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中国的传统节日沉淀了千百年的传统文化,从远古走来。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚广泛的民众基础。传统节日习俗反映了我们民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念,寄托着整个民族对生活的美好愿望与憧憬,具有很强的内聚力和广泛的包容性。中国人最重要的传统节日是春节和清明,这是外来文化无法撼动的,不管人中国人的思想如何进步如何转变,对家庭团圆和对祖先的缅怀的认知是不会变的,如果说说传统节日即使最终都要消亡,那么春节和清明将会是最后消失的两个。某种意义上说,文化发展类似大浪淘沙,是一种扬弃的过程。反映在传统节日方面,有的节日几近湮灭了,有的则在岁月洗礼中嬗变,吸收了时代因素后变得光怪陆离,比如过度注重物质形式,以及商业化的过度侵蚀,这些无疑对传统节日所蕴含的文化内核和民俗精神是一种挑战。节日是承载文化的重要方式,是文化传承的重要手段。当今的许多中国人虽过洋节,但却不知道洋节所承载的文化,仅仅知道是西方一个节日,许多商家也不过借洋节为借口,借机推销产品,很多青年也以节日为借口发泄一下、放松一下。这个节日中所包含的文化还没有真正形成,去除了文化承载的节日是没有生命力的,其中所包涵的文化入侵仅仅具备象征性。
龚少英2019-11-05 22:05:08
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2019年各种节日时间表九月二十九星期五感恩节11月27日十月初六星期四12月国际篮球日12月1日十月初十星期一冬至12月22日十一月初一星期一平安夜12月24日十一月初三星期三圣诞节12月25日十一月初四星期四。
龚小芹2019-12-01 03:36:19
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第一节新年,有的在主人的门把上涂上肥皂或往玻璃上洒肥皂水;有的干脆把主人的门给卸下来;还有的顺手拿走主人放在门口的日常小用品等。但人们对这些天真可爱的小客人一般还是欢迎的,并且事先都准备好糖果或零钱。听到这些小孩来到时,他们马上迎出来,给孩子们分发糖果或零钱。美国独立日美国独立日7月4日,独立日是美国主要法定节日之一。1776年7月4日,由杰弗逊起草的《独立宣言》在费城大陆会议上正式通过,庄严地宣布美利坚合众国脱离英国而独立。独立宣言》是具有世界历史意义的伟大文献,通过《独立宣言》的这一天也成为美国人民永远纪念的节日,定为美国独立日。
赵飞行2019-11-05 23:01:59
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阳历节日:1月1日元旦,有的在主人的门把上涂上肥皂或往玻璃上洒肥皂水;有的干脆把主人的门给卸下来;还有的顺手拿走主人放在门口的日常小用品等。但人们对这些天真可爱的小客人一般还是欢迎的,并且事先都准备好糖果或零钱。听到这些小孩来到时,他们马上迎出来,给孩子们分发糖果或零钱。美国独立日美国独立日7月4日,独立日是美国主要法定节日之一。1776年7月4日,由杰弗逊起草的《独立宣言》在费城大陆会议上正式通过,庄严地宣布美利坚合众国脱离英国而独立。独立宣言》是具有世界历史意义的伟大文献,通过《独立宣言》的这一天也成为美国人民永远纪念的节日,定为美国独立日。
黄真池2019-11-05 22:19:11
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圣诞节在中国的发展圣诞节在西方国家当中就像中国的春节一样受到重视。在西方,圣诞节最早只是宗教文化中的一个重要仪式,以纪念耶酥基督的诞生。随着基督教的传播开来才逐渐在民间形成一种习俗,并带着很浓重的宗教色彩。后来基督教开始分化,逐渐形成天主教、东正教等不同分支,圣诞节的内容也随着这些教派的不同而有大同小异之处。随着基督教向世界的传播,圣诞节这独特的宗教文化也向世界传播开来,并且与当地的文化相结合,形成了一种更具有地域风格的“圣诞节文化”。圣诞节在中国大陆的传播是最近几年的事情,也是中国改革开放、融入世界文化体系的一个现象。圣诞节在中国的发展同样也受到了“中国色彩”的渲染,带着浓重的中国色彩。虽然说它仍然是基督教文化体系的一部分,但是在中国大陆,人们更加重视的是它的节日气氛,而非宗教内容。在我们身边,过圣诞节的人,绝大部分都很重视圣诞节,但是在他们当中,则有佛教徒,有穆斯林,甚至还有无神论者,当然也有信仰基督教的。他们之所以如此重视圣诞节,是因为很多人都认为这是一种潮流,或者说是时尚。我们开过这样的玩笑,圣诞节喝酒庆祝,除了不知道要庆祝什么以外,还不知道是要敬玉皇大帝还是敬耶酥。很可能这样说会对一些虔诚的信仰者造成感情上的伤害。但是这却表达了我们内心一种十分沉重的矛盾。西方文明在中国的影响如此之深重,特别是在九十年代以后出生的一代人身上更为严重,这不得不让我对中国传统文化烙印在他们身上的淡化而感到担忧。现在有这样一个词语,即文化入侵,说的是西方文化对中国的入侵。它以麦当劳、好莱坞、可口可乐等为标志,正在对中国传统文化进行全面入侵,也成为宣传西方文化的一个橱窗。有人提出这样的担忧,现在有的孩子对外国事物十分了解,但是对中国本土事物却知之甚少。虽然这样说不免存在夸张之处,但却也发觉了一种让人担忧的现象。如果说中国文化本身已经失去吸引力,这不免有些杞人忧天,但是西方文化的影响在中国逐渐扩展和本土文化的淡弱,却不得不另人担忧。这提出一个问题,即我们如何正视西方文化?我们自己是要全盘西化还是对东西方文化采取一种兼收并蓄的包容态度,还是努力提高中国文化的影响力?这值得认真思考。美国学者塞缪尔·亨廷顿在其著名专著《文明的冲突与世界秩序的重建》中将世界文明分为七个或八个主要文明,其中包括一个被称为“儒教文明”的中国本土文明,以区别于更广而泛之的、包括中国和中国以外的东南亚以及其他地方华人群体的共同文化,以及越南和朝鲜,甚至日本等相关文化的“中华文明”。且不论这种分法是否正确,但是足以说明儒教文化是中国文明的重要组成部分,这已举世公认。实际上塞缪尔·亨廷顿更关注的是一个有着佛教信仰传统的中华文明,即已包括前面所列的除中国本土文化以外的其他国家和地区的文化。当然作为这个文明的核心,中国文明自然被视为有着基督教传统的西方国家的挑战。塞缪尔·亨廷顿担心的是这两个之间文明的冲突将会代替冷战以来的意识形态冲突。同时他也特别重视穆斯林与西方文明的冲突。那么文明之间是否真的会产生冲突呢?现在这只是一个不得而知的预想。这种带有浓重政治色彩的分析实际上暴露的是西方政治、而非西方文明觊觎中国利益的用心,只不过打的却是文明这张牌。经济全球化时代必然会使一些人认为文化的趋同也将是世界未来文化的走势。如果一味的追求世界文化的大同,那么这不免显得太理想主义;而一味的强调文明的冲突也不免显得过于狭隘。不可否认的是,经济全球化必然会对文化产生一定的影响,但是重要的是我们要怎样去看到这个现实。文明和经济有着某种不可解脱的联系,但是文明却不是经济发展与否的决定力量。全盘西化”论者却恰恰认为文明与经济发展有着十分重要的联系。他们崇拜西方文明,向往西方生活方式,实际上只是崇拜西方发达的社会经济,而并非真正的西方文明。现代中国还有这样的一个词语,即小资。如果仅从字面上来理解,也许许多人会将其理解为“小资产阶级”。但是这个词语所代表的内容却不是被阶级斗争批判得一无是处的真正意义上的小资产阶级,而是作为工薪阶层、也就是所谓“白领阶层”的一个代名词。他们是现代知识经济产生的一个阶层,而不是生产关系划分的阶级。同样,他们也代表现代中国的经济发展状况。中国小资等同于西方的中产阶级,他们有着自己独特的生活方式,也比较容易接受新的观念和事物。由于一种“不求甚解”的态度,很多人认为中国现代小资阶层是西方生活方式在中国的实践群体。其实不然。他们接受一些西方价值观,而并非完全认同西方价值,在他们身上却有着很浓重的现代中国的特色:温和、开放,不断进取。文明是一个严肃的词语,和文化相比起来,它带有更多的理性成分。不同文明的产生是不同文化发展成熟的一种结果。当代世界是一个经济趋于一体的时代,以此为载体,文化也开始互相包容。圣诞节只是一种文化,是基督教文明的一种表现,传播到中国来的只能看做是一种社会文化现象,这其中必然也带有现代社会的感性成分,但是经过中国文化的浸礼,它也会成为未来中国文明的一部分。我们不能无视这种现实的存在,因为信仰自由,中国的信仰文化不仅仅是道教的和佛教的,同时也包括伊斯兰教的和基督教的希。
齐文玉2019-11-05 22:01:58