教学管理中最关键最有待解决的问题有哪些

章裕华 2019-11-06 15:10:00

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教学管理是高校管理工作中的重要组成部分,与学校教学水平、教育质量以及人才培养等均密切相关,是实现高效教学与高等教育的必要条件。
黄盛彬2019-11-06 15:37:28

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  • ,可以借鉴郑锦州没有研究该操作由于20世纪90年代初的继任教育行动研究,行动研究成为了小学和中学教育和科学“存在于学校教育科研八个问题”最常用的词,几乎每一位教师,进行每一所学校的设计研究,研究一个将被提到了他们使用的是行动研究的研究方法之一。事实上,行动研究破除了一定程度的教师在小学和中学的研究和神秘的心灵,让大家注意到,专利研究,而不是一个专家,但可以“嫁”的中小学教师成为一个专业的开发工具。但在另一方面,我们也注意到,在一些学校,一些老师那里,只要动作做行动研究成为一个借口,行动研究被替换,也没有研究行动的现象也越来越明显。最近,我有机会见到了一些教育和研究成果的表现形式,仔细检查表的设计问题,也发现有类似的问题。一些执行问题,只有工作的组织协调,人员调配和管理,制度建设和实施,努力学习的作用;;设计工作仅背景资料,工作流程分析,工作覆盖面,努力学习,以追查某些主题有科成绩,只有效益分析,工作经验的积累,改善劳动条件,很难找到研究价值。所有这些通过实证研究仍然主导自己的行为,表现出缺乏科研意识。研究应满足三个要求:目标,过程和方法。教育研究也不例外。如果我们的所谓的研究,目前还没有明确的研究目标点,还没有研究实施过程中不使用正确的研究方法将不会成为学习。这本来是一个很简单的道理,但不幸的是,一些研究从设计成果已经忽略了这个常识。行动和研究结合起来。研究和行动起来。是小学和中学教育科研的基本立场应该坚持。持续不断地进行,以反映在行动上,而这些过程的反思,提出的方法,反射,提高行为的有效性体现动作摆脱经营自己的老习惯,自觉地在研究行动的基础和前提,而的研究和行动紧密结合起来,研究摆脱其原始状态无效的执行情况;!这样的研究是中小学教育的研究机构应该是没有结果的研究如果从上世纪80年代初算起,那么,小学和中学教育,科研,到目前为止已经有20年的历史。在此期间,学校教育科研,提高实践承担学校,解决学校的问题,增强责任学校的水平,不少研究项目确实起到了这样的作用。同时,我们还应该注意的是,有大量的学校和科研解决质量的实际问题,是不相称的。项目成立以来,该基金已投资,但结果并没有真正反映出来。教育科研的一些学校仍处于“塑胶花”的状态。在这里谈论学校教育科研,并不是指是否出版科学著作,无论是编写的结果集。事实上,很多学校一段时间的调研后,总是能想出一个像模像样的,由细正规出版社的作品。但也仅限于本研究?科研理念的物化----书反映的内容并没有真正体现在学校日常生活,但在符号的语言反映了它的结局。这样的学校的研究,当研究项目是直接写这样或那样的著作,而不一定是真的想改变学校的做法。这种情况的原因是对科学概念,研究和组织方面的原因的原因有很多方面,都是有原因的方面的研究方式呈现,现有的科学评价机制的原因。现在来看,如何评价科研课题的成果,已经成为一个需要很高的关注度。如果现有状态继续,虽然学校申请科研计划将持续一段时间,但随着逐渐发现研究学校不直接与学校生活的改善相关,那么,不仅是研究计划将减少,而且还用于研究的态度会产生变化,即,从接纳拒绝。这个问题值得深思!春华秋实,如果在过去20年所有的学校没有转化汇集的研究将是一个天文数字,真正称得上是汗牛充栋。与此形成鲜明对比,缺乏我们现有的研究,在实际教学中的运用缺乏的改造。有些学校是一个大问题,一个教育思想的校长。一旦总统的变化,会改弦更张,选择一个新的话题,因为他们的“成就”的研究项目在他任职期间,原研只会是文本的结果。面对现在很多学校学校科研和难点问题。重点研究,有收获,但不能转化为实际的教学,科研也失去了它应有的意义和价值。科研成果转化不仅应该考虑之前什么科学研究科研项目开头的未来,你需要有一个全面的设计和安排形成的。在学校层面要考虑的科研成果转化或没有帮助的研究项目成员的组成,研究是否将有助于塑造后期实施过程的研究和更多的教师的转型涉及理解等话题的相关情况。什么是区域组织层面考虑的研究项目在他们的学校,可在该前提下广泛的推广,普及和应用程序中使用的结果,与在达到目的的推广应用形式。在转换机制,以考虑是否需要设立或支持有关机构,以促进区域教学和科研人员成果的转化,教育研究人员需要建立什么样的学校接触,使所获得的结果的主题炼油与销售,等等。学校教育科研,研究的目的是,所有的应用程序。一个简单的事实今天重申,有必要以适用为前提去研究,去点,采取避难。可在项目依赖于它的应用价值所在的主题。待评估标准,看是否改进实际工作。不能只是远离学校与所谓的“创新”为项目基础上的实际状态。只有几本书被接受出版作为一门学科的基础。有中国的定性和定量审查不上学二十多年的研究和开发过程中一般遵循的轨迹可以看出:在20世纪80年代强调定量研究,各种教育研究冠“实验“之名,一时间,似乎没有实验,没有统计的措施,它不能称之为教育研究,20世纪90年代提出了行动研究的旗帜,研究的身份不再是高贵的,研究成为一个共享的行为,但研究也是在这个时期是单身,缩小;突出叙事研究进入21世纪,关注教育事件的叙述,定性研究方法的具体情况来顶替量化成为“学习的学校”,一个优秀的性能是目前它是很难找到找到一个定量研究。通过该课程的西方教育研究似乎是我们的小学和中学教育科研在上演,但时机是在我们的后台,他们有不小的差异。周五,20世纪六十年代初,西方偏重于定量研究,教育统计测量实验心理学的研究是非常大的,在定量方法广泛用于研究和教育教学再一个突出的地方,20世纪50-6080年代,强调的是质的研究中,研究人员都深刻地认识到教育的远远超出了自然科学研究范式扣除定量解释和说明的意义是很难工作到教育,定性依次进入研究的主要方向;自20世纪80年代,西方逐步走向教育研究定性和两个完全不同的现象定量一体化正在逐渐淘汰。我们的教育研究似乎在不经意间重复西方教育研究的演进在某些方面,但不完全是这样。例如,本研究的目的是不同的,研究的一个不同的对象,研究的不同方面,将需要使用不同的方法。但这一基本事实,但大家忽略了!这确实是一个值得认真探究的问题。和西方研究者不同,因为在文化传统差异的教育场景,成长经历,我们缺乏一个明确的重点在意识和激情方法的研究方法,因此并没有形成一个壁垒森严的定性研究团体,如他们和定量的研究小组,辩论,两者之间也出了问题。这种情况下,我们可能会在很大程度上限制融合这两个方面。没有明确自己的立场,它缺乏深入的分析独树一帜,融合分析的基础上,也变得困难。话虽这么说,在整合的定性和定量的时代迎来,我们还有很多事情要做,还有很长的路要走!炼油近年没有叙事的叙事教育一直是我们广泛的研究方法和关注的表达文体形式,它是行动研究的旗帜更紧密地研究教育与学校教师之间的关系下。许多依靠叙事教师反思自己的教学行为,教育叙事自身的专业成长和发展的重要手段。然而,几年后,我们越来越多地面临着尴尬的新局面:叙事达到了汗牛充栋的地步,但是没有按照教学跳跃的智慧,各种教育叙事并没有带来理性思考教育的升华,叙事是唯一叙事。耙教师写关于教育叙事,不难发现,内容日益趋同,越来越多的单一主题,越来越多的相似甚至主题。叙事并没有带来预期的变化,不论教师理论家专业成长,它未能产生预期的作用。叙述只是一种手段,而不是目的。我们希望老师能够帮助自己的叙事实践行为进行梳理,叙述自己的教学经验,改进自己的教育智慧,是不断变化的角色和学生发展的新时代的要求,目前发生;专业帮助研究人员更好地叙述认识到,教育和教学实践,不断从营养学的实践学习,使理论不再是一堆空洞的道德说教和行话,达到改变教学形态。现在看来,这些目标尚未实现。我们心太急,不是吗?真正的智慧是需要时间的积累和检验长期实践。不排除这样的理由,但也有一个原因不能忽视,那就是叙事本身就是一个问题。没有指导理论,叙事,但叙事,是唯一的教育活动围绕忠实地反映它,就会改变自己的写作技巧,叙事形式会有所调整,但仍走不出事件本身的局限性,不走个人经验的狭小空间。合作没有其他方式,叙事只能反映教育现象的某一方面,我们不能完全理解的现象本身,而不能真正“看透现象的本质”的研究目的。走出叙事研究的困难简单的重复,同时提高了叙事模式需要加强参与理论,无论是理论作为一个重要的参考和依据的叙述。关闭叙事理论升华,提取智慧重要的一点。教育“的叙述后时代”,它应该是多种研究方法和叙事“苹果和桔子”来添加其他成分文体的合成,使教育研究不再是白开水没有味道相同的行为,没有行为在学校的做法是“鸡肋”,但真正成为一名助理教师成长,保障学校的发展!有没有相关的主题问题和困难的问题,应该说是比较简单的。第一个问题,在此基础上,通过对“事实”,“应该”,“可能”,“可能”的思想形成的研究。这是思维的所有主题形成的基本路线。事实----学校发展或教学中如何实践的现象,事实上,国家是;应----从整个国家的角度应该以实际的学校,它是从这个角度看就会发现,学校的存在这样或那样的问题,可能----改进学校选择哪条路径实际上学校已制定或优先考虑教育的具体问题,并教导如何做一个分类,这将是在不同的形式不同的时序;可行----从实际资源来分析一下这个问题可能是研究,研究它已经支持还有什么需要找的基础上学校,这样的支持才能真正得到,等等。这种分析往往产生的受试者开始的一个结果。不幸的是,许多小学和中学教育和科学研究,包括研究的专业人士,并没有真正做到这一点。立项评审过程中,论文建议书评估,我们常常是由一些简单的问题困惑:什么是最终要解决的问题;文献雄辩,可行性报告结构完整,到底要说明什么,问题是什么受主要问题的解决?该研究在何种程度上可以解决之后。研究或论文写作,研究人员总是需要有一个明显的感觉:本研究是解决该问题展开。什么样的研究应重点方向。研究可以提供什么样的帮助,以解决这个问题。没问题,或者说,问题不集中,研究的价值和作用也将大大减少,不仅会导致研究实施过程中不同的方向,线索不明,但研究结果不能令人信服。实施素质教育,促进,给中小学课程改革的实践提出了许多挑战,但也催生了一系列的问题需要克服。在整个小学和中学教育科研在这些问题上应该开始注意理清问题,分析问题,然后从自己的现实,将其转化为研究。研究形成后,它并不意味着你可以忽略眼前,突然的问题,研究人员仍然可以关注这些问题,想想他们是否可以包含在问题的范围之内一直是未来的研究方向的课题在相同时间思考和解决可能形成。有没有划分的学校“学校”是在中国使用的词,或者90年代初的事情。我是在一篇题为“世纪基础教育改革与发展”中提出,学校是对基础教育发展的一个大趋势,这将是21世纪一个显著的变化将是值得关注的。十年后,确实是广大中小学校本教师的身份,教育管理也认为中国的改革和校本小学和中学事件的发展。不过。如果你仔细分析各中小学为主,并以学校为基础,有些一致,一些不那么当前的行为。教育科研存在类似的现象。基础的研究,以研究为基础,以学校为基础的校本培训研究,虽然这些概念是指不同的含义。但他们强调蕴涵的学校。学校,三件事情应该是紧密相连的理解:去学校。在学校里,学校为基础的。三者缺一不可相辅相成。可以被称为校本活动应侧重于学校的做法,解决了学校的实际问题的改善,学校的教育水平,提升教师的教学,能够调用校本活动,解决问题应该是学校管理者和教师的主体,解决问题的过程,主要体现在学校的场景是,能够调用校本活动时,应注意充分认识并挖掘存在于学校各方面资源,这些资源将被改造从显著潜在的状态,真正从学校实际的状态。如果我们同意这种观点,并以评估是否当前学校教育科研活动,它可能会发现,教育研究的一些学校也只限于处级,并没有达到校本水平。这是老师的一个部门,老师是每个人的研究,每位老师也是合适的研究课题,他们可以从自己的教学情况发现问题,搞自己的研究,同时也没有一定是正确的,以自己的研究在学校发展,学校的扩建,分享智慧和经验。在这些学校不提倡基于研究或教师的大部分性能,在这项研究中老师进行的研究为基础,自学。即使是在倡导和推行校本研究或研究为基础的学校,虽然有些有形态为主,但研究仍是个别教师的真实,有教师之间没有合作。没有老师和学校通过推动形成智力水平教育研究的改革和发展。仍然不能称之为学校。这是校本老师的基础。在一所学校,教师在本研究涉及面广,参与人数在研究和更多的教师,从事校本研会方便很多。学校行政人员或教育科研的组织者,学校应充分认识的情况下研究的分工,要考虑如何在过去这些资源融入学校为基础的研究,而在同一时间推动学校基础,也是为了保护教师的积极性在这项研究中,留下的划分,学校也难以为继之后。有没有分析元素分析元素分析,元研究,元评价等,根据现有的分析,研究,评价研究,这是超越了具体的分析,研究,评价水平,俯瞰监测和分析,如适当性,合理性,使研究更加坚实的基础。小学和中学教育和科研方面积累了大量的材料分析。大量的研究成果的出现。但是,元素分析或荟萃缺乏系统的研究,由此带来的后果仍有许多问题做重复的研究,在研究活动进行了研究,大的所谓的简单循环的水平,效果低。元分析的角度来看,首先在每个研究落实。它应该有。喜欢思考教育需要渗透到教学相同的全过程。元素分析也需要反映在教育和科研方面的准备。在选题,分析方法,产生的问题是主体的合理的表示是适当的,符合关键词的通用逻辑规范的定义;在方案设计,分析程序的结构是否齐全,是否接触的部件紧密地如何方案实施等的可能性;实施过程中的问题,来分析所获取的信息是否完整,是否有执行不力或错误的,参与执行学习的影响等研究人员,当结果出现在主题为分析对象的结果,其实就是从主体,是怎么形成的过程的结果符合的研究和分析工具的一般要求,如选择的恰当的可靠性和有效性的结果。在这种分析中,有可能进一步提高研究水平。学校教育的研究和发展至今,积累了非常丰富的数据结果,这些数据较为系统的荟萃分析被认为是必要的。遗憾的是,到目前为止,我们还没有形成一个有效的元分析工具,甚至意识甚至很少元分析,这是学校研究的原因之一,教育质量不高。为了解决这一问题,既需要工作从业者和理论家需要带领,因为元素分析技术是一个比较困难的一套技术,没有专门的学习和研究,是很难真正掌握和灵活运用。我们期待着引进教育理论家,因为它是行动研究,叙事研究,充满激情地介绍了元素分析技术,实用的教育和科研中去,让元素分析作为学校教育科研的新工具,以提高学校教育科研的安全级别。
    梅金莉2019-11-06 15:55:46
  • 语文小组合作学习的组织与管理策略强化有意注意唤醒意义学习——浅谈小班化语文小组合作学习的组织与管理策略内容提要:随着小班化教育理念和教育形式进入中学教育,小组合作学习日益成为主宰课堂的主要学习模式之一。相比其他学科而言,语文学科在运用小组合作学习方式上有一定的优势,小组成员间易于“有话”可说,交流话题较为宽泛。但同时也基于语文学科的特点,小组学习容易陷入无序、费时、低效状态,背离小组合作学习的初衷;所以中学小班化语文小组合作学习的组织与管理问题就被摆在了显著位置,有待我们探索适合中学小班化教育实际的,语文小组合作学习的组织和管理的策略,以提高语文教学的效率,改善小组合作学习行为,减少低效、非指向性的个体和集体学习行为。关键词:小班化教育语文合作学习有意注意意义学习组织管理策略中学语文课程标准明确提出,在语文学习活动中,要大力提倡自主、合作、探究的学习方式,要引导学生广泛开发语文课程资源,提高语文实践能力。合作学习语文不只是一种学习方式——不同于自我独立学习的一种方式,其实它也是开发语文课程资源的一种方式,因为在语文资源中,最切近、最易获取的就是同伴资源。如何开发同伴资源,在小组合组学习中,让每个学习个体的思维都能参与到语文学习活动中来,形成推动小组合作学习合力,达到整体大于个体之和的学习效益,这是小班化教育环境下,中学语文教学面临的重要课题之一。大班化教育也能进行小组合作学习,但在课堂中,由于组数较多,教师组织起来较为困难,时常照管不过来,或易于失控,所以小班化教育为小组合作学习的实施提供了相当的便利条件。中学生独立性较强,思维也较活跃,再加上语文学科开放性、人文性特征,有效开展小组合作学习,使每个成员、每个小组的学习行为都处于教师掌控之中,共同指向学习目标并非易事。笔者在观察中发现,在接到小组合作学习交流指令后,每个小组及其成员的集体、个体参与度并不一致,学习效果不理想、甚至不如自主学习状态下的效果好。这一点,在一次关于小组合作学习的调查中也得到证实,据参加座谈的学生反映,进行小组合作学习交流时,有些组员很难进入到集体学习交流中来,思维常常游走在学习圈之外,削弱了小组合作学习的整体效果,还有些组,集体游离教学目标之外,接受交流指令后,不是就学习任务、内容进行交流,而是研究由谁来发言,定好发言人之后,整个学习任务交由发言人完成,其他组员就开始闲聊与教学目标无关的问题。本来,为了小组合作学习、交流方便,不少中学按照马蹄形、圆形、两两相对等组组方式,学生面对面坐。非学习性交流、信息交流一下子增多了,成为干扰合作学习效果的不利因素,以致不少学校或部分班级又改回到原来秧田式的座位排列方式。座位排列方式的回归,折射了教师能力的缺位;也反映了小组合作学习管理与组织的艰巨性。传统语文教学模式强调个体独立学习,但课堂气氛较为沉闷,课堂交流多采用师生对话式,如提问式学习较多,除此之外,“默默无语”成为课堂重要生态特征;而小组合作学习方式在增加生生、师生对话渠道的同时,一旦监控失手,极易出现“满堂吵”现象。小组合作学习要增加组内成员思想交流质量,相互从对方身上受到启示、帮助,产生思想碰撞,或合力完成某一语文学习任务,减少由教师独霸课堂带来的负面效应,就必须认真组织,有效管理。一、增强对学习目标的有意注意指向,减少思维游走,消除非任务性交流。1、不断强化问题意识,提醒学习任务。老一辈语文教育家早就指出,语文教育“少、慢、差、非”现象十分严重,笔者认为,出现这一现象的原因,主要是对学习目标和任务不明确,不只是教师授课信马由缰,还在学生对学习任务不明,思维缺乏对目标的指向性,如开小差等。所以在小组合作学习时,语文教师首先明确小组学习的任务,让每个小组在统一指令下行动。在学习过程中,一旦发现学习小组有思维游走,就要及时提醒。特级教师唐江澎深谙此道,他在教学中坚持让学生记下学习任务和问题,并时常要求学生对学习任务或他提的问题进行复述,以引导学生思维向当下进行的学习聚焦,很好地让学生思维“聚拢”于学习目标上。2、变“说”为“做”和“写”。在语文教学中,不仅要处理好教师讲和学生练的关系,还要注意处理好学生的说与练的关系。时下课堂正有从“满堂问”向“满堂说”、“满堂闹”的局面过渡的嫌疑。语文学习不可忽视学生的“说”,但要提高“说”的质量,增强“说”的严密性,还得多“练”。吕叔湘先生说:“现在的问题,不是讲得太少,而是讲得太多。讲为练服务,不能练为讲服务。他又说,“现在语文课的练习有三个缺点:一是少,二是偏,三是死。笔者以为,“练”不只是让“会说”,“多说”,还应该落实在“写了再说”的基础上。大家会注意到,理科学习效率相对明显高于语文,究其原因,是学生“多练”、“多做”了。思维是飘浮的,只有将思维附着在文字上,才是“有型”的。在小组合作学习中,解决学生思维游走的问题,要强化小组成员的“动笔”意识,以提高合作学习的效果,而这与合作学习并不互相排斥。以往小组合作学习片面强调小组合作学习,就是让学生“动口”、“动脑”,这种认识是不对的。学习语文过程中,只有动笔,才能更好地让学生心智处于专注、集中状态。3、合理安排好合作学习程序,先“写”后交流。一有问题即交流、对话,是小组合作学习语文的弊端。试想,不经思考,交流质量有什么保证?吕叔湘先生在批评语文教学现象时,指出“讲为练服务,不能练为讲服务。把这句话反过来移用到语文的小组合作学习上来,学生的“练”为他们的交流——“讲”、对话服务。没有学生的“写”、“练”交流就成为无本之木,无源之水。先写后交流,能有效改善学生思维能力。语文学习注重感悟,体验,信息要进入大脑,经历收集、编码、内化等复杂过程。在此过程,独立学习不可少,独立学习的最典型方式不是空想,而是用语言记录思想,反复修改,固化思维,调整和完善思维,把学生注意力集中到学习任务上;在此基础上,交流就会更有效。4、时常变换问题,增强新颖性。心理学研究表明,长时间讨论一个问题,会让人产生疲劳感,所以适当变换语文学习问题,或者对学习任务进行改变,能活跃思维,改善注意质量。5、实行异质分组,发挥学习小帮手作用。伙伴也是一种方便易得的学习资源。语文学习有很多学习任务可以落实到有长处的学生身上完成。如基础性学习任务:抄写字词、背诵诗文,甚至作文,也可以实行组内互改,效果比教师一个人“讲”要好得多,这些小帮手在学习中可以发挥监督、指导作用,在小组内就某一学习任务和问题,小范围内开展有组织的独立学习交流,与小帮手和被帮助者有益。当然必须强调的是,教师应对各小组作明确的安排,或有清楚了解。二、调动情感,任职投入,引进积极的评价方式,实现有意义学习。人本主义心理学家认为,教育的目标应该是以学习者为中心,以促进学生个性的发展和潜能的发挥,使他们能够愉快地、创造性地学习和工作为目的。所以他们提出了“意义学习”的命题,强调一种与学习者各种经验融合在一起的,是个体全身心投入其中的学习,“愿意学习,想得到发展,寻求发现,希望独立,要求创造”以挖掘潜能、自我实现。语文小组合作学习为实现意义学习提供了一定的可能。因为在小班化情境下,对小组成员的评价是建立在小组基础上的,小组整体评价与个人学习评价密切相关,能有效调动每个成员的学习积极性,小组合作学习为每个成员提供展示个性特长的舞台;而在大班教育中,由于班级人数众多,很多后进生的学习被有意无意的忽视了。1、分层作业,分类要求,围绕最近发展区设定学习任务,还学习选择权给学生。学习的组织管理是为完成一定学习的任务而实施的教学行为。学习任务分配要做到因材施教,有针对性,就是一种学习的组织与管理。关键在于任务设计的合理、恰当,适应每一个小组成员不同层次的发展水平,并推动学习者情感认知投入学习活动。小班化教育的小组大多实行异质分组,分层作业就成为必然和现实。小组成员能根据自己实际水平选定不同层次作业;或者选择高一层次作业进行尝试,学习任务不成为一种强制性划一性要求,给不同层次学生提供了选择的余地,而且这也使得组内交流,如相互求教、指导、探究等学习活动成为可能。一定程度上,把选择学习任务的自主权交给学生,变被动学习为主动参与。我们阅读一篇文章,字词,信息搜集,概括要点,分析人物形象,品味语言,主题探究是几个重要的教学环节,这几个环节可以同时进行,或分几次进行;如设在阅读感知时段进行,任务难度、要求不一样,字词学习、信息采集、要点归纳相对容易些,可以要求所有学生都完成,但涉及主题探究,艺术欣赏或语言品味则可以选择性完成,每个人学力不一样,要因人而异。每组可选择不同层次的人参与全班发言交流,教师对不同层次学生发言分别作出适当评价。叶圣陶说过,课文无非例子。既然是“例子”,那么每个人都有权从这个“例子”中再选出“例子”做有个性的解读。2、广泛开展语文实践活动,丰富学生在语文学习中的角色阅历,体验学习的快乐,放飞人文情怀。语文课程标准对语文教学做出这样的规定:“遵循共同基础与多样选择相统一的原则,构建开放、有序的语文课程。语文综合实践活动是最能体现这种多样性的新课程,也是新课程理念对语文教学的新贡献。语文综合性实践活动丰富了语文教学的内容和形式,为全面提升学生语文素养提供了沃土。这种活动也最适合小组合作学习特点,具有内容丰富、形式多样、开放灵活、张扬个性等特点。小班化语文小组合作学习要研究和实践这一语文学习形式,为学生终身学习打下坚实的基础。综合性实践活动考察了多样性能力和特长,学生感兴趣,有劲头。教师既要运用好课本上的单元综合实践活动设计,也要善于设计带有综合性实践活动的教学环节,调动学生学习的热情和积极性。在组织这些活动中,各组要明确任务,做好分工,并在教师指导下制定本版块的活动计划,然后分头找资料,最后各小组再集中,对搜集的资料进行整理,修改,确定小组成员在活动中承担的角色。教师要对每个学生特长、个性十分清楚,分配其适当的角色,使其获得自我效能感。在《学会倾听》综合实践活动中,学生们在教师指导下,设计了听大自然的声音,听音乐,听话听音,交际中如何做听众几个板块,每个小组一块任务,每个成员接受一个角色:擅长电脑的下载歌曲、声音;善于想象的,描绘声音,形诸文字;善于表演的,表演小品;擅长演说的发表对倾听礼仪的看法。每个人都有事可做,不边缘化任何一个学生,切实体现了教育的公平性,也落实了在活动中学语文、在实践中增能力的宗旨。3、引进多元评价方式,发挥积极评价功能,推动自我需要的实现。马洛斯认为人有多重需要,其中被尊重和自我实现的需要处在需要上层,是人社会价值实现的高级形式。有效组织和管理语文小组合作学习,不能离开评价。但这种评价决不能惟成绩论,因为语文学习过程是知情意共同参与的过程。语文学习特别强调内在情感参与体验和诗意、晓畅、准确的表达进行精心设计,引导学生思维参与。小组合作学习,也适合其他各种需要创造性思维的学习和活动。如习作修改、作品欣赏、语言品味等。②改变语文课单纯传授知识,交给结论的做法,把感知、体验、审美的工作交给学生,设计精巧问题和情境,把学生个体带入到小组和班级共同学习行为中去,实现个人独立学习行为和共同学习行为融合。中学生是语文小组合作学习最活跃的群体,规范个人和小组学习行为,引导学生进行有意学习,是落实语文教学常规的需要,也是提高语文学习效率的客观要求。进行意义学习,把语文学习变成内在的需要,为小组合作学习提供了动力。有意注意是基础,重在对思维力的牵引。意义学习重在对学习热情、情感投入的强化,是有意注意持久的保证,这永远是进行语文小组合作学习的核心内容。
    齐文生2019-11-06 15:18:46

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关于“0”0,可以说是人类最早接触的数了。我们祖先开始只认识没有和有,其中的没有便是0了,那么0是不是没有呢?记得小学里老师曾经说过“任何数减去它本身即等于0,0就表示没有数量。这样说显然是不正确的。我们都知道,温度计上的0摄氏度表示水的冰点对“陶冶情操”的评价构想。人的智力商数是先天已有的,而情意商数却是后天的培养和努力的结果。科学界已提出:一个人的“智商”只占其成功要素的20%,真正决定人类智慧的不是“智商”,而是“情商”。因此,一个具有主体性的人,其核心素质是高尚的人格。通过小学数学课堂教学去陶冶学生应具备的道德情操、科学品质,已是当务之急。为此,学生在求知过程中情意因素投入的质量与程度,应当作为评价教师课堂教学水平的一项重要内容。应该评价教师在课堂教学中,是否把“陶冶情操”与“掌握知识”、“发展能力”同步进行,有机结合;是否做到为此不遗余力,持之以恒。总括起来说,学生的“认识过程”、“情感过程”和“意志过程”是紧密联系在一起的三个方面。学生从事学习的正确认识是情感活动和意志活动的基础;良好的情感又能推进学生的认识和行动;而坚强的意志则能使学生锲而不舍地提高认识和陶冶情操,去完成既定的学习任务。评价学生的“认识过程”,旨在界定学生揭示事物的本质以及事物间的关系和规律的水平,为教师提供课堂教学改革的信息,有助于在教学中更好地发挥教师的主导作用和学生的主体性,促进学生掌握知识,获得智力技能和开拓学生的创造能力。评价学生的“情感过程”,在于使教师在课堂教学中更加重视学生良好的情感和情操的培养。评价学生的“意志过程”,使教师明确良好的意志品质是学生成才的必备素质,在教学中加强砥砺学生意志的教学力度,使学生具有高尚的学习目的,在求知中胜不骄,败不馁,知难勇进,百折不挠,不达目的决不罢休。据上所述,小学数学课堂教学应该围绕学生的“认识过程”、“情感过程”和“意志过程”去评价教与学的双边活动学数学就是为了能在实际生活中应用,数学是人们用来解决实际问题的,其实数学问题就产生在生活中。比如说,上街买东西自然要用到加减法,修房造屋总要画图纸。类似这样的问题数不胜数,这些知识就从生活中产生,最后被人们归纳成数学知识,解决了更多的实际问题。我曾看见过这样的一个报道:一个教授问一群外国学生:“12点到1点之间,分针和时针会重合几次?”那些学生都从手腕上拿下手表,开始拨表针;而这位教授在给中国学生讲到同样一个问题时,学生们就会套用数学公式来计算。评论说,由此可见,中国学生的数学知识都是从书本上搬到脑子中,不能灵活运用,很少想到在实际生活中学习、掌握数学知识。从这以后,我开始有意识的把数学和日常生活联系起来。有一次,妈妈烙饼,锅里能放两张饼。我就想,这不是一个数学问题吗?烙一张饼用两分钟,烙正、反面各用一分钟,锅里最多同时放两张饼,那么烙三张饼最多用几分钟呢?我想了想,得出结论:要用3分钟:先把第一、第二张饼同时放进锅内,1分钟后,取出第二张饼,放入第三张饼,把第一张饼翻面;再烙1分钟,这样第一张饼就好了,取出来。然后放第二张饼的反面,同时把第三张饼翻过来,这样3分钟就全部搞定。我把这个想法告诉了妈妈,她说,实际上不会这么巧,总得有一些误差,不过算法是正确的。看来,我们必须学以致用,才能更好的让数学服务于我们的生活。数学就应该在生活中学习。有人说,现在书本上的知识都和实际联系不大。这说明他们的知识迁移能力还没有得到充分的锻炼。正因为学了不能够很好的理解、运用于日常生活中,才使得很多人对数学不重视。希望同学们到生活中学数学,在生活中用数学,数学与生活密不可分,学深了,学透了,自然会发现,其实数学很有用处。
祷告祷告问答 ·祷告的地位 ·祷告之信心 ·细节得祷告 ·不住的祷告 ·代祷之根基祷告蒙应允的条件 ·义的生活 ·每日胜过罪 ·持守得胜的灵 ·栽植于他的死联于永活的基督 ·基督的话常存心里 ·藉意志求而不靠感觉 ·单纯的信心 ·离弃私意 ·靠圣灵能力在灵里祷告 ·总结大复兴的祷告 ·耶路撒冷第一个五旬节 ·约珥的预言 ·祷告运动 ·祷告小组 ·重新传讲十字架复兴祷告的需要 ·认识以利亚的祷告 ·捆绑和释放的祷告 ·摩西的代祷 ·五旬节教会的祷告 ·保罗的祷告 ·一、为传道人祷告 ·二、为开传道的门祷告 ·三、为神的道传开祷告工作性的祷告 ·为教会及信徒祷告 ·为神的工人祷告 ·照着加略的样式 ·祷告会的工作祷告问答本文为代祷实行之交通,包括祷告之地位,祷告之信心,细节的祷告,不住的祷告,和代祷之根基,五个问答。祷告的地位〗问:一个奉献的基督徒如何与基督成为成功的代祷者?有福的秘诀在那里?答:关于这个题目有许多该说的,简要说明有点不太容易明白。真实代祷的路不是与基督一同祷告,而是当他与基督联合时,联于基督──同一个灵──向父祈求;即在他名里──在他里面祈求。不是两种态度──基督与我,而是一个──与基督联合,求他所求的──因为,他在一生命中联结。祷告能力的秘诀是基于对此种联合的领会,所以我们才能在对的态度和对的地位来祷告。因为与基督联合是祷告的秘诀,我们从约翰福音第十五章七节可以知道它与祷告秘诀的关连。当我们住在基督里,他也藉他的话住在我们里面──然后「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就」,因为你们只求他的旨意!〖祷告之信心〗问:「使我们胜了世界的,就是我们的信心」,是不是可能有祷告,却没有信心在其中?我觉得我需要更多的信心──「信服神」。答:「当信服神」这句话,真正如注释所说「有神的信心」可十一22,并且这是提醒他们记起对他们所论说的环境而言。这是指着耶稣讲到不结果的无花果树。他到了树下找果子,竟找不着,于是他说:「从今以后永没有人吃你的果子」。第二天他们发现树已经枯干了。然后他对门徒说:「你们若有信心不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说『你挪开此地』它也必挪开。信服神」就是当他说话,事就成了。神说:「要有光」,就有了光。我们所说的话与我们的祷告生命有很大的关系。在这个属灵境界中,你怎幺说事就怎幺成。再讲白一点,假如你说「我办不到」,那幺你真的不能了,但若你说「靠着加给我力量的基督我能」,那幺你就能。神的信心」就是神曾说「要有光」时的信心,神没有疑惑它是否会照他所说的作成。你们要思想「有神的信心」与基督的话的关连──「你们若有信心,......不但能行无花果树上所行的事......。太二十一21他向无花果树行了什幺呢? 只向树说话,它就枯干了。马可对这件事再记着说「他若心里不疑惑,只信他所说的必成就,就必照他所说的给他成了」。请记得,你的话在属灵境界的重要性。弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的话道。当你遭遇困难时,你可能站在人的立场上说「办不到」,但你从神的立场来看时,你说「我不知道这是否是神的旨意?假若是神的旨意,我能做到,我靠着基督能做任何事。把这个态度应用在你生活中的每一件事,这将使你小心你口中的话。我对一个人说到一件事,「你知道这是不对的」,当我听到他回答「我无可奈何」时,我的心几乎被伤到。我请你不要这样说,因为若在错的事上你说「我无法改正它」,仇敌在错的事上必临到你,那幺你必定不能把它改好了。你要说「我靠着那加给我力量的,凡事都能做。腓四13我们如何把「有神的信心」运用在言语上,所以当我们用信心说奉神的旨意时,它就成了不是靠一些大的经历或一些神秘的过程,而是靠着在小事上活出这个信心。例如在旅行,早起等小事情上,当你自己去印证它时,你的信心就必增长。我以前常说「我不能长途跋涉而直接去聚会,我需要先休息才行」,但是,当我整天旅行后,主清楚要我直接到聚会去讲道。我就说「若是你的旨意,当然我能」──这时必有能力赐给我,因为我进入了神旨意的信心中,所以我能做到。然后我开始把这个原则应用在成千我原先以为不能行的事上。这些事与祷告生命有何关系呢?每件事都有关系,除非你能在你自己生活的小国度里得胜,否则,你绝不能在耶稣基督的国度里得胜。细节得祷告〗问:我们为同一件事祷告应该多少?答:关于这一点,我们需要祷告上的亮光。圣经说「不可用许多虚空的重复话」,在你把事情带到他面前处理前,你必须先知道这事是否合乎神的旨意。有一件事是必须坚信不疑的,就是神的话清楚地说:「神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。约壹三8神的旨意在此是清楚的,它能涵盖了许多的祷告。所以当你求他除灭魔鬼的作为时,你必能确实的知道自己是在神的旨意中。举例来说,你可能祷告说:「主啊,魔鬼正藉那个人工作,我们求你破坏他的工作」,你是否一直如此的祈求吗?不,你要在这个特定的题目上,用细节的祷告来进行。你必须以儆醒及祷告来围绕这个人。如果他的环境拦阻他蒙拯救──你就要祷告说:「主阿,干预他的环境,使它们正常」;他所结交的人,他所去的地方,你所看见拦阻他蒙拯救的每一件事,你要在祷告中对付它直到它被挪去为止。然后你开始为正面的祝福祈求,最后你祷告使他完全恢复正常。当你知道某一个教会有拦阻神工作的光景,但你不知道那拦阻神祝福的是什幺时,你要把它带到神面前,求他指出仇敌作工的所在,他可能被显露出来,无论那些拦阻是什幺,他们会被显明的。这时你可以得到一个知识,该对那些事有确定的祷告,你要在这件事上对每一个细节有透澈地祷告,如此神的工作就不受拦阻了。问:你为所关心的人的悔改应该祷告多久?答:有人曾祷告「主阿,救我的儿子」,主是已经听见了!现在你要儆醒,为与他有关事情做细节的祷告;如他所去的地方,他所看的书,他的朋友,他的工作──在祷告中都提及。为同一个人祷告,不但要有新的祷告,还要每天祷告环绕他的生活及环境,学习以祷告来牧养灵魂。然后你必以不同的眼光来看他们,神也会让你看见什幺事拦阻他们的蒙恩。这将使我们的闲谈停下来!有人说「谈谈别人的事,并不如我们所想象的严重嘛。在别人的事上只要你一说「这是何等可悲」这句话就会传给别人,但现在你只说「主,我感谢你,让我知道这件事,现在我能为那人的好处祷告」,如此,你所听见的每一件事,都会带到祷告中。祷告就是工作。把每个拦阻祷告出来,在建设性能力中祷告,如此你必在这祷告的工作中得到丰盛的结果。不住的祷告〗问:我知道这种细节的祷告是基于有神的信心──这不是令人困乏的责任,而是信心的工作。答:是的。这不是背负重担,这是祷告的一种态度。这是求主训练你的心思能常常「儆醒祷告」,并且你为别人求的祝福也必临到你身上。祷告必从你身上涌出,当你没有为一件事祷告过,你就不能判断那事,这就是神说「不住的祷告的意思」。如果神的百姓在这世上能有如此的祷告,这将有何等大的影响呢。只要他们在那里,他们必成为魔鬼道上的一个阻挡。当你看见一个人的名字出现在报纸上,你断不会不为他祷告──这对于我们所熟悉的新闻人物也该没有例外吗?〖代祷之根基〗问:我们要多久才会学习以十字架释放的权能为别人代求?答:这个问题使人领悟到教会极重要的问题。有些人对于邪灵能够欺骗真正神的儿女之问题是避而不谈,但是许多人因为对这个真理有了简单的认识就脱离了多年的捆绑。壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。路十一21撒但所依「赖」的「兵器」就是堕落的亚当,所以只有一直站在罗马书第六章六节的地位,才能败坏壮士,夺去他所占有的。这不仅是过去的经历或所认识的一个事实就够了,而是需凭信心每时刻持守的。这就是为何撒但如此激烈地抵挡十字架的传讲,尤其是有关罗马书第六章和歌罗西书第二章十五节「既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜」,两处经文事实的相信及应用。因为只有当信徒坚定地信靠罗马书第六章十一节「你们向罪也当看自己是死的,向神在基督耶稣里却当看自己是活的」时,他才能为别人验证歌罗西书第二章十五节的事实。并且只有站在罗马书第六章十一节时,才能真正经历路加福音第十章十九节「我已经给你们权柄......胜过仇敌一切的能力」。基督在十字架所完成的工作是这件事整个基础和凭藉,因十字架上应验了约翰福音第十二章三十一节:「现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。请看约翰福音第十六章十一节:「为审判,是因这世界的王受了审判」。并且只有当信徒在此种光景中运用权柄,才能使路加福音第十章十七节所预示与得胜者的联合才能应验。路加福音第十章十七节:「因你的名,就是鬼也服了我们。为别人应用基督的权柄有各种不同的方法。信徒站在罗马书第六章十一节一直算看自己在这地位上时,他才能不被仇敌所摸着,而且这是唯一的地位。这时他可以奉基督的名命令邪灵离开路十17,或是当他在私下祷告中为一个灵魂呼求,有效地胜过仇敌,做成了基督的工作。任何一位信徒要在经历上进入此项工作,其唯一的道路就是明白翰福音第十四章二十六节及约翰福音第十六章十三节两处的指示。约翰福音第十四章二十六节:「但保惠师......他要将一切的事指教你们。约翰福音第十六章十三节:「只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白──进入--一切的真理。祷告蒙应允的条件「我若心里注重罪孽,主必不听。诗六十六18〖义的生活〗以赛亚先知曾对以色列人说:「你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。赛五十九2,所以当祷告未得应允时,你必须如此求问:「我的生活中是否有那些事拦阻了神的应允呢?我有否心里注重罪孽呢?」因为,假若在你的生活中有一件事明知是违反神的旨意,或是你依恋一件使你信心疑惑的事,那件事必定成为祷告蒙应允的拦阻。你愿意凡事只求神的旨意吗?你所盼望的事将影响你的生活──你是盼望生活更为舒适呢?或是凡事求神的荣耀。假若你知道一些事不是神旨意所要你参与的,你是否仍然介入吗?你的愿望是否清洁,以致不在神旨意以外有任何的贪求呢?绝不要因自己的喜好在神旨意以外有所寻求,受了苦难却来归咎于神。义人热切的祈祷所发的力量是大有功效的。我们必须有生活上的义行,如同我们在基督里称义一样。你生活的每一部份,必须照你所知道的合乎神的旨意和神的律法。每日胜过罪〗当然也得每日胜过罪。没有一件事比失败的生活更快地拦阻我们向神「祈求」,并使我们失去祈求的力量。个人得胜的生活是祷告得答应的条件,是再没有比这个更重要及清楚的。当你的里面受到某些事物的辖制,而这辖制几乎使你犯罪时,这时你要立刻来到救主面前,让他运用宝血洁净你犯罪的「倾向」。他是救主,「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」,与基督没有间隔的个人关系,是祷告得答应的主要根基。持守得胜的灵〗再者,若要在「困扰」你的特殊事情上,有个人的得胜,那幺你就必须持守一个得胜的灵──意思是说你必须胜过你的环境及遭遇。个人在生活中每个细节的得胜,是祷告继续得应允的主要条件。为这缘故,仇敌主要的攻击目标,就是使一个人失去祈祷的能力。撒但对信徒失败所产生的结果,远比信徒的失败较为看重。因为,假若它能够使一个信徒落在捆绑、受压、重担或乌云的情况下,那幺它最大的收获就是阻止了信徒的祷告。所以得胜是必要的,不仅是为了得胜,而且是为了保有祷告的能力111111111。仇敌就是利用一些看起来不显眼的琐碎事,来阻止祈祷的水流。假定,你因受逼而说了一些你不该说的话,后来你到主面前求赦免,并且他也赦免了你的过失,但是这件事已经使你的灵迟钝了。这时你就无法立即运用祷告的能力为别人的得拯救代求,因为在你的灵里已有了阴影,这阴影掐住了移山和赶逐仇敌得胜的信心。为了持守这种个人的得胜,我们必须知道如何在仇敌攻击的那一时刻,立即取用你祷告的特权,且不容许有任何阴影遮蔽你的灵。要在阴影留下前立刻祷告,否则在几个小时内你必定一点不能祈祷。与神算临时帐」是个人得胜生活的一大秘诀,要迅速地抓住祈祷的兵器且要祷告,不管你的感觉如何。不论你的环境将会如何,可能你自己断定是注定「失败」的,就是这样,仍要祷告!00000000000〖栽植于他的死联于永活的基督〗信徒祷告的主要地位,是记载在约翰福音第十五章七节「你们若常在我里面......」。这个地位把我们带到十字架前,你必须站在这地位上,才能得到有功效祷告的生命。你们若常在我里面」──从此地位,你们能在基督里「祈求」,要达到这个地步只有「联栽于他的死」罗六5「我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。如此才能在他复活的生命上与他联合。基督在马太福音第十八章十八至廿即所描述的祈祷生命,是信徒升到「天上」与永活的基督联合而有的生命,「他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。弗二6但是,实际说来,与永活的基督实际的联合,是基于每时每刻扎根在他的死中。根据神话语各方面的指示,我们知道属灵生命的一切能力是在于与基督的联合──即「在我里面」。你们若常在我里面」──假若你们停留在我里面!「信入我的人,......从他腹中要流出活水的江河!」约七38「信入我的人也要作......你们奉在我的名里无论求甚 ,我必成就。约十四12、13我们很容易谈论到祷告得答应的道理,却不明白此种每时每刻不断深深联于永活基督,是得神应允我们祷告「工作」的缘由。这不是那「随从肉体」,或生活在肉体情欲生活水准下的人所能活出的。这是一种基督与你联合的生命──即「与主成为一灵」的生活林前六17。这也是一种与主相交的生命,即经过十字架向天而往「藏在幔内」的生命。并且,此种联合是基于对基督的十字架继续不断的认识,以致我们能靠着圣灵「治死身体的恶行」罗八13,治死肉体的生命。与基督的死的联合,是得应允祷告生命的根本。我所作的事,信我的人也要作,......因为我往父那里......到那日你们就知道......你们在我里面,我也在你们里面。约十四12-20为此,罗马书第六章提供了钥匙。门徒必须「在我里面」藉他的死住在基督里,以后他们才能住「在我里面」,即在神的生命中。死的基础是建立在十字架的根基上,这是不能越过的。凡属基督的人是已经把肉体钉在十字架上了」,否则那属魂、属肉体「老亚当」的生命必很快地显出来,遮住了灵,掐住了祷告的能力。所以,为了有功效的祷告,你必须领会你在基督里同钉的地位,如此你才能向主说:「主啊,让你的死的能力运行在这老旧的生命上,使它不再起来愚钝我的心思和灵,造成热症般魂肉体生命的活动,给与仇敌做工的凭藉。我们需要明白不断的在经历上持守十字架地位的重要,否则你就会显出许多「肉体」的果子,并引起「撒但的攻击」。除非你把基督的死算为你的死而胜过罪,就没有真正胜过撒但的根基。那在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?」要对黑暗的权势从事攻势性的战争,最重要的是明白这件事只有「在灵里」才能进行,并以每时每刻算自己联于基督的死为根基,因为圣灵要运用死的能力来对付一切旧生命的工作。在这死的根基上,你可以信靠主,使你脱离「身体的死行」、「老亚当」的生命,并把它「治死」罗八13。那住在你灵里的圣灵,会──如此就没有肉体冲突的搀杂,因圣灵会使基督的死运行在天然的生命上。假若,你在生活中感到一种「热症」般起伏的不安,你可能以为它是空中「仇敌」环绕你的缘故,但这可能是你里面「老亚当生命」的热病,这必须运用基督的死,把它「治死」,并使它保持在「死」的状况中。你们若常在我里面」,你们的属灵智能必定告欣你,除非你常在他的死中,你是无法「常在」复活的基督里面。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。罗六5这就是说「如果我们与他有紧密的联合,如同枝子接在树上一样。康比耳Conybeare插枝放入树干的树枝就不再离开接口,它就「常在」那儿,新生命就藉此得了能力。祷告中无与伦比的能力是基于在他的死里,常植于基督并在他的生命里联于他。枝子如何被固定在树上与树紧紧连接,为要从根支取生命;照样,你们已被圣灵「接入」基督的树干上,除非你们常在树上,否则无法涌出基督的生命而有得胜的能力,保罗写道,我们全人是「扎根在基督里」──你是否常在树上,植于加略基督之死中,让基督耶稣复活的生命也在你的里面升起,因而使你进入「新生的样式」呢?「你们若常在我里面」,意思是假如你们常在我的死里,如是在你们里面老亚当的生命便每时刻被那死所治服──如此「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。约十五7〖基督的话常存心里〗「我的话也常在你们里面」,除非基督的话做工在里面的生命中,否则就得不着祷告的能力。信徒必须「吃」、「喝」他的话,使他在祷告中有能力。假若,你无法祷告,要先去读神的话,直到你的心被它燃起──然后你再去祷告。你需要祷告的燃料,「我的话」常在你们里面,它就是燃料。凡你们所愿意的祈求......」,这句话是单单指着那些从圣经神的话上明白神旨意的人,并且这旨意已进入他们心中的最深处时而有的经历。这些人绝不求违背他旨意的事,因为他的话中的意愿已经调合在他们的心里,所以他们灵的生命是建立在神的话上。你们若常在我里面」──假若你们愿意站在我所安置的地位上在我的死中;假若你们愿意常在我的里面如同枝子常在树上──「我的话也要常在你们里面」。如果神的话作工在你们里面,那就不仅仅是寄放在心思和记忆中,如同「档案」一般。若神的话组成了你们的生命,你们藉它们得了属灵的喂养,然后它们的意愿必在你们里面形成一种「意愿Will」,这是完全与我的旨意和谐的。神的话必坚固,指引你们的意愿,并使你们知道神的旨意意愿。然后!啊!你们可以照你们所愿意的祈求。它就必成就。藉意志求而不靠感觉〗「凡你们所愿意的」──不是你们所感觉的!在此我们清楚地看见意志在祷告中的地位。你的意愿是否站在神这一边呢?你曾否经历过里面的挣扎,明知不该如此,你还是如此反复祷告,环境却变得几乎令人灰心。最终,因着圣灵的工作,你终于宣告说:「有一件事我是确实知道,就是我定意站在神的旨意这边。如此便立刻停止了里面的挣扎,这仅仅是由于坚定的意志所有的结果,可能有多次你受到黑暗权势所带来阴影的搅扰,使你无法分辨对和错,直到你从外面的挣扎退隐下来回到中心,运用你全人的意志,就是船的舵,并沉静地把你的意志置于神这边,来反对罪和撒但。这就是意志在每种疑惑争战的时刻的「决心」,而从口中把它说出来。是的,你能够「选择神的一边」,甚至这抉择是违背你自己的。单纯的信心〗「你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边!它也必挪去。太十七20如果你们有信心,他也必挪去!一粒种子如何能移「山」──一个阻碍呢?只有一个方法就是落在地里死了。假若,你有信心──单纯的信心──只有像芥菜种那幺大,那就足够向山说「挪开吧!」简单地说,运用你已有的信心,它就必增长。离弃私意〗另一个祷告得答应的条件是离弃「以自己为中心」的光景。约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回」,就是当他不再为自己的困境寻求出路,开始为别人祷告时。当你为别人的需要祷告,而把自己的需要交托神时,往往是自己意愿得应允的时候。这就是所谓「转化」的祷告。可能你为一件事一再的祷告,直到你想不出别的祷告了,而陷入了自利及自我的泥沼中,而得不到所有为此祷告的应允。从自己出来,停止以自己为中心的祷告,专心的为别人祷告,那幺应允可能就在那时临到,因为「在自我之外」祷告,就是把你的灵提升到神面前。祷告中的私意是必须对付的。一个信徒只是不断地为自己或自己的圈子祷告,他需要自问:「我是否只是为这些迫切的祷告,或者我该为别人的需要祷告呢?」一位母亲为她的儿子祷告,因为他是她的儿子,并且如果他悔改或是她的其它儿女悔改了,这对她将是一个大的释放。或者可能这个儿子与家人不和睦,她只想脱去这个「不和」。有些母亲为儿子的悔改特别焦急,以致他们早晨、中午及晚上都催逼儿子信主,直到儿子不肯听福音。这样的母亲是不自觉地拆毁她所正在做的祷告。我们的私意是非常强的。不要自以为,你在祷告或是其它事上的每个意念或动机都是单纯的。要为此求问神,他要以他清洁的眼睛揭开你祷告中的动机、期望及理由,这些是你原来所不知道的。一个人要在祈祷中被神带到只为神的旨意和神的荣耀,没有自己的企图或其它事在其背后,这真是需要神深的工作。一个人只要有这样单纯的期望,神一切的力量必做他的后盾。要成为一个有更深纯洁祷告的人,不但要藉加略的宝血来洁净我们,也要靠神的圣灵如同火一般显明那些渣滓,甚至对那些看起来是最高尚和最纯洁的事情上也需要。己的树会生出毒汁,它可能渗进那些表面看起来很单纯的事中,一点毒汁会给仇敌有了地位,伤害我们的祷告生命。靠圣灵能力在灵里祷告〗「况且我们的软弱有圣灵帮助,......只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。罗八26、27所有真正的祷告,都是从住在信徒里面的圣灵所发出来的。在我们灵里的圣灵知道神的旨意,并且他的工作就是在我们的灵里产生一种地上的呼吁,这呼吁表明了我们天父的心意。任何在你灵里升起的意念,就是从圣灵而来的,这就是按神旨意的祷告,并且与在天上的代祷者主耶稣的祷告是调合的。那幺,你要认识圣灵,求他教导你,并在你的里面创造真正的祷告,圣灵是圣徒地上的帮助者。约十四16、26〖总结〗「若有人犯罪,在父那里我们有一位中保。约壹二1基督是在荣耀里的中保──「他是永远活着为我们代求」。当信徒在地上靠圣灵祷告,天上的代祷者在他自己的名里把这些祷告呈献在父面前。这就是祷告的循环。因此个人祷告蒙应允的条件有下列几点:1.一颗清洁的心──不爱恋罪。2.「栽植于他的死」──成为你永远的地位。3.联于永活的基督。4.基督的话常在你里面,成为你内心的食物与生命。5.借着意志祈求,而不靠感觉。6.信心。7.没有私意。8.靠圣灵的能力在灵里祷告。神需要代祷者。神今天能给他的教会最大的祝福,就是那些能像以利亚那样祷告的少数代祷者。这些少数的代祷者,知道他的旨意并不寻求和祈求别的事物。愿神兴起他们。大复兴的祷告宾路易师母为二十世纪初复兴的推动者。她的十字架信息带来了教会的复兴。耶路撒冷第一个五旬节〗当主耶稣经过了加略的苦难后,他在荣耀中复活升天,如今他坐在全权者的右边,从父神领受了"所应许的圣灵",赐给他所救赎的百姓,这些百姓是他从十字架苦难中所结的果子。他把圣灵浇灌在耶路撒冷内马可您的人们身上。当他还未升天以前,"藉着圣灵"曾吩咐他们说:"我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受穿上从上头来的能力。路二四49门徒们从橄榄山回耶路撒冷后,他们顺从主的命令,同心合意的恒切祷告,直到最后一天来临,圣灵"像一阵大风吹过"。约珥的预言〗让我们来看看,这对今天神的百姓有什幺重大的意义。使徒彼得说"这正是先知约珥所说的",不是说"这个预言已完全应验了"。圣经上说"我要将我的灵浇灌凡有血气的",是指比一百二十人还要大的范围。是的,它比三千、五千人大多了。因为圣经记载,不久有极多的人归入主里。约珥的预言无疑的告诉我们,将有比五旬节更大的应验要来临。
许多家长和老师说,现在的孩子太娇气了,心理承受能力太差啦。一个人只要参与社会生活,就会遇到各种压力、困难和挫折。对此,有的人坚强、乐观、勇敢地去战胜它;有的人就显得懦弱、悲观,处处逃避它。培养孩子形成遇忙不乱、遇惊不颤、宠辱不惊的心理品质,是保持健康心态的基础。心理承受能力是一个心理品质问题,反映一个人对待困难与挫折的理智程度,社会风险意识,对自我思想、情绪、行为的控制能力。因此,心理承受能力的培养,应该以良好行为习惯的养成为基础,以心理健康教育为主要内容,循序渐进地开展起来。一、尽可能地让孩子自己决定和处理自己的事随着独生子女的增多和生活水平的提高,许多孩子生活在衣来伸手、饭来张口的环境中。当他们真正面对学习、生活、交往中的一些困难或压力时,往往不知所措。他们什么事都依赖父母或老师,缺乏独立意识,缺乏战胜困难的信心和勇气。这正是前面所提到的各种问题的根源所在。因此,作为父母和老师,应尽量地让孩子自己决定和处理自己的事。只要不是坏事,只要孩子能够做到,就让他们自己拿主意,自己去做。二、尽量少奉承孩子许多孩子是在充满奉承的环境中长大的。即使孩子做了一件他该做的事,周围的人也总是赞不绝口;孩子犯了错误,家长不敢说个“不”字,还怕“刺激”着孩子,千方百计地帮孩子寻找借口。这使得孩子处处以自我为中心,任性,虚荣,常常因一些小事而大吵大闹。很难想象,这样的孩子能经得住人生道路上的困难与挫折。诚然,表扬、鼓励等都是极重要的教育措施,但不论什么样的措施,都应客观、公正。不奉承孩子,就是不单纯地去讨孩子的欢心,就是善于让孩子去承担他应该承担的义务,就是让孩子清楚什么是对,什么是错,什么该做,什么不该做,从小就正视自己遇到的每一个问题。三、及时地排解孩子的心理压力有时孩子会面对一些他自己无法承受的心理压力。如成绩不良,被他人威胁、侮辱、打骂,家庭的不幸等等。这时就特别需要教师和家长进行积极的排解和疏导。常用的方法是:l、跟孩子谈心,解开他们思想上的疙瘩。2.给孩子做出某些承诺,消除顾虑。3.帮助孩子分析原因,解决问题。4.鼓励孩子坚强、自信,化解心理压力。5.善意地关心孩子的事──不论与心理压力的成因有无直接关系,都会使孩子获得信任感。6.从事一些文体方面的活动,转移其注意力。四、盲目的地进行“心理操练”心理和生理一样,必须通过一定的锻炼活动来促进其健康。为培养孩子的承受能力,可有目的。有计划地开展一些“心理操练”。比如,可在体育活动中有意识地培养孩子的意志品质;通过组织各种兴趣活动来树立孩子的自信心;开展“生活自立能力比赛”等,使孩子树立正确的竞争意识;有时,在孩子取得成绩的时候可出点难题,在他们失败、失意的时候给予鼓励,教育孩子“得之不喜,失之不忧”,始终以平和自然的心态参与生活和竞争,能够经得起未来人生道路上的风风雨雨。
幼儿数学教育,最重要的是启发幼儿对数学的兴趣。首先要给幼儿建立数学认知,把数学生活化、游戏化、儿童化,最重要的是趣味性。1、通过游戏进行数学启蒙游戏场景学数学是培养孩子对数学的兴趣最合适的方法,有利于培养孩子积极主动地探索数学。因为游戏能对小朋友的规则意识、执行能力和策略意识进行综合锻炼。游戏都有规则,小朋友要听懂规则、服从规则,同时又要达到目的;当规则变化的时候,他们也要跟着变化自己的策略。这个过程,不是记住知识点就够的,它其实锻炼了小朋友对知识灵活应用的综合能力。2,通过绘本进行数学思维启蒙没有孩子不喜欢故事的,这种启蒙方法使得原本枯燥的数理内容变得生动有趣,在听故事的同时,不知不觉吸收知识。绘本整个看下来,一点都不枯燥!听着像天书一样的数学知识,在绘本都能找到现实生活中的依据。以场景式代入的方式让孩子先融入到故事中,再从故事里发掘数学问题,进行解剖和分析。数学学习最主要的是要体会知识背后的思维方法,毕竟知识是固定的,而背后的思维方法才是最具价值的。3,看动画片进行思维启蒙儿童动画系列,片中小人物热爱数学,用数学来解决日常生活中的障碍,将图案、数字和形状的知识融入动画,内容充满互动,帮助幼儿用数学方法解决日常生活问题。孩子能掌握对数字的认识、数学的技巧,同时发展孩子的思考性。
浅析当前村级财务管理工作中存在的问题、原因及对策近些年来,我镇始终重视并不断加强对村级财务的管理,推行了“村财村用镇监管”制度,规范了农村财务管理,有力地促进了各项工作的顺利进展。但从群众的反映和近期查处的村干部违规违纪案件剖析,村级财务管理还存在许多不容忽视的突出问题,应引起高度重视并认真研究解决。一、存在的问题综合分析全镇村级财务管理工作中存在的问题,主要有以下七个方面:严肃查处违反财经纪律的案件。加强对村级财务的监督检查,严格村干部离任审计制度,对违反财经纪律的行为,要严肃追究有关人员的党纪和法律责任,严重的移交司法机关依法处理。张庄镇经管站2019年3月经管站会计人员岗位职责一、遵守国家有关法律、法规、规章和会计制度,遵守职业道德。二、认真审核和办理财务收支,编制记账凭证,登记会计账簿,编制会计报表。三、熟练掌握计算机操作技能,正确及时地录入会计数据,形成会计分析报表,保证会计信息质量和网络安全。四、按照张庄镇经管站农村财务管理的有关办法,严格把好资金进出关,对手续不全的票据,拒绝资金划拨和进行收支入账。五、按档案管理制度要求,做好档案管理工作。六、加强对各村报账员业务指导、监督,按时进行交接账工作。七、协助办公室主任完成好领导交办的其他工作。八、因工作失职,造成集体经济损失的,由本人负责赔偿,并视情节轻重,给予处分或承担相应法律责任。经管站出纳人员岗位职责一、严格遵守国家《现金管理条例》的规定,掌握金融纪律政策,认真执行财务管理制度。二、严格保守工作秘密,提高职业道德素质,不得对外泄露代管单位资金使用情况。三、搞好现金管理,把好现金收付关,保证资金调度安全。四、禁止坐收坐支现金,严格控制库存资金限额,及时登记现金、银行存款日记账,做到日清月结,与会计、开户银行做好对账工作。五、对造假、无经办人、证明人、审批人的票据;越权审批的票据等不符合制度规定的票据,一律不得给予报账和进行账务处理。六、协助办公室主任完成好领导交办的其他工作。七、因工作失职造成经济损失,由本人负责赔偿,并视情节轻重,给予处分或承担法律责任。
1、案例分析某公司最近召开了一年一度的夏季商品交易会,会前办公室为会议召开作了充分的准备:接待各地代表,布置宣传广告,各商品样品陈列,开货单,介绍商品,有的加班加点到深夜。各职能科室和行政管理人员主动自觉到各科帮忙。三天的会议,接待了上千人次,成交额几百万元,大大超出了会前预计数。在总结大会上,公司领导充分肯定了此次会议取得的成功,当提到员工为大会做出的努力时说:“大家表现的都很不错,为大会做出了贡献。在接待过程中,组织部的同志提着茶壶,在楼里跑上跑下,这种互助精神值得表扬。对领导的表扬,员工们议论纷纷,一种说法是“交易会的成功,销售额的增加,首先归功于一线业务员的辛劳,为什么不表扬最累的业务人员呢?”另一种说法是“业务人员贡献大,但是他们的份内工作,而政工干部送水是工作职责外的。如果正常工作也要表扬,还有什么意义呢?”还有,“如果份内工作做的好不表扬,而只表扬做份外工作的,谁还会重视份内工作呢?如果都不重视份内工作,组织的工作不就没有绩效了吗?所以,领导者最需要、最基本的表扬应该给做好份内工作的员工。请回答如下问题:要更好地发挥表扬的作用,应该注意什么?2、网络技术的发展使人们能够获得的决策信息更充分,计算机被普遍使用,且其处理大量复杂信息数据的能力越来越强,因此,有人认为定量决策方法才能够提供正确决策,定性决策方法完全过时。请你评价此观点。
理财师建议:根据你的情况分析,每月有2000元的结余,有了闲散资金,这是一件好事,通过理财才能达到资产增值的目的。但是建议不要把所有的闲散资金都用于定投或者其他的投资,必须留存下一定的钱作为备用资金,建议20000左右,以防急用。简单解释一下基金定投。基金定投就是每月用一笔固定的资金,一般起点1000元,购买相应产品,月月如此,不要间断。现在银行提供这样的自动扣款服务,不需要客户亲自操作,只需要账户内达到协议购买基金的资金额度,就自动扣除,用于购买基金。基金下跌不是坏事,定投就能摊薄成本。这种投资方式如何取得收益,其实原理和股票是类似的,你买入股票,涨上去了,卖出后自然就会有收益。至于赔的机会有多大,相比股票风险来说是要小得多,因为个人买股票只是两三个,而基金买股票却是几百个,分散了个别股票波动的影响,当然就分散了风险,因此风险较小。根据你的情况,你可能是属于稳健偏保守型的投资人,因此只要是伤及老本,就会很紧张,其实不需要如此。投资不能急功近利,需要有长期投资的心态。损失是暂时的,从长远来看,必将获益,这只是心态问题,长期稳健的投资心态才能获得胜利。也许你不能忍受为什么储蓄不亏钱而基金在亏钱,但你有没有想过,储蓄收益率就是利息,虽然没有风险,但这样的收益率是不高的;高风险高收益,可想而知,基金盈亏也就很好理解了。你有没有算过这样的帐,储蓄都是定期,少则几个月多则5年,其实这就是长期投资啊,而且是一个效率很低的长期投资,而基金呢?买了一年,亏了,再过两年呢?又会怎样?你能像储蓄一样的心态去买基金么,如果你做到了,你的这些疑问也就解决了。