其他回答

• 爱出者爱返，福往者福来不是佛经。净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。圣经·马太福音》7:12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。这句话出自《孟子·离娄下》，意思是说爱人的人别人也会爱他，尊敬别人的人别人也总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。人际交往具有相互性原则。马克思曾说过：“你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。在现实生活中。有些人总是更多地想到别人是否对自己好，是否尊敬自己，而很少去想自己是否对别人好，是否尊敬别人。人际关系实际上始终呈互动的、来往的过程。在人际交往过程中，没有无缘无故的接受、喜欢和帮助的；通常情况下，喜欢我们的人，我们也会去喜欢他；拒绝我们的人，我们也会去拒绝他。
  米士奇2019-12-22 00:36:15
• 本为佛家禅语。全句为“爱出者爱返，福往者福来”。含义：为献出爱意的人亦会得到爱意，给予别人福分的人亦会得到福分。延伸：这是佛家对善念的推崇，鼓励世人信仰善，能执善念生于尘世。梵语dhya^na。音译禅那，略作禅。意译定、静虑。取音译与意译并称之，即作禅静。谓令心住于一境，以详密思惟之寂静状态。释门归敬仪卷上或乐禅静，则以礼拜为粗疏。又适于坐禅之闲静所在，称为禅静坐处，或称禅处、禅所。
  符自为2019-12-22 00:18:21
• 意思是你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报。这句话出自汉代贾谊的《新书》，善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了因果循环的道理。佛教禅语中也有一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来。反映了佛教善有善报，恶有恶报的因果报应的思想，说明佛菩萨修行是“自利利他”，这两者不是对立的，而是圆融统一。帮助别人，利益别人才是真正的自利。扩展资料 爱是生命的缘起，也是最终完美的归宿。镜子对大家来说并不陌生。只要你在镜前做出什么动作，镜内就会回复于你一个同样的动作。其实，每个人心中都藏有一扇明镜，它就象征着给予与接受。看演出时，你把掌声给予了他人，其他人就会将微笑回报于你；相反，当你向别人扔淤泥时，你的手先被淤泥染脏。这就是“爱出者爱返，福往者福来”。一粒种子交给大地，大地就会为它长出一片绿色。一片云彩依偎在天空，天空就会为它带来丰沛的降水；万物把萌发的心愿交给世界，世界便呈现给它们盎然与蓬勃。是的，你把爱拿出来，一定也会得到爱的馈赠；你把福带给别人，一定也会得到福的恩宠。爱出者爱返。
  齐昆明2019-12-22 00:05:56
• 爱出者爱返：经常奉献出爱的人也会得到爱的回馈。爱是生命的缘起，也是最终完美的归宿。镜子对大家来说并不陌生。只要在镜前做出什么动作，镜内就会回复于一个同样的动作。其实，每个人心中都藏有一扇明镜，它就象征着给予与接受。看演出时，把掌声给予了他人，其他人就会将微笑回报，这就是“爱出者爱返，福往者福来”。爱，是生机勃勃的春天所散发出来的希望；爱，是早晨的太阳所释放出的温暖；爱，是不平凡的白杨所表现出的坚强。爱是一次心灵之旅，没有轨迹，没有灯塔，心灵便是我们唯一的导航。福往者福来：使他人享福的人自己也会享福。福，其实很平凡，就是屋檐下一家人的和美、团圆以及平安。福，像一颗颗斑斓的五彩石，温馨，就是这斑斓与斑斓相拥。出自：爱出者爱返，福往者福来，这句话出自佛家禅语。福亏祸所倚，祸亏福所伏：指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。祸兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。此言具有一定的辩证法思想内涵，因为辩证唯物主义，老子所言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。出自：《老子》第五十八章：“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。扩展资料在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，有了“祸”要想到与之对立的“福”，有了“福”要想到与之对立的“祸”，并且要从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。反之，如果人们不能把“祸”“福”对立统一起来，认为“祸”就是“祸”、“福”就是“福”，而看不到“祸”还能带来“福”、“福”又能带来“祸”，从而在处理“祸”“福”矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。福亏祸所倚，祸亏福所伏。
  路言莉2019-12-21 23:54:28