为什么中国不像欧洲那样分好多个国家

黄琴梅 2019-12-21 18:12:00

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中国作为一个几乎和整个欧洲一样大的大国,自秦朝统一后,历代基本保持了政治统一和文明的延续性,这与欧洲自罗马帝国以后分崩离析的政治局面大异其趣,即使拿破仑和希特勒也未能强行统一欧洲。尤其值得深思的是,春秋战国时代的中国和近现代欧洲在很多方面存在相似性:它们都起源于许多封建国家,国际秩序都是频繁战争推动的动态平衡,也都经历了封建制的垮台和官僚科层制的形成,但欧洲最终形成多国平衡的局面,中国却走向了统一。这一切是因为什么?历史上春秋战国和近代欧洲纷扰乱世的外表之下掩盖着深刻的变化:所有国家都在竭力效仿邻国取得的成功,进行深刻的政治和社会变革,以求避免灭国的命运。这种变革的逻辑要求导致了中国和欧洲某些相似的历史演进路径:比如界定领土主权、边界日趋固定、中央任命的官员逐渐取代地方世袭贵族统治……在这些方面,中国的实践甚至要远远领先于欧洲。例如普鲁士德国的文官考试、统一税制和定期人口普查等行政实践在欧洲非常罕见,但在中国却早已司空见惯——欧洲第一次文官考试的笔试于1693年在柏林进行,而且“这一灵感来自中国”。秦朝一系列举措为以后的中国历史奠定了统一的基本模式,但它并不是没有代价的。事实上对秦朝政治及其失败统治的反思一直是中国历代政治家和儒家学者不断挖掘的课题。秦朝过于强大的国家力量摧毁了家庭和社会纽带,完全控制了社会,导致了社会结构的相对荒芜,压抑了民间的创造性力量,而一个大一统的国家无需再像春秋战国时期那样,统治者为取得民众合作而作出让步。欧洲历史走向与中国春秋战国的反差有着极深刻的历史根源,其中至少有一个重要因素是作者所不幸忽略的:即英国,几乎总是会在支配欧洲大陆后考虑入侵英国。英国的这一作用不容小觑,也保证了它自1066年之后再未遭到过成功的入侵。中国历史上从没出现过这样一支平衡性的外部力量。不过在强调理解中国模式的同时,许田波也许又走得有点过头了:她以一种现代观念去回顾和理解某些中国史上的现象和思想轨迹。例如她将春秋战国视为中国的“启蒙时代”,认为孟子和慎到的“天命学说”是坚持“人民具有最终的主权,具有鲜明的自由主义色彩”,这些其实都是一种“创造性误读”。这又启迪我们另外一个思路:要更深刻地理解中国和欧洲历史发展的差异,仅仅比较其政治和国家模式是不够的,还需要对其文明本质的把握。
黄盛慰2019-12-21 18:21:53

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  • 为什么和欧洲面积差不多大的中国是统一的,而欧洲是分裂的?这个问题经常会和欧美朋友一起讨论,和我们经常见到的地缘解释不同,西方人更愿意从人文和政治的角度给予解读。在春秋战国时代,当时的中国也是一盘散沙,分裂成了上百个小国家。但是从公元前221年秦始皇一统天下开始,直到现在,虽然中间历经了几次大分裂,但是最终都走向了统一,这其中最主要的原因有三点。1、大一统的思想。在春秋战国时代,当时各国都有自己的文字,而秦始皇以秦国一国之力,强行统一了六国,使得中华民族再次统一,而且书同文,车同轨,使得华夏唯一的文字和度量障碍都消失殆尽。而且,从此之后,中华民族大一统的思想深入人心,百姓和读书人不愿意再过分裂造成的相互征战,春秋战国的教训已经很惨痛。因此,但凡是国家陷入分裂,大家为了消除战争,唯一的方向那就是顺应民心,完成一统。所以,无论中华如何分裂,到最后都会力量积聚,汇聚于统一,统一之后国家的繁荣和继续昌盛。但是欧洲就不一样了,欧洲从来就没有统一过,实现局部统一的罗马帝国,阿拉伯帝国等,只是武力上征服,一个民族征服其他民族而已。完全没有形成统一带来的好处,反而使得这种分离更加的强烈和坚定。因此,一旦帝国倒下,就分分开始独立建国。2、同一个民族。即使在春秋战国时代,虽然列国纷争,天下大乱,但是大部分的国家都是以华夏族,也就是汉族为绝对主体。因此,国家与国家之间能够毫无障碍的进行沟通和交流,生活习俗,穿着打扮,那都是一样。此后历经几千年,中华大地都是以华夏民族为主体,这是每次都能统一的最基础的条件。而欧洲就不一样了,没有一个主体民族,像斯拉夫族,德意志族、罗马人等都十分的强悍,在古代那是势均力敌,而且每个民族都有各自的特点和语言,说话都相互之间听不懂,怎么统一。3、民族的熔炉。中华民族为何能够长盛不衰,是因为文化的软实力。一来,古代汉族的文明那是源远流长,深受周边少数民族的仰慕,因此,其愿意向汉族学习文化,主动汉化。如周边的匈奴、鲜卑、女真、还有契丹等民族,在中原建立政权后,就开始积极主动学习汉族,慢慢的这些少数民族也就成了汉族。二来,中华民族自古极具包容性,对其他民族的特性都是能够吸收,而且当周边民族更加牛时还主动学习,如赵武灵王的胡服骑射。而且后世儒家思想统治中国,而儒家是最包容的文化,主张仁义礼智信,对周边少数民族那是十分仁义,这样既缓和了民族矛盾,也使得民族融合加快推进。因此,中华有一个民族熔炉的文化基础。能够不断吸收周边的少数民族加入到中华的行列,这才是长盛不衰的根本,古代多少强悍的民族加入中华后,现在还分得出来么?已经是华夏民族了。而欧洲不一样,没有最基本的文化熔炉,一旦哪个民族崛起,对其他民族想的是去征服,让他们屈服,同时认为自己的民族才是最优秀的。你看拿破仑,希特勒都是如此。这样即使征服了这些周边的民族和国家,无论统治多少年,都无法改变其民族特性,无法融为一体,因此,想要统一,那是不可能的。
    边剑飞2019-12-21 18:55:25
  • 中国国土面积位居世界第三,是四大文明古国之一。从自然地理及气候环境看,欧洲大陆与中国大陆有很多相似之处,同样有平原高山,有海洋高原,那么为何欧洲却有数十个国家,而中国却是大一统的局面呢?中国之所以有如今大一统的局面,还要追溯到被称为“千古一帝”的秦始皇。秦始皇,历史上评价两极分化,毁誉参半。从中华江山一统角度看,秦始皇功绩始终无法取代。秦始皇之前,国家只是各诸侯国名义上统一,而并非实际意义的大一统局面。当时周朝就有很多诸侯国,周天子只作为象征意义,并没有实现中央集权,各诸侯国各自为政,在自己地盘拥有绝对权利,最多时数量达到几十个诸侯国,相对拥有独立主权。到战国时期,大国吞并小国现象屡屡上演,依然有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国,若按当时形势发展,如今的中国势必会与欧洲一般,分裂成无数小国,当这些小国民众意识得到强化后,再想统一几乎就难于登天。在关键历史节点,秦始皇气吞八荒荡平六国,完成国家真正统一。为加强中央集权,秦始皇在文化及经济上推行车同轨,书同文等一些列政治举措,最终将统一核心与权威竖立起来。正因为秦始皇开创性的历史功绩,所以后世帝王,只有努力统一华夏,才能够得到华夏百姓认可,如果只做偏安一隅的诸侯王,势必遭到炎黄子孙的歧视与谴责,历代封建王朝帝王励精图治,始终以统一为荣,以分裂为耻。
    黄登源2019-12-21 18:38:57

相关问答

他们当然知道。90年代末,日本很多媒体还认为这是中国对下一代进行反日宣传和洗脑教育,是灌输仇恨的不友好行为。但是现在他们好像也见怪不怪了,更本没有反应了。其实日本也拍了很多战争片,除了60,7年代,也就是日本战后发展最好最迅速,日本民族自信心恢复的时候,他们拍了一些缅怀自己当年在日俄,日清战争中煌煌武威战功的影片,涉及到中日战争和太平洋战争的,也基本是怀念无数在战争中为国牺牲的个体。进入90年代后,日本再拍摄战争片,开始更多地探讨战争中个人命运,直面战争的愚蠢和血腥。主题基本以反战为主。像《没有出口的海》,谴责日军泯灭人性,白白牺牲士兵的做法。如《我是贝壳》,揭露了日军屠杀平民,虐待战俘的问题,还在更深的层次上揭示日本民族不可理喻的盲从性。男人的大和》在中国被批判为复活军国主义的片子,可是在片中,也多次批评了日军中体罚士兵,压抑人性的黑暗面。在描述大和舰最后进行自杀性的“菊水特攻”时,伊藤整一中将在面对大本营代表气愤地质疑任务时,大本营代表说:“天皇问海军是不是已经没有军舰了?”从而一下子把矛头指向了裕仁天皇:仅仅为了效忠天皇的虚无空洞的口号,就要牺牲无数生命。仅仅是害怕天皇的诘难,海军就罔顾上万条人命毫无理智地进行特攻。要说第一次在反思战争时把矛头指向日本天皇,这还是第一次。在以后影片中,质疑天皇和天皇制的倾向也越来越普遍。所以说,现在中俄在拍摄战争片时依然是武大郎放风筝-出手就不高。还总是纠缠于如何刻画敌人的凶残野蛮,如何吹捧构建领袖的睿智和伟大,想方设法地追求战争场面的恢弘和特效。而日本基本已经和欧美一个路数了:更多地表现人性,人文主义情怀,关注在战争中痛苦无奈彷徨的个人,早已超越了敌我的界限,把所有人都当成人来刻画和剖析。
不会,亚洲的情况比欧洲复杂得多。不可能用“亚盟”的形式来解决亚洲国家间的问题。欧盟之所以能够称之为欧盟,原因在于欧洲国家政治、经济、文化的相似性……欧洲国家间经济发展水平的差别很小,国家间的经济合作已不是简单的自由贸易协定,而是更深入的一体化。除了国旗、语言以外,人们的生活,在欧盟不同的国家并没有明显的差别。经济一体化,是欧盟能够存在也是欧盟国家进行政治合作的最起码的现实基础。欧洲及与其相临的亚洲、非洲部分,都直接发源于希腊文明或受希腊文明的强烈影响。拉丁文字是欧洲绝大部分国家文字的源头,重要的是欧洲强国的文化都发源于希腊文明。由于有着共通的文化基础,欧盟各国有着相近的思维,有着相近的价值观、文化观。外交方面,欧盟也越来越多的以一个整体形象出现在世界外交舞台上,尤其的伊朗核问题谈判中,更是如此。而各亚洲国家间的差别非常大,既有发达国家又有发展中国家,发展中国家之间也是参差不齐。国家体制、文化传统、外交方略……仅就中国而言,作为一个拥有完整国民经济体系的大国,是不会和任何一个国家或国家联盟达成“经济一体化”协议的。这一点和美国是一样的。离开经济一体化这个基础,“亚盟”就只能是天方夜谭。文化之间的差异就更大了,抛开所谓“大中华文化圈”,还有东南亚、南亚次大陆、阿拉伯、波斯以及中亚各民族的文化传统间的差异,伊斯兰教、佛教、印度教等诸多宗教文化之间的差异、分歧乃至矛盾。最简单的,泰国至今都没有把佛教立为国教,就因为有少数信仰伊斯兰教民众的存在,尽管绝大多数泰国人是信奉佛教的。外交上的事就不用细说了吧?东亚、南亚、东南亚、西亚国家间的恩恩怨怨……能指望在连基本共识都没有的国家间搞出个什么联盟来吗。
Hilton希尔顿,创立于1919年美国,世界知名跨国酒店集团,拥有希尔顿/华尔道夫/康莱德/希尔顿逸林等知名酒店品牌。2.IHG洲际酒店集团,始于1777年英国,全球较大及网络分布广的酒店管理集团,旗下有洲际/华邑/英迪格/英迪格/假日酒店等品牌。3.HYATT凯悦始于1957年美国,世界知名的跨国酒店集团,旗下有柏悦、安达仕、君悦、凯悦、凯悦嘉轩、凯悦嘉寓等著名品牌酒店及度假村。4.SHANGRI-LA香格里拉。香格里拉国际饭店管理有限公司,创于1971年新加坡,马来西亚郭氏集团旗下品牌,亚太地区的先驱型豪华酒店集团,给顾客提供最完美的餐饮体验。5.Accor雅高。成立于1967年法国,全球知名酒店管理集团,素以为商界和消闲服务市场提供一系列著名品牌酒店而负盛名,涵盖最豪华的酒店到最经济的旅社。6.kempinski凯宾斯基。德国凯宾斯基饭店管理集团,始于1897年,知名欧洲古老高档酒店品牌,集礼宾服务/休闲设施/豪华水浴等于一体的国际连锁酒店。7.皇冠假日。洲际酒店集团,皇冠假日酒店,分布于世界主要都会、门户城市和度假胜地的高端商务酒店品牌,专注提供全方位的综合会议设施、领先的睡眠品质体验、24小时商务服务和设备齐全的健身中心。8.fourseasons四季酒店。加拿大四季酒店集团,始于1961年,知名酒店品牌,国际性奢华酒店管理品牌,其提供家常/素食/健康菜品等多元化菜谱选择服务,致力于提供欧式礼宾服务与24小时客房用餐服务的酒店集团。9.Marriott万豪酒店。始于1927年美国,全球首屈一指的国际酒店管理公司,旗下拥有万豪/丽思卡尔顿/万丽/万怡等国际知名酒店,2019年万豪国际收购喜达屋集团,2019年与阿里巴巴集团达成全面战略合作。10.Wyndham温德姆。源自美国,享誉全球的大型酒店管理品牌,集高档、中端、经济型酒店于一体,主打酒店、分时度假村、度假出租物业及分时度假交换业务。扩展资料:希尔顿国际酒店集团HI,为总部设于英国的希尔顿集团公司旗下分支,拥有除美国外全球范围内“希尔顿”商标的使用权。希尔顿国际酒店集团经营管理着403间酒店,包括261间希尔顿酒店,142间面向中端市场的“斯堪的克”酒店,以及与总部设在北美的希尔顿酒店管理公司合资经营的、分布在12个国家中的18间“康拉德”酒店。希尔顿酒店理念:希尔顿经营旅馆业的座右铭是:“你今天对客人微笑了吗?”这也是他所著的《宾至如归》一书的核心内容。美国希尔顿饭店创立于1919年,在不到90年的时间里,从一家饭店扩展到100多家,遍布世界五大洲的各大城市,成为全球最大规模的饭店之一。80多年来,希尔顿饭店生意如此之好,财富增长如此之快,他的成功的秘诀是什么呢?通过研究发现其成功的秘诀就在于牢牢确立自己的企业理念,并把这个理念上升为品牌文化,贯彻到每一个员工的思想和行为之中,饭店创造“宾至如归”的文化氛围,注重企业员工礼仪的培养,并通过服务人员的“微笑服务”体现出来。
中立国家在世界近200个国家中,已有7个国家宣布为永久中立,并得到国际广泛承认。瑞士1291年,瑞士三州结成永久同盟,1513年,13州达成同盟,中立开始。1516-1521年,瑞士与法国达成条约,保证不向法国开战,这是瑞士执行全面中立的开端。1674年,国家确立行为准则——中立。1815年,维也纳会议签订《巴黎条约》,与会各国一致承认瑞士为永久中立国。二次世界大战期间,瑞士幸免于战争,其永久中立国地位得到巩固。冷战期间,瑞士也因为永久中立国的地位,得到了两大阵营的尊重。中立条件主体为国家;地位由国际条约确认;国家主动放弃、限制一些权利。永久中立国成立的法律依据来自一国政治宣言、双边协定、国际性组织协议。政治宣言可以是单方声明,可以是双方签署的联合公报。单方声明偏重于国外的认可。因为就永久中立的法律意义而言,主要是他国对其的保证。政治宣言是一种政治性文件,不被他国认可的一国政权宣布的宣言其法律适用范围受到限制,同时受到政治力量、经济因素等牵制。中立义务不参加其他国家之间的战争,必须一直保持中立;不得主动发动战争,但是当受到其他国家攻击时,为了保卫本国独立和领土完整,允许进行自卫战以及为此目的而在平时保持军备;不得参加承担进行战争义务的条约,如同盟条约、互助条约等。不得采取可能使自己卷入战争的行动或承担这方面义务,如让外国建立军事基地、外国军队过境、参与对别国的经济抵制或封锁、不得接受附有损害中立地位的援助。