王菲信仰的佛教是释迦牟尼的佛教吗

黄炳福 2019-11-05 21:47:00

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从1992到2019,先后信仰过密宗萨迦教、道教、汉传佛教以及噶举派大宝法王。不断改弦更张宗教信仰使部分信众质疑王菲为“伪信徒”。事实上,从出道时期不断地更改艺名到无助地寻求各种大师,王菲一直处于迷惘中:到西藏、印度求拜寻找寄托,却又开复出演唱会维持生计;参与慈善事业、出现在公众场合,却又逃避俗世烦恼、拒绝记者访问……皈依还是逃遁?入世还是出世?怎么解决性灵追求并在尘世中获得大自在,守护婚姻幸福?在王菲身上并没有得到最好的解答。迷惘的追逐:王菲到底信过几个教?素颜端着盘子在餐厅进食,一身宽大的黑灰色袍衫,冷淡而疏离的面孔,时常打出佛教徒的手势——这是王菲在离婚后一个月的状态。2019年10月,王菲孤身一人前往佛教地印度。王菲又信印度教了?粉丝一片质疑。李安在自己的电影《少年派的奇幻漂流》中曾安排了这么一个场景:少年时期的派对宗教和信仰处于好奇与迷惘阶段,先后信仰了印度教、基督教、伊斯兰。44岁的王菲在信仰之路上犹如少年时期的派——不假选择,不假思索,来者不拒。王菲最开始信的是密宗花教。有传闻指她1992年因绯闻离开香港,前往美国纽约留学期间,因缘巧合接触了密宗,之后又在印度拜梭巴仁波切为师。传闻她手上的红绳也是师父梭巴仁波切赠与她的。2001年,王菲推出了佛教专辑《Lovingkinkness&Wisdom》悲智双运,为师父梭巴仁波切的一项建造全球最大弥勒佛造像的计划筹款。这是王菲首次唱经文。为了支持师父,王菲当年还捐出900万港币。另一方面王菲也曾与道教人士李一等人过从甚密。2019年10月5日,李亚鹏、王菲新婚后为了静享二人世界,远赴重庆北碚区缙云山风景区游玩,并住在白云观养身中心。缙云山道教协会副会长吴心道长还曾向外界透露王菲和李亚鹏在缙云山绍龙观的养生生活,称两人经常到缙云山养生,进行9天闭关养生修炼,早上5点准时起床练站桩功,晚上则会进入“讲经堂”听大师们“讲道”。汉传佛教的聚会和仪式王菲也很热心参与。2019年王菲与好友那英专程前往四川峨眉山的万年寺拜佛。2019年5月,王菲主动向主办方申请,前往陕西宝鸡参加法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典大型晚会“法门”,并献唱歌曲《心经》,白衣飘飘双手合十的形象可谓经典。2019年沈阳万鑫严重火灾中,有一尊木制佛像完好无损,王菲听闻后还在微博顶礼膜拜,却遭遇方舟子挑衅,两人还在微博打起嘴仗,一反天后平日的低调做派。近年王菲转信藏传佛教中的噶举派。2019年10月,“大宝法王”在香港举行《噶玛巴九百周年庆典》活动,王菲则担任开幕典礼嘉宾,并为庆典献唱了两首歌《心经》和《除障祈愿文》。2019年6月王菲又组团前往印度为第十七世大宝法王噶玛巴27岁生日贺寿。皈依与逃遁:一个无家可归的信徒?2019年,王菲复出演唱会。10天内订票额超过2000万元,仅香港和台湾两地歌迷订票额就超过410万元。舞台上,面对疯狂热切的粉丝,王菲一如既往的显示出自己的不知所措与迷惘:你们为什么这么喜欢我?王菲的宗教信仰,最准确的一种说法叫做“拒绝”或者“迷惘”。从出道到成名,王菲永远是逃遁的、是流浪的。这种最初的迷惘表现为对尘世的拒绝:她的复出演唱会和歌迷的交流只有三声,远到她几乎没有任何采访的记录,远到满身都是各种传说。王菲的信仰是什么?王菲在做什么?人可不可以拥有多重宗教?李安在电影中给出了最终的答案:宗教不等于信仰。万教归一到最本源,神不是任何一个宗教里的神,是真正的万物之主,是暴风雨中不可违背的自然;而人的信仰则在于为生存变成猛虎,同时又如何把心中的猛虎放归山林,和自己握手言和。一直像无脚鸟一样飞加上充满了丧失的生活经历是王菲的状态:少年时期与母亲不和、永远站在隔离感的舞台上,流浪一样不断爱上有着自己影子的窦唯、谢霆锋,又迅速失去……《三联生活周刊》主笔王晓峰这么形容过王菲的信仰,“当一个人陷入无法自拔的自我矛盾之中的时候,一个比较常见的出口就是皈依。皈依的一种好处就是让我们寻找到某种类似于子宫的空间,它可以给我们很多确定性的东西,这种确定性就会让我们婴儿式的需要得到最大的满足。我发现我的生命、我的行为,包括我的语言、财富都像太阳下的露珠一样,很快会被蒸发掉,就想为这个世界留一点东西。2001年,王菲推出了佛教专辑《Lovingkinkness&Wisdom》悲智双运时告诉记者。佛教就像是一个武器或者是一个父兄,可以给她人生一盏明灯,在她最黑暗的时刻,皈依并没有给王菲真正指出解决现实问题的途径。王菲再次离婚,王菲佛前苦求,王菲为求子、为养生,一遍遍更换教派……“信仰最终是让人找到归宿,而王菲从来无家可归。王晓峰说。皈依与逃遁之间的界限是很难区分的。同为明星,李连杰皈依佛教源于在2004年的印尼海啸中几乎丧生。窥破了虚幻,看到了无常,想寻找永恒的时候必然拷问灵魂。李连杰和王菲共同选择了求索信仰之旅。李连杰试图用他的每一种行为给这个世界贡献一种岁月毁不掉的东西,比如创立基金会之类的。苏州戒幢佛学研究所研究部主任宗舜法师评价,“但是王菲通常都是躲避世俗。矛盾的天后:入世还是出世?2019年,王菲、李亚鹏现身《杨澜访谈录》,杨澜形容:“当她注视你的时候,你会有一种感觉,似乎她没有注视你。好像你是一堵玻璃墙,你和她永远是两个世界,两个无法彼此兼容的世界。而这种无法兼容不止出现在王菲和李亚鹏、王菲和世界之间,同样还出现在王菲自己身上。宣布离婚,王菲用了16个字。李亚鹏在此后的三个月内,上了十数次电视访谈,讲出了大半本书的新闻消息。形容王菲和前夫李亚鹏的差异,大多人会用:出世和入世区分。事实上,王菲自己也在出世和入世之间挣扎。2019年,嫣然天使基金成立,王菲说这是李亚鹏的主意,自己的想法是独善其身、管好自己就行,但在李亚鹏的说服下她同意了这个项目,去看患儿时也会感动。她对煽情的感谢依旧抗拒:“我不太受得了这些,在众人面前表现得这么感性。王菲几乎只在为基金答谢晚宴站台时出现,平时打打麻将,玩玩闹闹,烧香拜佛。可以为佛家的寺院捐出义款,却并不能为慈善事业亲力亲为;可以付出钱财却始终逃避人群;在寺庙里虔诚叩拜,却害怕衰老疾病,整容求子;淡漠名利却不断复出拍摄广告、开办演唱会维护财富;厌倦世俗,却又热衷打麻将、泡夜店…。
齐晓怡2019-11-05 22:03:32

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  • 先回答提主问题,你说释迦牟尼佛是为了征战别人国家?请问你哪里听说的?要了解佛法请看佛教典籍,释迦牟尼是放弃了王位出家修行,这是佛弟子都知道的,什么时候变成征战别人了?对不起,那是你自己的想法,与佛教无关。还有,佛教经典唐朝就已经翻译差不多了,唐朝时候就已经有观世音菩萨了。何来明朝时候才有?再有,佛菩萨是应以何身得度者,即现何身而为说法。还有,你说佛教好比一场网络游戏,请问佛教是教你攀比充钱,还是教你怎么对付对手,怎么杀怪了?明明风马牛不相及的东西,你却自以为是的比喻,按照你的说法,一切宗教都是网络游戏。那你去西方说说看,看看科技进步发达的西方人怎么说?美国总统就职都要手按圣经宣誓,你和他说你的宗教就是和网络游戏一样看看?请不要以你自以为是的想法看,多自己思考,深入的思考,而不是似是而非的想。再回答另一个:每天转发朋友圈求点赞的学佛人,要么是借助网络骗钱,要么就是相似学佛,就我认识几个学佛很好的朋友,从不在朋友圈发这些。其次,西藏的佛法只是接着佛法的名义的外道,根本属于外道,所以别将其归类到佛法。再次,那些去完寺庙,回来依旧毛病很多的人,这不奇怪。去了寺院参加法会,不会一下子把你自己原来的毛病都消除。也不是参加的人,全部都内心真正有修行,鸟窠禅师对白居易说:诸恶莫作,众善奉行,三岁孩童也识得,八十老翁行不得。改变自己的心,不是停留在表面上做样子,佛法是要做的,只有嘴上讲没有用。你看见的佛教徒争斗恶口,而我遇到的佛教徒都是谦虚慈悲,佛法教化,在于令人因教奉行,自修内省,因为见别人没做好,便将一切归咎于佛教,这也是偏颇之见。你举诸多例子证明学佛人的不好,那我也举学佛人的诸多好:虚云法师,寿120岁,一生教化无数,自在往生。见月律师:一生持戒精严,多遭多难,但心不易,为律宗大德。倓虚法师:一生磨难很多,依然坚行不辍,寿八十有余,安然往生。朱炳南居士:前身军人,后皈依佛教,一生护教尽心尽力,临终起坐念佛,安然往生。谛闲法师:天台宗大德,法利众生甚多,修持精进,寿七十有余,临终端坐往生。不久前往生的梦参法师,寿102岁,一生多难,因不改信仰入狱30余年,不改其志,修行精严,安然往生。你举的例子,几乎全部是在家人,也多是皇帝,明星,他们虽然信的很真切,但真正修行又有多少呢?中国历代皇帝,无非争权夺利,一怒苍生血,三宫六院嫔妃无数,每日还要治理国家,真要按照佛法修行,每天能有多久?真正修自己内心的又有多少?武则天一生为皇位造业无数,淫欲炽盛,杀人不少,难道因为迎佛骨就把她所做的全部免除?那佛法和世间外道有何不同?南唐后主李煜,本来就寄情诗词,于国家疏于治理,学佛要么出家一心修行,要么在家尽好本分,再持五戒。李煜一样都没做到,亡国倒要怪罪到佛法上,何其可笑!历代皇帝,哪个能做到不杀生,哪个做到不饮酒,哪个做到不妄语,哪个做到不邪淫,哪个做到不偷盗,须知不予而取即是偷盗。连佛教的五戒都做不到,如何能够叫做信的很好?自己做了一大堆恶事,受报应倒怨佛法不灵,中国人就是如此。迎佛骨有大功德,自然不假,但佛教的根本在于戒,定,慧,按照这个标准去看那些人,恐怕都不算是真佛弟子,只是在佛法中结缘而已。智者大师的弟弟,在家做将军,寿命将尽,智者大师教导他修止观,延寿康健,临终安详。如何佛法不灵?历代念佛求生净土,预知时至者多矣,多是平凡人,而非帝王将相,明星。在世间人看帝王将相具有代表性,然而不知他们才是于佛法最外行者,安住在世间光环荣誉中,几人能真正修行佛法?所以想知佛法如何,去看专业的公认的高僧大德,他们才是践行佛法的代表,他们早四点起,晚九点睡,过午不食,诵经持咒,打坐修心,守着佛陀的戒律,这才是真正佛法的代表,不是这个皇帝,那个明星学了佛后如何如何,也可以看出你对佛法不了解,只是从别人身上去似是而非的看,对于佛法到底要求人怎么做,教理怎么样根本不清楚,也不信,所以你只是为了找佛法的缺点,所以你会按照你的认知专门找那些不好的来驳斥,而自动忽略那些真正的。真的学佛人,于因果,教理无可疑惑,这些已经不是问题,如果你肯不带偏见的学一学佛法,我想会有新的认识。还有,基督教的人也会拿这些来反驳佛法,认为上帝为人治病,让人免死,佛法有的人还遭遇困境,会不好的死,所以不必要信。如你所说,护法有善报便言感应,护法有恶报便言消业。佛法的看法,从来都是三世看,而并非拘泥这一世,而看一个人,也从不是看一时,也要看一世。佛入灭不是因病,不知你从哪里看到的。阿难尊者是以神通力入火光定而入灭,而非你所认为的“自焚”。琉璃王灭释迦族是因为往昔因缘,今生报复,因果不昧。佛教诫:假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。这正是佛法最伟大之处,佛不是黑道老大,你恭敬我我就护着你,你对别人做的恶事就可以一笔勾销,你自己做的还要自己受,学佛一方面是消业,一方面也要忏悔自己所做的恶业,修行令清净,成就佛菩萨果位,再发愿度众生,而不是只是为了这一世我无灾无难,欢乐幸福,这才叫灵验。学佛不吃苦,如何离三界?如果一切不好的都要离开,好的全都是我的,我以前伤害别人对不起别人都因为我学佛而没了。这才正是最自私最人本主义的想法,真正学佛人是如此想:我过去做了那么多对不起人的事,我杀害、伤害众生,我真的惭愧,我要忏悔,我要修行,我以我修行的功德回向他,我知道他恨我,我不吝惜自己身命,我愿意还他,只要让他放下怨恨,让我们之间的恶缘消除,我也发心要利益一切众生。我要努力修行,不顾身命,放下一切对世间的贪爱,成就佛菩萨果位,再来度脱一切众生,这才是真学佛人所思所想。还有,你说的学佛先学做人,这句话非常对,一个佛弟子,真正去修行,必然要与人为善,奉献自己帮助别人,不恶口骂人,不给人脸色,不对人发脾气,柔和的安慰人,照顾人。但是一来很多人学佛不久,很多习惯不是说改就改,二来可能也是学了一点增加自己的知识,而不在生活中实践,这样也于事无补,而且没有人能够看透一个人的内心,学佛终归是修自己,自己修的如何只有自己清楚,也没必要去非要责怪别人,谁又知道今天一身烦恼的学佛人,来日不是修有所成的人呢?只要能够看到自己的缺点,并且努力用佛法去修自己,这已经值得赞叹。
    符胜斌2019-11-05 23:03:03
  • 释妙伟-举人四级回答的对弥勒佛咒宗萨垒哈摩喇兜音乐很好:http://www.88come.com/cn/music/004.htmhttp://cache.baidu.com/c?word=%C3%D6%C0%D5%3B%B7%F0%3B%D6%E4&url=http%3A//www%2E88come%2Ecom/cn/music/004%2Ehtm&b=0&a=94&user=baidu弥勒,为梵文Maitreya的音译,意译慈氏,为姓,一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子,先佛灭度,居住在六欲天中的兜率天宫,在那里讲经说法,由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间,继之为佛,因此他又被称为一生补处菩萨,即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛,因此也被称为弥勒佛。弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。在《阿含经》中,弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛,弥勒佛出世时,土地平整,七宝充满,花香浓郁,果味甘美,国土丰乐,人民善良,人的寿命达到八万四千岁,女子五百岁才出嫁。弥勒佛父名修梵摩,为大臣,母名梵摩越,为公主,可见其出身高贵。弥勒下生之后,在龙华树下坐禅成道,又设三会度脱众生,初会度九十六亿人,第二会度九十四亿人,第三会度九十二亿人。弥勒形象的出现一方面可能有某一历史人物为原型,另一方面也表达了人们对释迦牟尼佛入灭之后信仰对象空却的不满和对美好未来的期待。弥勒信仰随着佛教传入中国,东汉至两晋所译的大乘般若类经典如《道行般若经》、《放光般若经》、《摩诃般若经》、《维摩经》等都有弥勒信仰的内容,其他如西晋竺法护译的《弥勒菩萨所问本愿经》、《持心梵天所问经》、前秦竺佛念译的《菩萨处胎经》、后秦鸠摩罗什译的《思益梵天所问经》等也都有类似的内容。而集中表述弥勒信仰内容的则有竺法护译的《弥勒下生经》、鸠摩罗什译的《弥勒成佛经》、沮渠京声译的《观弥勒菩萨上生兜率天经》三部,号称“弥勒三部经”。弥勒信仰主要包括上生信仰与下生信仰两种。观弥勒菩萨上生兜率天经》等经表达了上生信仰。弥勒菩萨本来为释迦牟尼佛弟子,颇受佛器重,但他享寿不高,在释迦牟尼入灭之前便去世了。在弥勒去世之前,佛便为他授记,预言他命终之后,当上生到兜率天宫。佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界,欲界有六天,自下而上依次为:四天王天,三十三天,焰摩天,兜率天,化乐天,他化自在天。兜率天上琼楼玉宇,金壁辉煌,莲花盛开,仙乐奏鸣,更有天女围绕、宫娥曼舞,算是世人艳羡不已的天堂,不过弥勒菩萨住在天宫的内院,其中庄严清净,无诸欲乐,与天神所住的外院有所区别,此处又称为弥勒净土。世人只要持戒修禅、积累功德,或称念弥勒名字,死后即可往生弥勒净土。进入弥勒净土不仅可以不入轮回,还可以常听弥勒讲经说法,将来还能与弥勒一同下生世间,解脱成道。上生信仰主要是对弥勒菩萨的信仰,也是近期可以到达的目标于奉化岳林寺东廊下入灭,临终前说了“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识”四句偈语,人们才知道原来他就是弥勒佛的化身。作为一个游方僧人,契此是十分贴近民间的,因而很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲,虽然不象金身弥勒那样庄严肃穆,却增加了一种亲和力。他虽然显现神通,却又只是暗示于人,更不以此为己谋利,直到临终,他才暗示自己就是弥勒的化身,这又与傅大士公开宣称自己就是弥勒的化身,并以此惊动朝野、大获名利形成鲜明的对照,亦与那些以此迷惑群众、煽动叛乱的白衣长发的假弥勒完全不同。契此为人所重不仅因为其形象的奇特,更因为其思想的超脱。他留下的诗偈不多,却都富有特色。他有一偈:“一钵千家饭,孤身万里游。青目睹人少,问路白云头。这一偈语反映了当时游方僧人的生活,青目一句用了稽康用青白眼对待知己与俗人的典故,表明他不为人知的寂寞与孤独。他还作有一歌,强调只有心才是最真实的,是“十方世界最灵物”,出家人只须腾腾自在、闲闲无为,不用分别凡圣,不用执着经论,与禅宗的风格一致。契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征。他有一偈:是非憎爱世偏多,子细思量奈我何。宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他。若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。若能了此心头事,自然证得六波罗。他强调要大度能容,不要计较人世间的是非憎爱,要“宽却肚皮”、“豁开心地”,只要肚量大、心胸宽,遇到冤家也能与之和平相处,甚至还能由此悟道成佛,证得六度。以契此为原型,后人又加上了笑口常开的特征,从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡,示美好于丑拙,显庄严于诙谐,现慈悲于揶喻,代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神,不仅成为中国佛教的形象大使,也是中华民族的形象代表。大肚弥勒越来越受到世人的关注,2000年6月,契此故里浙江奉化举行了弥勒文化节,并在契此灭度的岳林寺召开了弥勒文化学术研讨会,与会专家和教界高僧呼吁将弥勒佛的道场岳林山作为中国佛教第五大名山,弘扬弥勒文化,发扬弥勒精神,将之推向世界,为世界的和平与发展做出贡献。
    龚小霞2019-11-05 22:20:34
  • 我们现在所处的世界在佛经里被称为娑婆世界,释迦摩尼佛是娑婆世界的教主。娑婆世界的一切佛法都是释迦摩尼佛开示的,所以王菲也是信仰释迦摩尼佛的教法。
    黄盛珍2019-11-05 22:06:41

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从1992到2019,先后信仰过密宗萨迦教、道教、汉传佛教以及噶举派大宝法王。不断改弦更张宗教信仰使部分信众质疑王菲为“伪信徒”。事实上,从出道时期不断地更改艺名到无助地寻求各种大师,王菲一直处于迷惘中:到西藏、印度求拜寻找寄托,却又开复出演唱会维持生计;参与慈善事业、出现在公众场合,却又逃避俗世烦恼、拒绝记者访问……皈依还是逃遁?入世还是出世?怎么解决性灵追求并在尘世中获得大自在,守护婚姻幸福?在王菲身上并没有得到最好的解答。迷惘的追逐:王菲到底信过几个教?素颜端着盘子在餐厅进食,一身宽大的黑灰色袍衫,冷淡而疏离的面孔,时常打出佛教徒的手势——这是王菲在离婚后一个月的状态。2019年10月,王菲孤身一人前往佛教地印度。王菲又信印度教了?粉丝一片质疑。李安在自己的电影《少年派的奇幻漂流》中曾安排了这么一个场景:少年时期的派对宗教和信仰处于好奇与迷惘阶段,先后信仰了印度教、基督教、伊斯兰。44岁的王菲在信仰之路上犹如少年时期的派——不假选择,不假思索,来者不拒。王菲最开始信的是密宗花教。有传闻指她1992年因绯闻离开香港,前往美国纽约留学期间,因缘巧合接触了密宗,之后又在印度拜梭巴仁波切为师。传闻她手上的红绳也是师父梭巴仁波切赠与她的。2001年,王菲推出了佛教专辑《Lovingkinkness&Wisdom》悲智双运,为师父梭巴仁波切的一项建造全球最大弥勒佛造像的计划筹款。这是王菲首次唱经文。为了支持师父,王菲当年还捐出900万港币。另一方面王菲也曾与道教人士李一等人过从甚密。2019年10月5日,李亚鹏、王菲新婚后为了静享二人世界,远赴重庆北碚区缙云山风景区游玩,并住在白云观养身中心。缙云山道教协会副会长吴心道长还曾向外界透露王菲和李亚鹏在缙云山绍龙观的养生生活,称两人经常到缙云山养生,进行9天闭关养生修炼,早上5点准时起床练站桩功,晚上则会进入“讲经堂”听大师们“讲道”。汉传佛教的聚会和仪式王菲也很热心参与。2019年王菲与好友那英专程前往四川峨眉山的万年寺拜佛。2019年5月,王菲主动向主办方申请,前往陕西宝鸡参加法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典大型晚会“法门”,并献唱歌曲《心经》,白衣飘飘双手合十的形象可谓经典。2019年沈阳万鑫严重火灾中,有一尊木制佛像完好无损,王菲听闻后还在微博顶礼膜拜,却遭遇方舟子挑衅,两人还在微博打起嘴仗,一反天后平日的低调做派。近年王菲转信藏传佛教中的噶举派。2019年10月,“大宝法王”在香港举行《噶玛巴九百周年庆典》活动,王菲则担任开幕典礼嘉宾,并为庆典献唱了两首歌《心经》和《除障祈愿文》。2019年6月王菲又组团前往印度为第十七世大宝法王噶玛巴27岁生日贺寿。皈依与逃遁:一个无家可归的信徒?2019年,王菲复出演唱会。10天内订票额超过2000万元,仅香港和台湾两地歌迷订票额就超过410万元。舞台上,面对疯狂热切的粉丝,王菲一如既往的显示出自己的不知所措与迷惘:你们为什么这么喜欢我?王菲的宗教信仰,最准确的一种说法叫做“拒绝”或者“迷惘”。从出道到成名,王菲永远是逃遁的、是流浪的。这种最初的迷惘表现为对尘世的拒绝:她的复出演唱会和歌迷的交流只有三声,远到她几乎没有任何采访的记录,远到满身都是各种传说。王菲的信仰是什么?王菲在做什么?人可不可以拥有多重宗教?李安在电影中给出了最终的答案:宗教不等于信仰。万教归一到最本源,神不是任何一个宗教里的神,是真正的万物之主,是暴风雨中不可违背的自然;而人的信仰则在于为生存变成猛虎,同时又如何把心中的猛虎放归山林,和自己握手言和。一直像无脚鸟一样飞加上充满了丧失的生活经历是王菲的状态:少年时期与母亲不和、永远站在隔离感的舞台上,流浪一样不断爱上有着自己影子的窦唯、谢霆锋,又迅速失去……《三联生活周刊》主笔王晓峰这么形容过王菲的信仰,“当一个人陷入无法自拔的自我矛盾之中的时候,一个比较常见的出口就是皈依。皈依的一种好处就是让我们寻找到某种类似于子宫的空间,它可以给我们很多确定性的东西,这种确定性就会让我们婴儿式的需要得到最大的满足。我发现我的生命、我的行为,包括我的语言、财富都像太阳下的露珠一样,很快会被蒸发掉,就想为这个世界留一点东西。2001年,王菲推出了佛教专辑《Lovingkinkness&Wisdom》悲智双运时告诉记者。佛教就像是一个武器或者是一个父兄,可以给她人生一盏明灯,在她最黑暗的时刻,皈依并没有给王菲真正指出解决现实问题的途径。王菲再次离婚,王菲佛前苦求,王菲为求子、为养生,一遍遍更换教派……“信仰最终是让人找到归宿,而王菲从来无家可归。王晓峰说。皈依与逃遁之间的界限是很难区分的。同为明星,李连杰皈依佛教源于在2004年的印尼海啸中几乎丧生。窥破了虚幻,看到了无常,想寻找永恒的时候必然拷问灵魂。李连杰和王菲共同选择了求索信仰之旅。李连杰试图用他的每一种行为给这个世界贡献一种岁月毁不掉的东西,比如创立基金会之类的。苏州戒幢佛学研究所研究部主任宗舜法师评价,“但是王菲通常都是躲避世俗。矛盾的天后:入世还是出世?2019年,王菲、李亚鹏现身《杨澜访谈录》,杨澜形容:“当她注视你的时候,你会有一种感觉,似乎她没有注视你。好像你是一堵玻璃墙,你和她永远是两个世界,两个无法彼此兼容的世界。而这种无法兼容不止出现在王菲和李亚鹏、王菲和世界之间,同样还出现在王菲自己身上。宣布离婚,王菲用了16个字。李亚鹏在此后的三个月内,上了十数次电视访谈,讲出了大半本书的新闻消息。形容王菲和前夫李亚鹏的差异,大多人会用:出世和入世区分。事实上,王菲自己也在出世和入世之间挣扎。2019年,嫣然天使基金成立,王菲说这是李亚鹏的主意,自己的想法是独善其身、管好自己就行,但在李亚鹏的说服下她同意了这个项目,去看患儿时也会感动。她对煽情的感谢依旧抗拒:“我不太受得了这些,在众人面前表现得这么感性。王菲几乎只在为基金答谢晚宴站台时出现,平时打打麻将,玩玩闹闹,烧香拜佛。可以为佛家的寺院捐出义款,却并不能为慈善事业亲力亲为;可以付出钱财却始终逃避人群;在寺庙里虔诚叩拜,却害怕衰老疾病,整容求子;淡漠名利却不断复出拍摄广告、开办演唱会维护财富;厌倦世俗,却又热衷打麻将、泡夜店…。
“王菲那么信佛为什么婚姻那么不顺?”关于这一问题,来看看这些网友是怎么说的吧~对于ID为“孙舒瑶”网友的精彩回答,大家纷纷点赞支持,他是这么说的:大多数人信佛,其实就是为了建立一所精神家园,王菲亦是如此。自从找到这个灵魂的家园,无论何时何地,王菲不再孤单。从那时至今,无论走到哪里,王菲的生命中多了一件事,便是回到自己的精神家园去看一看。王菲的爸爸因为政治运动和移民,很少出现在她的生活中,妈妈则是名副其实的工作狂,就在生她的那天晚上还在登台演出。幼时家里经常的状况就是王菲一人留守,即使妈妈在家也为演出练习,不太同她讲话。一个独自长大的孩子必须学会的一点,就是不再需要别人,学会放弃依恋。郁结的厚云突然散开,封冻的冰层一夜解冻。正是那时,她开始相信,人生一切都有定数,都有机缘。来看看网名为“肤白貌美的猩猩”的网友是怎么说的:信仰的定义:信仰是贯穿人们世界观的一种意识形态。信仰是所见之物的基础,是未见之物。信念是一个人对生活、价值观和世界观的选择和把握。信仰是一套生命价值系统,它是由一个人的意识在意识中自动产生的,它被一个特定的主张,或说,或现象,或神秘的力量所触动。美满的婚姻是美满的家庭和良好的事业。婚姻是一个涉及很多方面的问题,需要从长远来看,而不仅仅是两个人的身体或生活的结合。最后:我就觉得你可能对信佛或者对婚姻的理解有那么一些不对。婚姻是人们在现实社会中的一种关系,它代表了来一对男女在物质世界的关系,在物质世界的拥有。所以说,你把王菲婚姻不好归结到信佛上是错误的。对于ID为“Atlantis”网友的精彩回答,大家纷纷点赞支持,他是这么说的:王菲是一个不善言谈,追求简单的人。这一点可以从她进藏礼佛上得到理解。然而,娱乐圈并不是一个简单的地方,所有的祈祷最终都只能是无济于事。你可以崇拜她、厌恶她、爱她或恨她,但你不能拒绝承认她。这就是王菲的杰出之处。她在自己的世界里浅吟低唱,默然不语,却打动了千千万万的人。红尘中的局外人:她与佛有长期的关系,她是一个素食者,她去佛教圣地九次跪下,唱着《心经》等佛教歌曲。从2019年起,她就开始在微博上关注活佛。近年来,她的微博只有三部分:歌曲,嫣然天使基金会和佛教。在发布或转发推文的时候,王菲经常会放上一个双手合十的小图标,这是一个佛教弟子的经典动作。如果从一而终,一辈子和一个人在一起才能算是顺利的话,那这样看来似乎王菲的婚姻生活确实不太如意。关于这一话题,你有什么看法?欢迎在评论区发表你的观点哦~。
没什么不好相处的,神爱世人,佛教慈悲。一定要、求同存异。他做他的礼拜,你做你的修行。如果信仰坚定,那就不要想着拉拢对方,这个心态不对,应该一切随缘,他如果喜欢佛教,对佛陀的教育感兴趣,那是他与佛有缘,如果没有缘,那你又何必攀援强求他学佛。个人因缘吧。只要你们有夫妻缘分,其他的爱好信仰,求同存异就行。做到互不干扰最好。当然咯,既然是夫妻嘛,不论再怎么求同存异,一定要符合夫妻相处之道,你们是家庭。净空法师有很详细的开示:净空法师佛学答问:佛教跟基督教问:佛教跟基督教有什么相同?请法师开示。答:佛教,前面二次讲演大致上都介绍过了。佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导,它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人,佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的,佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学,它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国,这是在最后这个阶段不相同的地方,虽不相同但是并不矛盾,这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到,佛菩萨以及佛教导他的学生,对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒,甚至于比宗教徒还要超越。因为佛法经典里面对于天界里面的状况,说得非常详细,比基督教的《圣经》详细很多。第二个问题,“基督教里的‘永生’和佛教里的‘往生’,有何区别?”答:这个区别很大。不一样,完全不相同。基督教里面,它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得,以为天堂只有一个,上帝只有一个,唯一的真神。其实,上帝太多了,数不清的。他们那个上帝,就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天,三千大千世界里面,有多少个忉利天?一百亿个,一百亿个忉利天,一百亿个上帝,你到哪个上帝那里去?何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多,还是有尽的时候。佛告诉我们,忉利天的一天,是我们人间的一百年,他们一天,我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁,也以我们这个算法,一年三百六十天,他的寿命是一千岁,他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候,到头之后还要搞六道轮回,他哪里叫永生呢?看错了,不是永生。往生西方极乐世界不同,那真正是永生,这个一点都不假。第三个问题:‘天主教、基督教说他们一旦生天,永远不会再受苦,和我们讲得不同,请问他们是打妄语吗?’答:他们没有妄语,他们说的话也是正确的。实在讲,其他宗教修行功夫也有浅深不相同。生天,我们知道,佛在经上告诉我们,天有二十八层,他是生哪一层天,这在他们经典里面讲得不够详细。但是天人寿命长,天上福报大,正是所谓‘乐多苦少’,一般人很容易误会生天是永生,不会再受苦了。佛在经上告诉我们,忉利天人可能就是他们所说的天,中国人称‘玉皇大帝’。天人到什么时候才受苦?临命终时前七天。佛在经上讲,五衰相现前,他才感到恐怖,才感到苦。由此可知,他那么长的寿命,通常他没有觉得他有苦受,只有在临终之时,他才有苦受,这是很容易被人误会他是永生,永远离苦得乐,会产生这个误会。以忉利天来说,佛在经上告诉我们,忉利天的一天是我们人间一百年,我们以人间三百六十五天是一年,假使天上也是三百六十五天是一年,他的寿命是一千岁,要到最后临终前七天,他才会感觉到有痛苦。由此可知,天人容易被顺境所迷,他很少有逆境,他被顺境所迷惑了,误以为生天是究竟。寿命虽然长,但有一定的寿命,寿命到的时候苦报就现前,而且还不免要轮回六道,这是我们一定要懂得、要明了。关于其他宗教的这些人,我们有缘分也一定要帮助他。帮助他生天也不错,无论在哪一层天上,我们在佛经上看到,都有佛、都有菩萨在那边讲经说法,教化众生。所以不全是我们人间有佛法,天上也有佛法。他在这个地方不相信佛法,他相信耶稣,要到上帝那里去,我们就帮助他去;去了之后,上帝天天请佛来讲经,他不就跟上帝一起听经了?这都是好事情。所以我们要懂得‘恒顺众生,随喜功德’。问:如何引导基督教的朋友、亲人来学佛?和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教耶稣有十三年的时间不见,记载在《圣经》,是否也去印度取经?也是菩萨示现,在西方国家行善?答:度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有一个这样的心,就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。我们如何跟他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这个事情不是麻烦吗!这不是朋友之道。我们跟你交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:‘你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸,你要反对他,你要认我作爸爸。这两家不就要打架了?我们对他应怎样?‘你要孝顺你的父母,要听你父母的话’,人家很欢喜,人同此心,心同此理,所以千万不要有这个念头。我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤,决定没有轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像,我们也跪下来拜。他们看到就很奇怪:‘你们怎么会来拜?’我就告诉他:‘那是阿弥陀佛。那怎么是阿弥陀佛?’‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度,就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。他们讲:‘神只有一个,唯一的真神。我们也跟他说:‘确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许许多多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。所以我见到耶稣也拜,见到玛璃亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,‘我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,好去念佛经,你就晓得了。所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神,那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他。错了!他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样,我们自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸,这成什么话!。所以你要肯定,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活,这样就好。净空法师开示:魔来干扰我们用什麽方法来处理呢?还是遵循佛的教诲,不理他就好了,不必跟他去争执。这个是真实智慧慈悲的流露,我们一般世间人往往见不到。在台湾早年的时候,基督教非常兴旺。对於佛教不仅仅是障难,毁谤、侮辱、种种的破坏。道场讲经的时候,他来干扰,带来一群人大叫大闹,这种事情常常有。后来,我们佛门里面有一位法师:煮云法师,跟我也是老朋友。他写了一本小册子《佛教与基督教的比较》,写得很好,对於基督教很不客气,严厉的批判。这本书流通得很快,没有多久就在台湾流通,印了十几版。那个时候我刚刚学佛,我看了这本书写得有道理,对煮云法师很佩服。有一天,我带了这个小册子装在口袋里,去见章嘉大师。章嘉大师看到我口袋里一本书,他就问我∶“你看的什麽东西?”我就把这个事情向大师报告,大师听了摇头。我说:“这个说得很对。章嘉大师笑了笑,举了个比喻∶“基督教像两、三岁的小孩,佛教是个五、六十岁的老先生。这个小朋友小拳头打几拳,老先生还真生气跟他打一架吗?”我听了这个比喻,章嘉大师确实跟别人不一样。不理他就算了!如果你要是批判他,两个人程度一般高;一个高,一个低,打不起来的。你说五、六十岁的人会跟两、三岁小孩打架吗?那有这个道理?从来没有听说过。只有什麽,两、三岁跟两、三岁才会打架,五、六十岁跟五、六十岁会吵嘴、会打架,一样的。我听了这个我才知道,章嘉大师确实是比人家高一等,没有话说。所以他是说这个不必,一笑了之,世间人会有聪明人,何必跟他计较?真是慈悲、智慧的流露。我回过头来看到煮云法师年轻就沉不住气了,那比章嘉大师的功力要差好大一截。所以魔王外道来扰乱,不理他就没事了。他来扰乱,我们更应该要反省,反省来扰乱必然是业障;自己要没有业障,自己过去生中没有跟这些人结个恶缘,他为什麽不扰乱别人要扰乱我呢?所以就应当像印光大师一样。印光大师是示现给我们看,年轻的时候,功力还不够的时候,也常常被蚊子咬,跳蚤也咬他。可是他从来不伤害这些小动物,咬就随它咬,供养它,它大概也是饿了,没地方吃饭,供养它一顿。印光大师作如是想,供养这些小动物跟供养佛没有两样,生佛平等。我们在传记里头看到,印光法师七十岁以后就再也没有了。七十岁以后有这麽一个现象,这个房间里面有蚊虫、有跳蚤,有这些小动物,他老人家住在这个房间去了,这些小动物都搬家,迁单,都搬走了,都不会去干扰他。你看看慈悲心能感动这些小动物,他怎麽不感动人呢?所以说,诚则灵,至诚感通……净空法师开示:我过去在天主教的学院教过一个学期,他们的研究院学生都是神父、修女,我在基督教的神学院跟他们上过课,我都劝他们皈依三宝,好好的学佛。为什么呢?学佛绝对不违背他的宗教。譬如你信了基督教,你是上帝的儿女。你今天皈依三宝,到佛门里面来学佛,你是释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛的学生,和你是上帝的儿女,没有冲突嘛!你在家里有父母,你在学校有老师,不能说我到学校念书了,我就背叛父母了,没有这个道理,到这里来是求学。如果你不肯到佛教里面来求学,上帝虽然说这个儿女很好不错,但是很可惜没有受过教育。如果到佛门里来接受佛陀教育,上帝很光彩。我这个小孩好,是最有智慧释迦牟尼佛的学生,上帝脸上也光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也变成宗教,那么它就冲突了。好像我学了佛教,就背叛了我的教了。如果大家知道佛教是释迦牟尼佛的教育,换句话,这个问题就解开了。