一切福田,不离方寸从心而觅,感无不通,命由我做...-问答

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一切福田,不离方寸从心而觅,感无不通,命由我做,福自己求,是什么意思

赵黎黎 2019-12-22 00:04:00

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你去那里抄来的，原文不是这么说的。原文是：云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

齐晓娥2019-12-22 00:07:27

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所谓的福田实际上就是指的心田，就是使我们的心地。种福田就是净化我们的内心，断恶修善。只要将我们的心地净化了，那么才是真正的种福田。所谓命自我做，福自己求，因为佛传授给我的是一种途径一种方法，具体的运用还是在于我们自己，不要依靠一些虚无飘渺的“外缘”，如果依靠了，那就是迷信了。所以，方法论有了，就看我们自己如何把握自己的命运了，命运掌握在我们自己的手里。心理学有句话和这意思相近：心态决定命运。

边叶兵2019-12-22 00:37:20
福田心耕，勿向外求。你不能处于某种目的性去做善事，就是这个意思。要从心底里向善行善。我不信佛只是从字面意思解读。

齐文波2019-12-22 00:19:44

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“福兮，祸兮祸兮福兮”是什么意思？

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。出处：春秋老子《道德经》第五十八章原文：原文其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文：政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果？这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。所有事都是具有两面性的，每件事有它好的一面就有它不好的一面，反之亦然。而往往我们眼中好事，可能只是因为我们没有看到其中潜伏的好而已。亦或一件事根本就没有好坏之分，只是我们人为的去加上了我们肤浅的看法而已。所以，当我们处在春风得意时，一定要多想想，有没有我们没有看到的隐患存在，而当我们处在人生低谷时，我们就要多观察，是不是有些机遇和机会被我们忽视了。也只有这样，我们才能正确的去面对所谓的祸福，才不会被一时的福冲昏头脑，也不会因为一时的祸而一蹶不振。扩展资料《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

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