团参加审判等都未经讨论而在事实上确定下来，新英格兰在美国的诸州中形成的今天美国政治文化基础的主要思想逐渐扩展到其他领土上，并最终被整个殖民地借鉴和采纳。地方自治的思想给美国社会带来的影响是巨大的，它反映了自由主义理念在国家与社会这一问题上的基本原则，那就是“小政府，大社会”，政府在这样的社会只能扮演“守夜人”的角色。同时，地方自治提高了公民的政治判断力，促进了民主政治的发展。因为全国的政治形势比较复杂，不易为一般民众所理解，而地方事务通常能为当地人民所理解，民众在参加地方事务的决策过程中，可以培养民主素养和政治能力，增强参加政治活动的兴趣，从而促进民主政治的发展，提高普通民众的自主能力和独立精神。这种地方自治思想为美国民主政治的构建提供了宝贵的经验和现实的模式。三、美国民主政治的精神性因素——自由主义在美国社会，“自由主义只不过是没有上帝的新教而已”。韦伯认为，只有清教伦理才能孕育出典型的个人主义，传统的基督教虽有超越价值，有利于普遍主义和平等的形成，但个人必须通过教会组织，与上帝沟通，个人的意志与观念不可能拥有独立地位。新教的改革主张“因信得救”，个人可以与上帝直接进行交流，这就降低了教会组织在个人得救中的作用，提升了个人的地位。同时也加强了个人的自律精神，因为当一个有形的人面对无形的上帝时，就必须自省和慎独。在这个过程中，个人的意志就有了独立性和神圣性，个人主义就有了哲学的和宗教的基础，这种体现着个人意志独立性和神圣性的个人主义正是自由主义的核心。
  黄益泉2019-11-05 22:05:26
• 美国的文化特征：1、尊重个人的价值观。个人至上、追求个人利益，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的意义，它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。2、追求民主自由。美国是一个没有经历封建社会的国家，受移民资产阶级自由、平等思想的影响很深，所以逐步形成一个崇尚自由的社会。除执法机关与执法人员外，任何机关与个人不得非法侵犯他人自由。3、崇尚开拓和竞争。美国人的格言是：不冒险就不会有大的成功，胆小鬼永远不会有所作为，不创新即死亡。移民美国的开拓者，面对险恶的自然环境和待开发的丰富资源，促使和培育了美国人顽强拼搏、艰苦奋斗、敢冒风险的性格。4、讲求理性和实用。美国人在开发这片富庶处女地的实践过程中，逐步形成＂有用、有效、有利就是真理＂的理念。他们立足于现实生活和经验，把确定的信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效率当作最高目的，一切为了效益和成功。5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。个人成就是所有美国人价值观中评价最高的价值之一。美国人有很强的成就意识。成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。扩展资料美国是流动性很大的社会。这种流动体现在两个方面：地域性流动和社会性流动。美国相对的开放自由、发达的交通和冒险好动的传统使许多美国人从乡村流到城市，又从市中心流向郊区；从北方流到南方阳光地带，从一个城市流到另一个城市。美国社会阶级不像欧洲国家那样固定，加上公共教育的普及，使沿着社会阶梯向上流动成为可能。许多生活在美国的人，无论是土生土长的美国人，还是漂洋过海来到美国的外国移民，都有一个梦，即通过自己的努力，改变自己的命运，实现自己的人生梦想，这就是人们常津津乐道的“美国梦”。美国文化。
  符翠红2019-11-05 22:02:17